浙商：最早苏醒的力量

“草根”浙商 知名的零点调查公司不久前在北京地区进行了一项企业界人士调查，结果显示，浙江商人足北京市场上的超级活跃群体，广东商人次之。浙商在上海达50多万人，浙籍企业在沪总数、投资总额和资产总额，均居全国省市之首。不仅仅在北京、上海等大城市，从通都大邑到穷乡僻壤，甚至在欧美各国城市，到处都有操浙江口音的投资者和生意人。在各地的“浙江村”、“温州路”、“义乌街”，很难听懂的“浙江话”成了当地的本土语言。仅在西部省份，就有300万名浙江人在经商。     

法治公正是实现社会公正的有效阶梯

实现社会公正是中国社会转型过程中迫切需要解决的时代性课题,是社会主义和谐社会的重要基石。要实现社会公正,不仅需要动员全社会力量,而且需要各个部门的共同努力,从而形成一个社会支持网。坚持依法治国、促进法治公正是实现社会公正的有效阶梯,而法治公正又包括立法公正和司法公正两方面内容,二者缺一不可。     

论会计公正的理论内涵

本文对会计公正的探讨是基于“会计是一种契约”的思想进行的，由此得出会计契约各方应当遵守“公正”这个基本原则。而会计公正在实践中体现为会计制度与会计人员的价值公正以及会计契约各方权利和义务的分配公正。     

教育公正：实现社会公正的根本砝码

在我国社会转型过程中,社会公正问题正在日益凸显,并且已经成为构建社会主义和谐社会所面临的迫切需要解决的时代性课题。教育公正作为社会公正的重要组成部分,是社会公正在教育领域的折射和延伸,实现教育公正对于促进社会公正、实现社会和谐具有极其重大的理论意义和现实意义。     

论《管子》的公正观

《管子》一书在中国历史上较早且较全面的探讨了公正问题。首先，《管子》从个人公正与社会公正相结合的维度出发阐发了公正的基本内容并对公正的含义作了规定；其次，《管子》重点分析了法律公正、经济公正及其具体表现形式，对法律公正、经济公正体制的建构进行了较为细致的说明；最后，《管子》从制度建设、结果公平以及信息对等几个方面探索了解决不公正现象的具体措施。     

论墨家的经济公正思想

墨家的经济思想的特色，在于始终强调公正与公平，坚持利益的共享。它通过对劳动和节俭的思考，揭示了价值的正确来源——人类的劳动。由此，阐述了并行义利的价值观、提倡自给的生产观、惠及人人的分配观、追求等价的交换观及崇尚节俭的消费观。在这种思考的过程中，将公正与经济公正的理念贯穿其中，体现了墨家作为小生者代言人的心声。墨家的经济公正思想，也为今天建立新型的公正的价值观提供了可利用的文化遗产。     

论经济法公正价值的三大要义

经济法的本质价值是追求相对意义上的公正，这种公正内涵了三大要义：市场准入公正、竞争过程公正、结果公正。其中市场准入公正是竞争机会上的平等，竞争过程公正是竞争条件上的平等，结果公正是分配上的平等。前两者是公正的前提和条件，后者则是经济法的终极目标所在。     

形式公正与实质公正--契约自由思想的历史变迁

古罗马时代形式公正的契约自由思想，源于古希腊哲学上的自然法思想和古罗马的成文法以及罗马法的实践性品格。虽然在罗马帝国的后期，出现了实质公正的契约自由思想，但未成为主流。在中世纪，法律只不过是君主的意志，司法绝对自由裁量权不断地破坏着契约自由。在资本主义发展时期，罗马法被视为“书面”的理性，形式公正的契约自由思想被注释法学家首先复法，衡平的思想却被忽略。进入20世纪，随着法观念的社会本位化和自然法学的复兴，契约自由思想再次出现的形式公正向实质公正的转变。     

论当前我国经济领域的公正问题

分析了当前我国经济领域公正问题形成的主要原因;指出实现经济公正必须遵循一定的规则,在经济活动中起点、过程和结果都要做到公正;并具体提出了一系列实现经济领域公正应采取的措施。     

论经济公正的规则平等原则的实现

经济公正是实现和谐社会的必然要求，经济公正得以实现应该遵循规则平等原则。经济自由、机会平等、公平竞争的良好的社会风气是实现规则平等原则的大前提，同时也是实现经济公正的目标。以按贡献大小分配的初次分配机制和以“以人为本”的社会调剂机制是实现经济公正规则平等原则的保障机制。     

