试论“两种文化”与“两个文明”建设

人类文化分为科学文化与人文文化。科学文化促进了物质文明建设和精神文明建设,但也造成人类的“精神危机”;人文文化则使科学文化造成的“精神危机”得以校正。两者的结合将使“两个文明”在正常轨道上发展。     

构建后疫情时代高校大学生的心理危机“风险-机遇”模型研究

新型冠状病毒肺炎(COVID-19)疫情期间,大学生的心理健康受到高校、社会的广泛关注。如何在后疫情时代对高校大学生的心理危机进行有效干预是亟待解决的问题。据此,文章基于抑郁的素质-压力理论与生物生态学理论拟构建心理危机“危险(Risk)-机遇(Opportunity)”模型(R-O模型),为高校制定大学生的心理危机干预策略提供理论基础。研究发现,心理危机是风险与机遇并存的辩证统一体,及时把握住危机中的潜在机遇因素更有助于对大学生进行有效的心理危机干预与预防,也能进一步完善高校的心理危机干预体系。     

马克思经济危机理论与凯恩斯经济危机理论比较

马克思在《资本论》等著作中对生产过剩经济危机理论进行了系统分析,凯恩斯在《就业、利息和货币通论》中论述了有效需求不足而导致的经济危机,两者的经济危机理论在危机根源以及应对政策上存在根本区别。重温这两种理论并对其进行比较分析,对于应对和预防经济危机有重要现实意义。     

钟嵘“直寻”说与王夫之“现量”说之比较

钟嵘的"直寻"说是中国古代的一个重要美学范畴,王夫之的"现量"说是中国诗学的一个重要理论。两者有许多相似之处,如都强调以直觉等非理性方式进行创作;但二者也在其他方面存在差异,如后者更强调生活真实与艺术真实的统一以及对时空维度的把握。笔者通过将两者进行比较,厘清两者的共同与不同之处,以此来探究王夫之"现量"说对钟嵘"直寻"说的继承与超越。     

借鉴凯恩斯的“有效需求不足”理论 促进我国经济发展

一、凯恩斯的“有效需求不足”和扩张性财政政策理论 凯恩斯与亚当·斯密、马克思并称经济学界的三大伟人,其经济理论是以经济萧条为背景的。在凯恩斯以前,西方国家主要奉行平衡预算的健全的财政政策。而凯恩斯在对30年代资本主义失业和危机这种病症进行“诊断”后,指出病因在于“有效需求不足”。他认为,就业量与国民收入量均决定于有效需求,有效需求决定于消费水平与投资水平,     

全球金融危机的深层次原因解释——凯恩斯与熊彼特理论的结合

自次贷危机引发的全球金融危机爆发以来,各国纷纷出台救市的经济刺激计划。同时,经济理论界对新古典经济学的批判也愈加严厉,更强调政府在市场经济中的作用。笔者认为凯恩斯的有效需求不足理论可以合理解释危机产生的直接原因,但并不能有效解释危机产生的深层次原因,更无法恰当、充分地指导经济政策的制定。如果将凯恩斯的经济理论与熊彼特的创新理论相结合,从短期和长期两个层面,不仅可以有效地解释危机产生的原因,同时也能为政策制定提供合理的理论依据。     

公共危机信息管理过程研究——以河南“钻60事件”为例

公共危机管理中信息管理是关键，如果处置不当，容易造成危机的扩大化，将会给人民财产带来巨大损失和国家安全的不稳定。因此，加强危机管理，尤其是加强对危机信息过程的有效管理便成为处在现代化发展关键时期所要认真思考的一项重大的理论与实践课题。河南“钴60事件”的信患管理过程再次给我们敲响警钟：从其信息封锁、信患无序、信息纠正、信患对称四个方面实证研究来看。我国在公共信息管理方面存在很大不足。我国公共危机信息管理过程须从信息公开、建立信息管理体系、媒体利用、信息资源共享等几个方面进行优化。     

制度建设与财政支持:后危机时代的农村社会养老保险——由“碎片化”转为“体系化”

拉动国内消费需求尤其是农村居民消费需求是后危机时代经济增长的主要马车.通过分析后危机时代的农村社会养老保险的“碎片化制度”及其危害,提出政府从财政角度—财政补贴、财政转移支付、财政引导机制、财政预算和财政监督逐步将农村社会养老保险由“碎片化”转为“体系化”,增强农村居民消费信心.     

