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1.
上善若水     
道家鼻祖老子在世间万物中最崇尚的是水.他在《道德经》中多处讲到水,提出了“上善若水”的理念.老子所说的“上善”即为“最善”,他认为水具有最善良的品性. 老子在《道德经》第八章中对水作了深入论述:“上善若水,水利万物而不争.处众人之所恶,几近道矣.  相似文献   

2.
《科技与企业》2007,(5):64-65
“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道。”这里,老子用水的形象和水的品格来阐述“道”的一些表现形式,借此传达“道”的一些普遍原则。  相似文献   

3.
弱胜之道     
"上善若水,水善利万物而不争。"老子认为,柔弱胜刚强。"上善若水,水善利万物而不争。"老子认为,柔弱胜刚强。处于弱势而把自己摆在低下的位置,  相似文献   

4.
上善若水     
老子曰:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”老子认为,有道德的上善之人,有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢?水性柔顺,明能照物,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因如此,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不图报答。  相似文献   

5.
上善若水     
《中国审计》2007,(4):I0001-I0001
水,与人类社会生活的关系最为密切,人们的生活须臾不可离的便是水。水的重要性决定了古人对水的认识最早最深,老子作为以考察自然本原进而探索人事规律的卓越思想家,很自然要从水的属性为楔人点,认知“道”的本质。老子在《道德经》第八章中说:“上善若水。水菩利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”[第一段]  相似文献   

6.
王莹莹 《中国物业管理》2014,(11):I0011-I0014
<正>引子:老子的《道德经》中写到:"上善若水,水利万物而不争",意思是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。自古以来,"上善若水"被很多哲人视为理想人生的至高境界。就在前不久刚刚结束的APEC会议欢迎晚宴上,"上善若水"也被作为主题成为晚宴的一大亮点。  相似文献   

7.
上善若水,是老子《道德经》里的话。意思是说,最高境界的善,就像水一样,造福万物、滋养万物,却从不与之争高下。水是生命之源,自古以来,人类择水而居、汲水而饮、繁衍生息、绵延不绝,水之功德无量也。  相似文献   

8.
“上善若水”是老子在《道德经》第八章中提出。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”“上善若水”不仅是一种道家的价值取向,也是中华文化数千年来的精华,更是华夏子孙更应该得到的一种传承。传承中华文化是我们的义务和责任,传承中华文化的最好办法就是将其融入新时代的潮流。将“上善若水”的管理哲学融入企业当中,既是对中华文化的传承与发展,也是对企业文化的创新与升华。  相似文献   

9.
老子有句话叫做“上善若水”,其内涵是“像平静的湖水,波澜不惊,却静水深流”。水之道,是水利万物而不争,而青岛平安之道就是利万众而不争,这几年,青岛平安在喧嚣的市场上一直保持沉默低调的姿态,他们只是年复一年、日复一日地认真做着正确的事和该做的事。在无形无声的沉淀中,青岛平安进步神速,成就惊人,达到“以其不争,故天下莫能与之争”的效果,最终“以无事取天下”……  相似文献   

10.
朱熹有诗云:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”老子《道德经》曰:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,战几于道。”在基因治疗产业化平台效应不断强化的基础之上,徐卫希望进一步在赛百诺内部形成一种无处不渗透,无处不覆盖的“水一样的模式”,在不断流动的过程中,把各方优势资源串起来——实现有效的整合。而最关键的是,“水源永远是从赛百诺这座喜马拉雅山上流下来”。  相似文献   

11.
    
老子说:“上善若水,厚德载物”;苟子言:“水则载舟,水则覆舟”;李白说:“君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回”。先贤哲人,对水的认知可谓深刻。  相似文献   

12.
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子《道德经》夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!——老子《道德经》君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君  相似文献   

13.
上善若水     
云港 《河北企业》2004,(1):20-20
<正> 《老子》里说:"上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。"老子认为,有道德的上善之人,有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢?水性柔顺,明能照物,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答。老子弘扬水的精神,其实是在宣扬一种处世哲学,做人要与水一样,有极大的可塑性。水性柔而能变形:  相似文献   

14.
<正>《老子》曰:上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。"上善若水"是很多人都耳熟能详的一句话。水——是一样很神奇的东西,它具有强烈的环境适应能力。你把它倒  相似文献   

15.
周明露 《中外物流》2007,(11):66-67
道德经说“上善若水”,老子提倡的管理之道,就是把水的特性化为智慧,用在管理方法上。日前,在浙江大学经济学院MBA高级研修班上,国家人事部科学院院长王明基用生动的案例告诉在场的学员,如果管理像水一样具有渗透性,能适应一切环境,  相似文献   

16.
说“一”     
说“一”□沈玉春“一”是汉字里最奥妙的文字之一。它可大,大到万物之母,老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”;它可小,小到一丁一点,一丝一毫……“一”虽小,小中见大;“一”虽大,大中有小。牵一发而动全身,观一斑而见全豹。所以,对于“一”,要“谨...  相似文献   

17.
上善若水,厚德载物。若水,泽被万物而不争名利,无须出世无须入世,跳出三界外,不在五行中。  相似文献   

18.
荐书     
《商道如水》老子曰:“上善若水。”以水寓道,《商道如水》从新视角透视现代商业,阐述为人之道和从商之道。从老子的无为到德鲁克的管理,从范蠡的散财到比尔·盖茨的慈善基金会,从曾国藩的谨慎不争到施振荣的圆通融合,本书以古老东方的智慧解读现代管理,提出“商道如水”的管理理念。  相似文献   

19.
在世博会的浦东和浦西园区不约而同有一个以“上善若水”为主题的展馆,广州案例馆“上善若水.和谐水城”和和湖北馆“上善若水,春色满城”。他们还有另外一个不为人知的相同之处,就是都由上海城建集团地空公司铭弘公司世博服务团队承担的运营管理任务。  相似文献   

20.
满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书》君子不自大其事,不自尚其功,以求处情;过行弗率,以求处厚;彰人之善而美人之功,以求下贤。是故君子虽自卑,而民敬尊之。——孔子《礼记·表记》人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道——老子《道德经》不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长——老子《道德经》  相似文献   

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