碰撞与变异——西方文化冲击下印度传统文化的变异及其现代化转型探析

近代西方化的扩张与非欧民族传统化的现代化转型是近代东西化冲突的产物。而印度可谓是近代遭受西方化渗透和冲击最早且持续时间最长、影响也最为深远的亚洲国家。本力图以马克思关于殖民主义的“双重使命”为理论指南，通过对以基督教化为核心的近代西方资本主义商业——工业明与以印度教为主的印度传统化之间的冲突、碰撞及其交融的某些层面的历史考察，来探寻和揭示印度传统化趋向现代化转型的历史轨迹。     

西方文明与经济全球化

近代西方文明的发展表现出对世界经济的深刻影响力，全球化成为了不以人们意志为转移的历史趋势。在全球化的背景下，西方文化加紧了对外扩张的步伐，而其实质则是利益的扩张。清醒地认识这一点，是我们在文化发展中既顺应文化融合的大潮，超越狭隘的民族局限，积极与世界沟通对话；同时又不受制于西方文化扩张的影响，熔东西方文明于一炉，从而为世界经济的发展提供不竭动力，并使经济全球化的进程沿着我们所期待的方向发展的前提。     

社会主义核心价值观的文化多元性

“三个倡导”的社会主义核心价值具有文化多元性，它是中国化的马克思主义即中国特色社会主义也就是主流意识形态、中国传统文化和西方现代文化汇聚的成果。三个层面的24个字中有14个字即“富强、文明、和谐、爱国、敬业、诚信、友善”来自中华传统文化的核心价值观念，而另外10个字即“民主、自由、平等、公正、法治”来自西方现代国家的核心价值观念。本文主要是从这三个方面来分析社会主义核心价值观的三个组成部分及其优越性。     

从待人接物看中西方习俗差异

由于中西方各国的历史化等的不同，表现在接待客人、请客吃饭、接受他人礼物等方面的习俗有显差别，“礼仪之邦”的中国人素来好客，西方人也讲究礼仪，但他们对中国人待客的热忱和各种谦虚客套感到不可思议；相反，中国人对西方在待人接物方面的一些习欲和做法觉得难于理解。探讨并掌握中西方的习俗差异，在涉外效中，可避免误解，增进友谊、提高效率。     

从西方企业文化内涵反观中国传统企业文化思想

从西方跨国公司的成功经验中，我们可以看到企业文化兴起二十几年来对于企业发展的巨大支持作用，这些经验与中国传统文化带给我国现代企业文化的影响有着许多共同之处，也存在一些区别。纵观中西企业文化之发展，权变思想，制度管理，诚信守约，团队精神等将构成中国特色企业文化的特定内涵。     

生存型实用文化与李约瑟问题

宗教生活与世俗生活的二重化，折射为超越实用的对世界奥秘的理论旨趣，构成西方古代科学发展的主要动力。近现代西方追求资本积累的“扩张型实用主义文化”，则是把科学技术转化为生产力的巨大动力。二者的结合是西方的现代化浪潮产生的重要因素。而以儒家思想为主导的中国传统文化则是建立在封闭型自然经济基础上“入世”的生存型实用文化，它使理论创造与技术创新囿于落后的农业实践，既未能产生抽象科学，也缺乏将科学技术转化为生产力的动力，这是近代科学未在中国产生的根本性原因之一。     

影响中西纳税意识的历史文化因素

分析中西方纳税意识的差距，历史文化因素不可忽视。中国封建社会漫长，西方封建社会较短，且经历过一个议会君主制阶段，这对纳税意识有影响。中西不同的权利义务价值体系也影响着公民的纳税意识。影响我国现今公民纳税意识的最直接的历史因素，是对国民党政府滥征的反感和建国后“非税论”的余害以及文化大革命对税务工作的冲击。     

西方文化对日本饮食生活的影响

饮食在人类进入文明社会之后,便具有了社会性意义并与人类的社会历史发展息息相关。从饮食生活这一社会文化现象的缩影中,可以了解到日本逐渐受西方文化影响的过程。以葡萄牙、美国为代表的一些西方国家分别在不同的阶段对日本的文化进行了不同程度的影响。本文透过饮食的表象来探讨西方文化逐渐浸入日本的历程,并探析了自成一体的日本文化在当今世界的影响。     

现代化发展与中国传统文化

在现代化发展过程中，中国传统文化重新受到关注，这是因为西方的思维方式和价值观念也在强烈地、持续地冲击着中国传统文化，从而造成了中国人在文化层面上的精神“磨难”，引发了种种偏离现代化追求初衷的社会后果。在探讨现代化发展过程中传统与现代、东方文化与西方文化的关系时，一个不能回避的实质性追问是，如果物质现代化的实现不能够导致精神处境的普遍改善，中国的传统文化将如何为中国的现代化发展提供精神基础?     

日本企业成本管理的文化动因及启示

一、日本的化背景 我们知道，日本化在世界化区域概念上属于东方化。东方化广义上泛指欧洲以东的化，狭义上是指中国化和印度化。日本历史上有几次大规模的中国化的输入运动，尤其是公元7世纪的“大化革新”，中国传统化被“批量”引进到日本。到了近代，日本又提出“明开化”，引进西方化，这样西方化又融会到日本的传统化之中，构成了人们现在所称谓的“日本化”。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。