明清时代福建的土堡

明清两代,福建西、北部广大山区,由于佃农反抗、起义以及小股经济土匪活动的频繁,而沿海一带又屡遭倭寇的侵扰和海盗的劫掠,出现了许多地主筑建的或以乡族名义筑建的土堡。这些土堡,是中国封建社会晚期农村社会的产物,有很高的文物价值。在某种意义上说,它对研究明清农村生活、乡族关系、阶级斗争和民俗演变以至于建筑艺术,都是珍贵的实物资料。厦门大学明清福建社会经济史研究组于一九八四年冬、一九八五年春两次赴闽南、闽西、闽中诸县调查,发现若干明代始建的土堡及筑堡民间文献。现将所得参照史志资料,予以初步的剖析。     

福建向台湾移民的家族外植与联系

明清以来 ,福建居民不断向台湾迁移。新移民的家族在台湾得到了比较迅速的拓展。他们通过许多不同的形式与福建原乡的家族、乡族保持着一定的联系。这种状况在中国的移民史上是比较少见的。这一方面固然是建立在以血缘和地源关系基础上的传统家族制度和乡族观念使然 ;另一方面 ,中国的祖先崇拜 ,自宋明以来更蒙上某些宗教迷信的色彩。人们对于原乡的乡族 ,势必怀着相当的敬畏之心。在种种文化观念因素的作用下 ,福建与台湾两地间必然保持着较为密切的乡族联系。随着时间的推移 ,福建与台湾两地乡族间的联系 ,出现了越来越侧重于家族观念、文化观念上联系的趋向     

闽北朱氏宗族的族学资料

明清以来的福建地方教育,除了政府兴办的县学书院之外,许多乡族也往往兴设乡有族的书院学塾,培养本乡族的优秀人材,以期跻身于官僚阶层,巩固和加强本乡族的社会地位。闽北的朱氏家族,是宋代理学家和教育家朱熹的族裔,其办学之风自宋代迄民国时期皆盛,形成一套宗族共同遵守的学规,刊载于《朱氏宗谱》之中,兹摘引如下:     

台商在大陆的投资区域

<正> 自1990年以来,台商再次掀起投资大陆的热潮。其投资区域呈现由沿海到内地,由南方到北方的辐射态势,并逐步形成相对集中的投资区。华南地区的福建、广东、海南等地,今后一段时间仍是台商投资的热点地区。该地区与港澳台毗邻,拥有地理位置优势。据估计2/3的台湾人祖籍福建,其中许多人可讲闽南方言,并在福建有直系亲属。改革开放之初,国家对该地区实行了特殊经济政策,先后开发了厦门、深圳、汕头、珠海和海南等地。由于这些得天独厚的条件,70%投资大陆的台资集中在该地区。随着国家对境外资金的优惠政策由地区倾斜改为产业倾斜,该地区的政策优势将逐步削弱。福建、广东     

清代福建义田与乡治

拙作《论明清时期福建家族内义田的发展及其社会背景》论述了明清福建义田发展的大体情形,并指出义田有超出家族发展的趋向。本文拟从乡治角度分析清代福建义田发展的社会原因以及义田发展对清代福建乡治的影响。 一、清代福建义田发展的社会原因 清代福建义田的来源广泛,包括了官捐、义民捐、商捐、诸生捐、僧捐和义节之妇捐等,其中,商捐又成为这一时期义田发展的显著特点。许多人由贫致富而纷纷兴办义田,成为当时时尚之所趋,其中蕴含了丰富的社会原因:     

明清福建社会经济史料杂抄(续八)

十六 明清两代,福建有不少乡族集团,为了扩大本乡族的影响以及加强对于乡族内部的控制,往往集建有形形色色的乡有或族有的寺庙庵观等。此类寺庙,由于财产系乡族所捐给,寺庙的僧道等管理人员,对于该乡族集团往往带有较强的依附关系。一九八三年,我们在邵武县获见《樵西古潭何氏宗谱》,其中卷三记载樵西何、叶、徐、吴四姓合资修建南山善济庵,并附有一组何、叶诸姓与该庵僧人的各种关系文书,对于了解明清时期福建地区寺院经济和乡族势力的一个侧面,很有帮助。今抄录如下,以饷同好。 立议明扺兑字人僧普照、静修,原何国盛、锦标、思圣、鼎玉、周俊、又岐等,先祖施有均山寺田米十石四斗,因山门颓败,致僧觉安迁徙南山庵,将所施米数带归此庵已有年所。及至僧权一理家不守清规,将何施主所施产业盗卖一光,今何姓查明,速欲鸣官究治,僧等适值众施主敦请掌管是庵,因力劝何姓念在三宝佛上,又兼旧腊庵遭回禄,姑从宽宥,但何姓所施米数,原以斋僧供佛并奉祀祖牌,奚容盗卖?僧等不敢忘何姓善心,情将     

