资本主义生态危机浅析--评詹姆斯·奥康纳的生态思想

詹姆斯·奥康纳在《自然的理由---生态学马克思主义研究》一书中,论述了“自然界之自主过程”,并对资本在利用自然界的过程中把自然界既当作“水龙头”又当作“污水池”的问题进行了详细的分析,得出资本主义社会存在的两重矛盾,阐述生态危机与经济危机的辩证关系,最后提出了资本主义制度本身决定了其无法挽救这个危机,克服生态危机的出路只有走生态学社会主义的道路。     

建设中国特色社会主义生态文明--从生态学马克思主义的角度思考

我们党把“建设中国特色社会主义生态文明”写入党代会报告,突出了生态文明的重要地位,同时也丰富了我党的马克思主义中国化理论。生态学马克思主义自兴起以来,总体上反映了20世纪以来人们对人与自然关系的重新审视,它把资本主义制度及其生产方式看作当代生态危机的根源,揭示了资本主义制度下技术非理性运用的必然性,强调解决生态危机的途径在于实现社会制度和道德价值观的双重变革,实现生态社会主义。并且其生态危机理论以及消费异化理论系列,深入研究生态学马克思主义的关于生态危机的理论,不仅会给当今中国的生态文明建设带来一些启示,同时也为马克思主义中国化的理论研究提供了新的思路。     

从“生态学马克思主义”的角度浅谈生态危机

科技迅速发展的今天,当我们畅游在知识的海洋,高科技的世界里,分的享受数码时代的魅力,我们的生活充斥着各式各样,琳琅满目的高科技产品时更应该关注由此所延伸出的危机。其中生态危机便是十分显著的问题,更是许多生态马克思主义学者研究的重点,也是众多社会学者关注的热点。如何正确科学的分析其意义,并从生态学的角度给予分析,从马克思主义的立场和观点出发,不仅有现实的意义,而且对解决生态危机具有深远的意义。     

从“生态学马克思主义”的角度浅谈生态危机

科技迅速发展的今天,当我们畅游在知识的海洋,高科技的世界里,分的享受数码时代的魅力,我们的生活充斥着各式各样,琳琅满目的高科技产品时更应该关注由此所延伸出的危机。其中生态危机便是十分显著的问题,更是许多生态马克思主义学者研究的重点,也是众多社会学者关注的热点。如何正确科学的分析其意义,并从生态学的角度给予分析,从马克思主义的立场和观点出发,不仅有现实的意义,而且对解决生态危机具有深远的意义。     

生态学马克思主义的生态危机理论及其当代价值

生态学马克思主义是当代西方马克思主义的新的理论形态,其目的在于分析当代资本主义的环境退化和生态危机的根源,以及探讨解决危机的途径。生态学马克思主义的生态危机理论是对当代全球问题和人类生存发展困境的哲学反思,它具有极大的时代价值,对我国的社会主义建设具有重要的启示作用。     

马克思与奥康纳生态思想的异质性研究

生态环境的破坏日益让人们注意到环境保护的重要性,学者们对造成生态问题的原因各抒己见,从不同的视角和立足点对人与自然的关系进行阐释。文章通对马克思和奥康纳的生态思想对比研究,探寻人类和自然界的矛盾根源,从对自然概念的理解、人与自然的关系和生态危机的根源三个方面探讨他们关于生态思想的异质性,尽管奥康纳在一定程度上丰富了马克思生态思想,但是脱离了马克思的历史唯物主义。在生态文明建设中遵循马克思主义,有利于丰富我国生态文明建设思想,为我国生态文明建设提供理论指引。     

略论詹姆斯·奥康纳生态社会主义思想

生态社会主义是20世纪下半叶兴起的新思潮,詹姆斯?奥康纳作为生态社会主义的主要代表之一,在其代表作《自然的理由》中指出社会主义生态危机的原因和解决路径,把生态学和社会主义联结起来,设计了一套生态学社会主义模式,形成了他的生态学社会主义理论.     

生态学马克思主义及其对我国的影响

随着全球性环境问题的出现,生态问题正在引起人们的普遍关注,吸引着世界上越来越多的人展开对它的研究,生态学马克思主义是应运而生的一门科学。生态学马克思主义自其产生之日起,就吸引了一大批马克思主义者的关注。国内学者对西方生态学马克思主义介绍不乏其见,尽管生态学马克思主义是一种非马克思主义的社会思潮,但它谋求一种与马克思主义研究方法、与社会主义目标相结合的新发展观,具有积极的社会功能,对我国正在提倡建设的生态文明具有重要的启示作用。     

论“以人为本”社会本体论思想的优越性

以人为本是马克思主义社会本体论思想精髓。马克思主义哲学社会本体论因充分重视人自身的价值,重视人的现实性和社会的时代性,而具有物质本体论与实践本体论所不可比拟的优越性,它是一个真正将自然、人和社会和谐统一起来的本体论思想体系。     

以人为本与社会主义人本主义

以人为本具有广阔的理论拓展空间。以人为本就是当代中国的人本主义,其核心内容和量度维度为:自由、平等、和谐、民主、法治、富裕;而从人权角度看,则主要是最广大人民群众的生存权、发展权和国家主权。把以人为本作为社会主义人本主义至为必要,也是可行的。     

生态学马克思主义对中国的启示

当代的生态问题越发严重,如自然破坏,生态污染。本文通过对西方“深绿”生态思潮、“浅绿”生态思潮与生态学马克思主义思潮的研究,启示中国既要大力发展环保技术,又要谨防资本主义的技术运用;进一步丰富人民的精神文化世界,避免异化消费;注重培养生态文明价值观,在全社会营造注重环保的文化氛围;坚持用历史唯物主义的观点看问题,从生态角度重新构建人与自然的和谐关系。     

坚持以人为本做好四个结合

马克思主义认为,经济学研究的不是物,而是人和人之间的关系。因此,研究任何形式的经济发展都必须研究人的本性、人的动机、人的需要、人的素质等,也就是要有一个人的本性假设理论。可     

以人为本 营造和谐文化氛围

我国“十一五”规划纲要中明确提出：必须加强和谐社会建没和文化建设。胡锦涛总书记强调指出：“要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”     

浅析科学发展观“以人为本”的哲学意蕴

以人为本是马克思主义哲学的核心思想,其哲学意蕴体现在它包含着深刻的唯物史观、实践观点和认识论等马克思主义哲学思想。把以人为本定为科学发展观的本质与核心,体现了马克思主义历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的。     

培育“以人为本”的企业文化

胡锦涛指出，“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想．也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。”     

“以人为本”与马克思关于人的全面发展思想探微

站在当今中国社会主义现代化建设的时代高度,科学认识马克思关于人的全面发展思想的深刻内涵,探索其与科学发展观“以人为本”之间的紧密联系,既体现马克思关于人的全面发展思想的精髓,又使其在新的历史条件下得到继承和发展。     

企业文化与以人为本的管理

一、企业当中的人本管理模式及其效果知识经济之下为各国企业所大力倡导的人本主义管理，我们这里将其内容概括如下：     

谈以人为本与艰苦奋斗

<正>一、理论基础的一致性马克思主义认为:人是推动社会进步的主体。任何时候都应以人民群众作为社会实践和发展的根本动力。在革命战争年代,毛泽东同志有许多关于尊重和信任人民群众