“统计行为”与“行为统计”的比较

“统计行为”与“行为统计”不是同一概念。两者不论在本质上还是在特征上都是不同的，特别是两者在概念的表述上有明显的差异。虽然两者有区别，但它们还是存在着内在联系的。本文将对上述问题做较详细的阐述。     

论中国“天人合一”思想智慧与困境及其当代价值

在西方工业革命给人类带来加速化、全面化的环境灾难后,在环境危机成为人类生存的严重危机后,返观人类文明的发展史,人们几乎不约而同地发现:这是西方主观与客观分离、天人二分哲学思想框架的产物;与此相反,东方中国传统"天人合一"哲学思想的古老智慧,似乎可以弥补它的不足,拯救因它而来的环境灾难。然而,事情远远没有这么简单,根植于中国小农经济和宗法政治之上的"天人合一"哲学思想,必须冲出神秘主义和迷信盲从的羁绊,进而实现与理性和科学的有效结合,才能成为医治现代社会疾病的有效因子,这是我们必须冷静看到的。     

理论构建与方法反思——从“过密化”理论谈起

前近代中国社会经济发展趋势一直是中国社会经济史学科领域中的一个热点话题,学术界也一直存在着“传统中国停滞论“和“资本主义萌芽论“之争。美国学者黄宗智在批判和统一两派学术观点的基础上,指出在中西方的学术界普遍存在着“规范认识危机“,并运用跨学科的研究方法,通过微观实证研究,提出了具有独特见解的“过密化“理论分析模式,以实现对“规范认识危机“的超越,其理论构建所给予我们的方法论启示远大于其理论自身。坚持论从史出、逻辑与历史的统一、进行微观实证研究及跨学科研究等学术理念和研究方法将成为我们自身学术创新的内在资源。     

“排比”在中英政论文中的翻译及应用——“排比”与“Parallelism”的比较

本文旨在通过对汉语中的“排比”和英语中的“Parallelism”进行比较,以澄清将两者等同的错误认识。同时以两者在政治文体中的具体应用为例,进一步说明它们在这一文体中的特点。     

外部冲击与新兴大国崛起——“金砖四国”反危机政策及赶超发展比较研究

全球金融危机在席卷美欧国家的同时,也使"金砖四国"这些新兴大经济体产生了严重的危机过敏症.外部危机对这些大新兴经济体的赶超发展和崛起将产生什么样的影响呢?需要在对金融危机冲击的机制、程度进行深入分析基础上找出深层根由,并探索这些大新兴经济体如何在反危机过程中化危机为良机,加快结构调整和增长模式转型,以较早走出危机阴影和实现后危机时代的持续快速增长和稳步崛起.     

“感物说”与“摹仿说”之比较

＂感物说＂和＂摹仿说＂分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。＂感物说＂强调的是主客观的融合,而＂摹仿说＂则强调主客观的分离,这和中西方＂天人合一＂和＂二元对立＂的认知模式有很大的联系。     

国际货币危机发生与扩散分析

当代的国际金融危机主要表现为国际货币危机,全面系统分析历史发生的国际货币危机状况,比较其发生与扩散原因,将几种理论综合起来,有助于全面了解国际货币危机机理,避免重蹈覆辙。具有重要的现实指导意义。     

当前经济危机与社会主义思潮考量

金融风险不断转嫁他人是当前这次经济危机的直接成因,金融信用评级失真和监管不力是导致危机的外部诱因,过于相信市场经济的自我平衡能力和自律能力是导致危机的思想和理论原因,资本主义生产方式的基本矛盾是这次经济危机的根本原因。资本主义国家采用各种国有化方式挽救危机初获成功,这表明,国有化是社会转型的有效过渡形式;科学社会主义思想和理论仍然具有时代的魅力。     

严复“信达雅”与泰特勒翻译三原则的比较

文章通过对严复"信达雅"说与泰特勒的翻译三原则的横向比较,试从理论的文化渊源、具体内涵及产生背景等方面,梳理两者的异同之处,并分析了抄袭说出现的原因,从而证明两者虽形为相似,但实则迥异,抄袭一说并不属实。     

心理干预在校园危机管理中的意义

随着校园危机性事件的增多,如何处理已成为学校乃至社会普遍关注的焦点。心理危机干预机制在校园危机中扮演着重要的角色。心理问题催生校园危机事件的发生,极大地影响着初始危机的处置,危机发生后也会对当事人和相关学生群体造成不同程度的心理影响,心理危机干预机制将有效提高危机预警能力。     

试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系

“三个代表”重要思想与“三个文明”理论都是坚持与发展马克思主义的最新理论成果。两者相互之间存在内在统一性：社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力；代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明；建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。应坚持“三个代表”重要思想．促进“三个文明”协调发展。     

“博”与“约”的教学哲学考察

博约问题存在于教育领域的方方面面,对"博""约"的具体内涵、属性特征的当代理解及整体把握,有着理论与实践多方面的意义。在生成论教学哲学视域下,教学中的"博"具有普遍性、无限性、开放性,"约"具有特殊性、有限性、聚焦性。两者互动互应、螺旋交感,共同影响着教学的存在、运演及其效果。