从《菊与刀》看日本人性格特征

《菊与刀》是从日本民族性的角度来进行分析的,并且对于战后的日本如何发展提供了宝贵的建议。其中《菊与刀》的作者本尼迪克通过各个层面上分析了日本人精神层面与物质层面的状态,本文主要对经典著作《菊与刀》进行阐述后并分析日本人的性格特征。     

从《菊与刀》看日本文化

在《菊与刀》中,本尼迪克特利用文化人类学的方法与理论,分析了日本文化的矛统一。菊花象征着恬静淡然,武士刀代表着刚烈自闭,在《菊与刀》中,作者重点强调了日本这种矛盾的性格来自三个方面：等级观念,情意观念,羞耻观念。如今,这本书已经成为研究日本民族的经典著作。     

由《菊花与刀》看日本人的民族性

《菊花与刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作.被公认为了解日本的必读书.本文主要从日本人的“耻感文化”、日本人“仁、义、忠、孝”观与中国人的对比、日本人的“情理”、日本人的“人情”观来看日本人的民族性.     

日本文化浅析——读《菊与刀》有感

《菊与刀》是日本文化研究的经典之作,该书被奉为研究日本民族性的必读本,"菊"与"刀"代表了日本民族的双重性格,日本人认同等级观念却又不够顺从,以负恩和复仇两种方式化解道德压力。     

从寒暄语看日本文化

语言是文化的反映,一种语言背后的文化可以通过语言来观察和研究。寒暄语是每种语言中都有的,也是所有语言最先被学习的部分。日语比其他语言来说,它的寒暄语更为丰富和复杂。日语中的寒暄语有很多,都有其相应的使用范围和场合,对什么样的人什么样的场合要说什么寒暄语都是要遵守语言规范和要求的,不能随意使用。否则就会不合时宜,被认为是不尊重或者是见外了等等。寒暄语这样丰富,通过对寒暄语的研究我们也对日本的文化有了一些了解。日本是一个等级观念非常强的国家,因此他们的寒暄语也要遵守相应的要求。对于比自己年长、地位比自己高的人说的寒暄语也有要求,对同辈人说的话不能对他们说,否则会有轻蔑的嫌疑。对于与自己亲疏远近关系不同的人寒暄语的用法也是不同的,他们使用不同的寒暄语以此拉近彼此的距离,以求在人际关系中的和谐统一。寒暄语也体现了他们的自然观,对于自然的态度和观念,他们追求人与自然的统一。同时,从寒暄语中我们还可以发现日本人的感恩情节是非常重的,他们对于人对于物都充满着感恩的心情,寒暄语通常都含有感恩的含义。     

论日本人的“耻文化”

耻文化在日本社会中占有重要地位。本文从它的定义、形成及对日本社会的影响三个方面进行了分析。耻文化是在日本特殊的社会构造中产生的,并且受到我国儒教文化的影响。同时耻文化也对日本人的生活、个性发挥等方面产生了巨大影响。     

从日本文学看日本文化的独特特征

试从日本文学的基本特征谈起,简略概括回顾日本文学史的框架,重点分析了中日文学的关联以及从日本文学看日本国民的残酷性。     

从日本住居的变迁看日本文化的形成

本文从日本住居的发展和日本文化的形成出发,简要的探索了日本住居是日本文化的一个缩影的观点．     

从《荷马史诗》看古希腊音乐文化

《荷马史诗》是希腊早期最重要的作品,它包括《伊里亚特》和《奥德赛》二部,荷马站在西方文学长河的源头上,以神喻般的灵感鬼斧神工的语言编制的宏伟、壮丽和含带浓烈悲剧色彩的史诗,是一顶诗歌中的桂冠、一卷哲学的传世经典、一支悲壮的语言学交响乐、一朵绚丽的历史学奇葩、一座伟岸的战争学丰碑,是一部古代的百科全书。《荷马史诗》不仅仅是诗篇和故事,他更是一部因历史原因而旋律失传的音乐巨著。然而,就是这个被人遗忘的著作的古希腊的音乐文化产生了巨大的影响,是古希腊的音乐千变万化,涉及到各个音乐领域,更是为后来西方音乐的发展开启了更美丽的诗篇。本文就通过对《荷马史诗》的分析,更透彻的了解一下古希腊音乐文化。     