近代闽台族正制考述

近代闽台地区一直是清朝着力实行族正制的地方,泉州、漳州与台湾的基层社会不断推行族正制,族正在这些地区长期存在并发挥着一定的作用。清代闽台地区的族正制与治理械斗而变异的联庄制度结合在一起,共同维护基层社会的秩序。但是与总理、庄正可以得官府颁发的戳记相比,族正则属于不须给与戳记的民间组织。但由于族正的选立也经过官府认可,使得族正既受官府监督控制又缺乏官方色彩。从清前期到近代,清朝族正制的实践积累了丰富的经验,也形成成熟的做法,这就是既监控宗族又防止族正借官府权威而控制宗族,并使宗族进一步组织化。     

六省市改革开放新动向

<正> 福建省:大力开发闽南三角区 闽南三角地区包括厦门特区和漳州、泉州两市,是福建对外开放的起步区,福建省决定推出一批高起点,大跨度措施: ——厦门特区要加快实施中央赋予的自由港政策,建立保税区和保税生产资料市场,使特区经济直接面向国际市场;要提供优惠政策鼓励外商开发岛屿、农场,举办大型投资项目,经营成片土地,并将三市所属乡改为镇建制,成为工业卫星城镇。 ——发展合资、外资银行的同时,发展租赁、信托投资、财务公司等金融机构,加快利用外资。     

试论闽北乡族地主经济的形态与结构

在闽北历史上,乡族地主经济曾经达到相当大的规模。根据土改时期的调查,闽北的各类乡族共有田,超过了耕地总面积的一半以上,而同时期的私人地主土地,只占总耕地的百分之二十左右。大致说来,至迟在清中叶前后,闽北乡族地主经济的规模已接近或超过私人地主经济,在地主经济结构中占居了主导地位。乡族地主经济的形成与发展,不仅反映了中国封建社会晚期地主经济结构的重大变化,而且深刻地影响着这一时期的社会阶级关系。为便于进一步的研究,本文试从所有权关系、具体用途及剥削手段三个侧面,对闽北乡族地主经济略作分类,探索其形态与结构的若干特点。不妥之处,敬请批评和指正。     

论明清时期福建民办社会事业的发展

明清时期,福建官民绅商僧孝节等各色人等都加入了兴办义田的行列,从而使义田越出家族界限在更广泛的社会领域内发挥作用,这便促进了明清福建民办社会事业的大发展。 一、桥渡路井的大量修造 修造桥渡路井是地方的基础公共事业。在唐以前是靠官府收入由地方官吏督办而成的,但唐以后封建政府的这种职能随着对地方直接控制的松弛日益削弱,而这些公共事业却不能因此而废止。于是从宋代开始义民兴办义田投资于修桥设渡挖井辟地就得以发展起来,福建多北方移民,聚族而居,而福建又地形复杂,山多水众,造桥设渡需要较多的开支,这都为义田的发展创造了条件。     

乡村中国家制度的运作、互动与绩效——试论两宋户等制的紊乱及其对乡役制的影响

户等制和乡役制,均是宋王朝用以控制乡村社会的重要措施。对于何等民户承担何种乡役,国家有着严格的制度规定。但是,由于乡役制前后变动不一,户等制本身紊乱不断,据此差派的乡役也受到影响,趋于混乱。宋代这两项乡村管理制度的互动、运作过程及其实态,反映出作为国家和社会的衔接性社会阶层,由北宋到南宋,乡族势力在乡间的影响不断增强。由于这一社会阶层的上通下和,以及宋王朝行政能力和治理成本等局限,传统帝制政权对于乡村社会的渗透是有限的。王朝控制乡村的制度在实际运作与国家治理理念之间,存有一定差距。     

清中期广西的客民及土客械斗

清中期,由于广东与广西之间的不平等商品交换和广东人口大量地向广西迁移,引起了广西社会矛盾的深化。虽然广东的移民(客民)为广西经济的开发作出了贡献,但人口增加与耕地不足的矛盾出现了,其表现形式之一就是客民与土著(包括少数民族)间的械斗。由于恶劣的社会经济条件,造成了大部分客民与天地会、‘海贼’结为一伙,进行了反地方官、反清的活动。自雍正年间开始,广东嘉应州的部分客家不断移居广西东南地区,与土著之间在土地、水利、风水、女人等问题上产生纠纷,导致客民和土著间的械斗。这是广西社会秩序动乱的最基本的因素,也是太平天国运动发展的重要转机。     