论邓小平的公正思想

邓小平从我国改革开放和现代化建设的实际及国际关系发展变化的实际出发，提出了丰富、系统的公正思想。一是制度公证：社会主义制度是迄今为止最公道、最合理的社会制度；二是经济公平：实现共同富裕，正确处理先富与后富、公平与效率的关系；三是政治公正：发展社会主义民主，反对搞特权、特殊化；四是民族平等：帮助少数民族发展经济化事业，实行民族区域自治；五是国际关系公正：坚持独立自主，反对霸权主义，建立国际政治经济新秩序。     

论公正及其与自由、平等的关系

尽管学术界对自由、平等和公正问题有许多研究和阐释,但较少将自由、平等与公正问题联系起来从总体上进行考察和研究,以致关于自由、平等和公正及其关系问题成了人们最说不清、道不明的问题。本文试图立足于当代人类社会现实及其走向,着重从与自由、平等相互关联的视角研究公正问题,力求纲要性地对公正及其与自由、平等之间的关系提供一些阐释和见解,最终论证这样一种基本观点:现代公正是一种综合性的价值要求,它要求社会自由和平等,也要求对自由和平等可能导致的社会问题给予适当解决。     

论会计公正的三个层次及其实现路径

国家提出“科学发展观”之后，“社会公正”成为舆论导向，“会计公正”也引起了众多学者的关注。本文对相关文献进行简要综述，在此基础上立足于会计实践进行扩展，构建了会计公正由弱势到强势依次提升的三个层次，并分别对其实现路径进行了初步探讨。     

人事公正是构建和谐单位的重要基础

人事公正是社会公正的重要内容之一,在社会公平正义中起着基础性作用。我认为,构建和谐单位离不开单位的公平正义,而单位的公平正义又首先是人事公正,这是构建和谐单位的重要基础。一、人事公正是构建和谐单位的内在要求公正,即公平、正义。公平是一个动态的过程,当一个公平的状态被打破后,它必将往一个新的公平状态发展。在这个过程中,正义的价值导向作用,决定着公平的发展方向。当前,我国的人事公正,就是要充分体现“三个代表”重要思想和科学发展观的要求,做到因事选人、因人施用、人尽其才、才尽其用,使人与事以及共事人之间的相互关系…     

行政公正的制度构建

行政公正是行政主体在行使其管理社会职能过程中以公正作为一种价值追求。行政公正要求行政主体在社会管理过程中,均衡各方主体利益,实现利益平衡。行政公正的实现,需要强有力的制度支撑,因此,行政公正的制度构建具有十分重要的意义。     

亚里士多德的分配公正理论

自古以来,公正既是伦理的又是政治的范畴。古希腊哲学家亚里士多德的《尼各马可伦理学》和《政治学》中均有关于公正的详细论述。亚里士多德对于分配公正以及实现它的政体条件的相关论述对我国当前分配制度改革的现实有借鉴意义。     

和谐社会与制度公正的伦理意蕴

和谐社会的构建取决于社会制度的公正性。只有通过公正、合理的制度安排,才能有效地维护社会的公平、正义与秩序,并为社会成员的生存与发展提供良好的制度环境;只有制度公正,才能避免社会各个阶层、利益集团之间的摩擦和冲突,从而达到整个社会的稳定与和谐。     

论会计的程序公正

社会正义和公平是人类的永恒追求。会计公平侧重利益的分配，会计公正则侧重价值的评价。因为公正是构成社会正义和公平的基础，故笔在此用会计公正而不用会计公平。目前，我国会计界对以会计造假为代表的会计不公问题及其造成的后果已经有所分析，本对此不再讨论。笔拟以会计的程序公正为视角，在阐述程序公正理念的基础上，着重对实体会计和程序会计作些探讨。     

论行政公正的评价体系

行政公正实质上是一种评价,它可以成为一种独立的体系。本文就行政公正的体系进行丰富和充实,对行政公正评价体系中的评价主体、评价标准和评价方式作了进一步的论述。     

减少社会排斥是促进社会公正的重要出路

社会公正是人类永恒的追求,但社会排斥的现象又比比皆是.二者关系复杂.一方面.现实社会存在的种种不公平的因素导致社会排斥,表现为:经济方面的就业机会、就业过程和利益分配的不平等;政治方面的显性和隐性的权利剥夺、制度限制;文化方面的主流文化和次要文化地位偏烦等等.另一方面,缓解社会排斥又是实现社会公正的重要途径.通过正确处理效率与公平的关系、创造享有平等权利的氛围和权益意识、建立合理的社会政策、完善社会保障制度等缓解社会排斥的手段有助于维护社会公正,最终实现社会融合.