请把经济学作为“为己之学”来研究

当前，经济学已经形成了越来越严格的规范或形式，只有符合这种规范或形式的研究才能被杂志所接受，才容易得到学术界同仁的认可，才会被视为有价值的：正是基于这种“被认可”的压力，经济学研究也逐渐演变成某种体育竞赛的东西，就如绝大多数的国家或运动员都热衷于奥运会比赛项目一样，一些学者也认为，只有那些为大众关注的主流分析方法和研究领域才是值得花费时间和精力的，只有得到他人赞誉的研究才是有价值的。     

儒家心性之学的当代意义

哲学的精神转向是儒家心性之学对于当代世界的一个重要贡献.首先,从具体问题以及哲学研究的例子出发,讨论知识与智慧的关系以及智慧的独特之处,能够看到精神性的重要性,这既是儒家一直以来的核心观念,也是对近几百年来很有力量的凡俗的人文主义的一种批判反思.其次,回顾这半个多世纪哲学研究的主要发展,能够发现精神转向逐渐成为学术研究的一个重要方向,正在进行启蒙反思的西方知识界尤其如此.最后,落实到儒家心性之学上来,可以看到儒家思想与当代哲学的精神转向非常契合.因此,儒学对于21世纪有非常重要的意义,比如可以作为对话的中介来面对全球化,可以促进对自然环境的关怀等等.     

跑两会之初体会

正一年一度备受关注的两会业已闭幕。从3月1日去大会堂排队领证,到3月12日参加闭幕式,在这短短的12天的时间里,穿梭于人民大会堂和几个驻地之间。作为跑会新手,记者感受到了跟日常采访不同的工作节奏和工作方式,从同行媒体学到了一些经验,也经历了过山车般的情绪变动,有面对代表的紧张,有等待约访回复的不安,有完成任务的压力,也有自我突破的满足。记者回顾跑会过程,得出以下几个关键词。     

“义利之辨”的经济史展开与近代中国经济学说构建——陈焕章的“理财学”“生计史”和“社会主义”

“义利之辨”在思想史上有“儒者第一义”之称,但它在近代中国“经济史”创作过程中扮演什么角色,以及它在近代中国经济思想上的意义,特别是与早期社会主义的关系,有待进一步探究。晚清民初儒者、经济学家陈焕章通过“义利之辨”的经济史展开创作《孔门理财学》,认为“是书实可名为《中国生计史》”,基于时势构想了植根儒家传统以政制为中心的理财学。本文试图分析陈焕章借鉴德国历史经济学派写作方式,会通经典世界的理财学与历史世界的生计史,以“义利之辨”为主旨构建基于“家”的社会主义,反映了唯物史观被引进和社会经济史范式成型之前本土知识分子对社会主义的理解方式。