福建旅游业开发论

《福建旅游业开发论》是中国旅游协会理事、福建省旅游学会理事、福建社会科学院林惠滨副研究员撰写的专著。全书42.7万字,附图24幅,附表数十张。该书比较全面、系统、深入地论述了福建旅游业开发问题。主要内容包括福建旅游资源及其评价、福建旅游业现状和发展设想、旅游设施配套、旅游商品生产、客源市场开拓和旅游宣传、旅游服务和旅游人才培养、福建旅游区划分、以及闽南沿海旅游区、闽东山海旅游区、闽西北山地旅游区的合理开发和旅游网点布局等。该书运用旅游科学理论研究福建旅游业开发问题,是理论与实际相结合的应用性学术专著。体系结构独特,内容丰富,     

中国传统社会的资产运作形态--关于徽州宗族"族会"的会产处置

徽州现存大量的宗族“族会”文书中 ,有许多关于其会社产业的处置文书 ,从其产业的处置过程、交易方式及族会产业经营状况等方面的记载 ,大体上可以看出传统中国农村中宗族会社组织的产业经营活动及其经营性质、产业走向 ,已具备近代企业经营的要素。正因为如此 ,对于徽州契约文书中“族会”产权关系问题的研究 ,对于今天深入认识传统中国农村社会的解体、转型过程中会社产业结构的演变及其与“法”的关系诸问题 ,提供了较为翔实的依据。本文从产权关系形成的“法”的角度 ,重点分析宗族族会产权关系的形成过程及其基本制度 ,并集中讨论不同族会产业的处置程序和基本制度及由之而形成的社会经济关系等问题。     

晋江市"劳工荒"现象的剖析

晋江市地处闽南沿海，是福建省的经济强市，特别是近几年来，经济发展不断地迈向新台阶。晋江市的经济主要以劳动力密集型的产业为主体，在服装、鞋业、食品等方面在全国处于领先地位。晋江是福建经济的领头羊，以“品牌之都”的美名享誉全国，在福建的各县市综合实力排名中，牢牢地占据着第一名的位置。     

风水信仰与乡族秩序的议约化——以契约为证

本文以福建的风水契约为基本资料 ,管窥风水信仰与传统乡土社会的秩序构建的密切关系。文章集中探讨的是契约文书所反映的三个观念层面的问题 :旧坟买卖与乡土社会之风水信仰图式的意义转换 ,远祖墓地风水的象征营造与家族和房派的认同层级的变化 ,乡族势力如何借助风水观念图式参与乡土社会的秩序控制。随着风水观念在传统乡土社会的“深耕化” ,乡土社会秩序的构建模式部分地受到了风水观念图式的先在的制约和安排 ,从而在“破坏 /整合”之相对的向力之中维持其一种动态的平衡机制。     

福建促进信息消费的对策研究

2013年8月8日,国务院印发《关于促进信息消费扩大内需的若干意见》（国发[2013]32号）,从国家层面对推动信息消费工作进行了战略部署.目前,社会结构由工业社会向信息社会演变,促进信息消费符合消费结构由物质消费向信息消费演进的趋势.促进信息消费对于促进消费升级、产业转型和民生改善意义重大.围绕如何促进福建信息消费,认真分析福建信息消费现状、制约因素和发展优势,认为促进信息消费要结合福建的发展特点和发展要求,全面提升“五大信息消费服务能力”,实施“五大促进信息消费专项行动”,更加有力地促进信息消费、扩大内需.     

城市交往与农民工的社会资本

农民工进入城市需要更新自己的社会资本,将乡缘、血缘这些特殊性关系转变为货币、契约等普遍性关系。这种转变是一个从观念到行为的艰难过程,需要经过一系列演变环节,而且这些演变过程包含着不同方向发展的趋势。实现这种转变,是农民工从边缘走向城市主流社会的关键。     

农业多功能性与我国新农村建设

农业多功能性是指农业具有经济、生态、社会和文化等多方面的功能.它来源于土地资源的多效用性.并由土地资源边际效用所决定的土地资源价值量来衡量.农业多功能性具有公共物品的性质,它使整个社会受益,但社会并没有为其足额付费,因而政府应向农业提供支持.随着经济的发展,农业的功能由经济功能拓展为与非经济功能并重,且非经济功能日益彰显.农业政策由以农补工政策演变为以工补农、以城补乡.我国新农村建设正是农业多功能性的集中体现,是近年来各种惠农政策的必然归宿.因此,农业多功能性应成为我国新农村建设的理论基础,并对其发挥指导作用.     

发挥山海联动枢纽作用 实现漳平新腾飞

漳平是闽南四地市的结合部,是闽、粤、赣三省边区的物资集散地。鹰厦铁路纵贯其南北,乐至泉州、西至龙岩的铁路横穿其东西,漳平境内铁路总长116公里,车站11个,成为福建二等编组站。它又是正在施工的龙梅铁路和将要通往京九铁路的正在规划的龙赣铁路的连接站。漳平境内公路四通八达,漳平至华安二级公路即将建成,集装箱运