从企业文化视角看日本企业组织的管理弊端

企业文化作为企业在长期生产、经营和管理实践过程中逐渐形成和发展起来的经营理念、价值观念、思维方式和行为方式的总和,既是企业的灵魂,也是企业生存和可持续发展的精神支柱和精神动力。本文在对企业文化适宜性理论阐述的基础上,介绍四种不同类型的组织文化;然后以日本企业为例,着眼于发现组织文化的管理弊端,以及如何综合运用文化适宜性理论来化解文化危机;最后提出了基于文化适宜性理论的企业组织管理的发展方向。     

从齐齐哈尔绿色食品博览会看经济与文化的相互促进

本文结合齐齐哈尔绿色食品博览会十年的发展路程,指出会展经济对相关产业的巨大带动和凝聚作用。十年绿博会,承载了鹤城人太多的努力与付出,也为齐齐哈尔市发展会展经济开了先河,进行了有益的尝试。十年间,绿博会为鹤城带来大量的物流、人流、资金流、信息流、文化流,促进了城市商贸、邮政、住宿、餐饮等多种相关产业的发展,其强劲的经济带动功能得以彰显,也充分证实了经济与文化之间是相互促进、相互带动的。     

跨文化比较研究的意义——读《菊与刀》有感

马克思的世界历史理论使我们认识到:世界各国间的经济、文化等方面交往正日益变得密切,世界进入了一个相互联系、相互依存的时代。这样的时代,文化上具有异质性的各民族各国家在交往中因彼此的异质性而互有隔膜。消除隔膜,增进了     

金融伴我走世界（三）——日本篇

美国人类学家本尼迪克特在《菊与刀》中曾经这样描述日本：日本人既生性好斗而又温和谦让;既桀骜自大而又彬彬有礼;既顽固不化而又能伸能屈;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;     

试析罪感文化、耻感文化与乐感文化的异同

本文旨在研究罪感文化、耻感文化与乐感文化在命名方式、特征、目的、制约方式、与宗教关系的异同并分析这三种概念中共有的、易混淆的内容。而对这三种文化模式的探索有助于我们在当前的时代背景下深入了各种文化现象产生的原因,从而更好地建立跨文化意识。     

从《东京梦华录》看北宋都城的商业文化

《东京梦华录》是记述北宋东京社会生活的代表作。其中有大量都市商业活动的记载,商业气息浓郁,是了解北宋商业生活的重要史料。文章以商业文化为研究视野,对《东京梦华录》涉及商业状况的内容进行梳理和探讨。     

从《中国有嘻哈》看中国说唱文化发展

作为一档以小众文化为特色的自制网综,《中国有嘻哈》可谓是掀起了一股嘻哈热潮。基于中国有嘻哈的节目特色,并结合了中国说唱文化的发展历史,来看中国有嘻哈对中国说唱文化的影响。这种影响有利有弊,一方面让小众文化走向大众舞台,让说唱歌手有了更多的发展机会,当然也多多少少有损说唱文化奉行的真实。     

从日本文化角度解读日本商务礼仪

日本是个礼仪之邦,日本人所做的一切,都受严格的礼仪约束。在其他国家的人看起来日本的许多礼节有些可笑或做作,但日本人做起来却一丝不苟、认认真真。正因为如此,如果外国人不了解日本人的礼仪礼节,在日常生活中尤其在商务活动或职场中,常常会弄出一些笑话,甚至影响到商务谈判或职场工作的顺利进行。本文主要就商务礼仪中会有哪些语言表现、行为表现、日本文化和商务礼仪的关系和影响加以论述。     

从《源氏物语》浅谈日本男人性格

文章主要以露丝·本尼迪克特的文化人格理论来分析《源氏物语》中的三位男子：光源氏、夕雾大将、熏君,他们性格的异同。文化影响人格,但个人自主选择会形成自己的独特的个性,所以,文章论述了平安时代的大的社会环境造就了这三位男人的性格相似处,但是三人的生存环境又是各自不同,他们在对待事物时又会有自己的选择。     

从《赛德克巴莱》看文化认同对族群生存的影响

本文通过分析影片《赛德克巴莱》,认为文化认同能增强族群的凝聚力,也能加剧与他者的冲突和矛盾,此外多重文化认同中存在的对立,会导致文化认同的迷失。