论老庄之“大巧”与创造主体的修养

老庄所推崇的“巧”表面看不见形态，为无巧之巧，是“道”的外化，好“大巧”，但人的创造也可以达到，创造主体要实现“大巧”须一定的条件，即主体必须排除一切主观性的因素，与“道”为一，保持内心清静。     

Only if和if only用法辨析

在众多条件状语从句中，由onlyif和ifonly引导的条件从句虽然都可用来表示主句所需要的“条件”概念，但二者在表示说话者的语用意图时却有值得注意的差异。我们看下列的情况。一olnyif……1．onlyif引导的条件状语从句，是一个对“条件”限制更严的“限制性条件从句”，用来表示“只有……才……”，“必须……”，“只有在……的时候（才）”，“唯一的条件是……”。显而易见，与带if的一般条件从句相比，这种表示唯一条件的条件从句不仅对主句谓语动词所表示的动作或状况所需要的“条件”起限制和确定作用，而且还是一种增强主句语势的…     

地域文化之于中国物业管理

两广福建崇尚西学为改革开放初期之最大赢家南洋港澳之同胞睁眼看世界者亦于此地为多,重物力之利用甚于人事之协调经济兴则物业兴。故而一时之间,物业管理南风北渐奔腾澎湃其势抗无可抗孔子曰“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议。”而广东广西之特色以民富为本恶衣恶食乃其所耻。两广物业管理之蓬蓬勃勃一马当先是有其本也然则近年之风云变幻步履维艰 以     

论老庄之“大巧”与创造主体的修养

老庄所推崇的“巧”表面看不见形态 ,为无巧之巧 ,是“道”的外化 ,好“大巧” ,但人的创造也可以达到 ,创造主体要实现“大巧”须一定的条件 ,即主体必须排除一切主观性的因素 ,与“道”为一 ,保持内心清静。     

造势营销法则

大家常说：“三流企业做事，二流企业做市，一流企业做势。”其实，营销也是这样。最聪明的营销就是在市场中审时度势、顺势而为。营销的本质就是“营势”、“谋势”。“谋势者”方能执市场之牛耳，花小钱办大事。正如孙子兵法所云：“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”[第一段]     

心与主体：论哲学如何出场

哲学的沉思，它越是向内走得深入，其所得出的见解或者感受便往往越是普遍的。正是因为如此，所以《论语》讲“求诸己，不求诸人”，《孟子》讲“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之”。至善不在自己之外而是在自己之内，所以说“人能弘道，非道弘人”。     

身势语在英语教学中的应用

身势语,尽管是一种无声语言,却在我们的日常生活中起着非常重要的作用,有时它比有声语言更能清楚地表达说话人的意思。本文首先介绍了身势语的定义及其在英语教学中的作用和应用的必要性,然后具体阐述了身势语在英语教学中的应用,最后指出在身势语使用过程中应该注意哪些方面。     

像亿万富翁般快乐工作

“如果今晚发现自己中了乐透的头彩,明天你还会来上研吗?”在为一家企业做培训时,我随口问了在座的学员。大伙儿笑了开来,并踊跃地举手表态。我伸手一算,结果出乎意料,有七八成的人举手说会。哇,这就神奇了,“这么多人都会来吗?”我惊讶地合不拢嘴。有人接了口:“当然会!明天一定得来,要来办离职手续啊!”全场爆笑,许多人并鼓掌叫好,显然一语道中他们心声。     

居仁循礼至乐——对先秦儒家之“道”的一种尝试性讨论

“道”向来被视为道家的最高范畴，但实际上，“道”也是先秦儒家的重要概念。只不过道家重“天道”，而儒家重“人道”。从天道到人道，从自然到人，反映了思想史上的进步。本文试图通过对先秦儒家“道”的观念的发生以及先秦儒家之道的展开形式及其构成内容进行探讨，以突显“道”对于先秦儒家学说的重要意义。     

创富新时代的九大商业模式

“财富”永远是一个让人感兴趣的话题，如今，企业的发展大多依靠的是“时、势、术”这三者。“时”是指企业生存的环境，“势”指的是对环境的顺逆，而“术”则可以看作企业的经营技巧。这种“顺势而为，创势而生”的发展模式，可以说是彻底颠覆了传统的“勤劳致富，原始积累致富，节俭致富”模式，被称之为“创富新模式”。     

疑行无名 疑事无功——论领导者的决断魄力

“动静有常，刚柔断矣。”处理、解决问题的最后决定权，是领导责权的最集中表现。领导者在必须“拍板”之际，决心下得正确不正确，及时不及时，坚决不坚决，更直接与问题处理的好坏成败相联系。“谋及下者无失策，举及众者无顿功。”在种种难题面前，领导者无谋少谋，束手无策，肯定造成失误；但谋而不决，当断不断，多谋不善断，也必然遭殃。善断可以使胜者张势，败者阻险。克劳塞维茨因此认定，胆量“是成为杰出统帅的首要条件”，“有卓越智力作指导的胆量是英雄的标志。”孔     

大、小产权的物权真相

上回道：“商品房是否真房？”答案超出一般人感觉：开发商区分销售的商品房是建筑物包装中的空间（房间）。那是一个盒装空间。“建筑物区分所有权”个人所有权只是单元房间的一个“空间所有权”。这个“空间所有权”并非玩笑。是一个严肃理论．并成为日后法院判案自由裁量的心理基础。     

《老子》与现代企业文化建设

《老子》丰富的思想有许多与现代企业化建设理论相契合。“道”可作为指导企业化建设的总原则，具体又可概括为“道法自然”的合理性原则、“图难于其易”的长远性原则、“道可道，非常道”的灵活性原则、“善利万物”的效益性原则。老子在小国寡民社会提出的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的方针，也契合了企业化的物质、制度、精神三个层次。借鉴其独特的管理思维模式和深沉的人关怀精神，必将对现代企业化建设有所裨益。     

忙碌的猴子

哲理故事 一天清早，一个农夫用他那古老的犁，犁着一块田地。他干得非常卖力，额角上的汗水像雨点一般滴到地上。经过的路人都伸出大拇指向他吆喝道：“伙计，干得真棒，真了不起！”能够听到别人的称赞他心里真叫痛快。[第一段]     

如何巧用职场“混混”

“混混”者，是人才，但出工不出力，无明显毛病，总似心有旁骛；是“混混”，却具有某方面的特长，偶一发力，还真能独当一面。老板遇见这类人才，用之，不大顺手；不用，颇觉可惜。[第一段]     

小区商铺的选择技巧

以往，广州房地产市场都是住宅产品唱“独角戏”。而近年来，有多个小区商铺“叫卖”，如合生旗下楼盘推出多套一口价小区商铺，令楼市异彩纷呈。最值得关注的是有些商铺走“主题式”经营路线。如保利香槟花园波尔卡街特色商铺，保利林语山庄商业风情街等。     

情感艺术在大学生思想政治教育中的运用

在思想政治教育过程中科学运用情感艺术，以“真”育人，以“美”润人。用“真”的情感教育引导大学生；用“美”的情感激励鼓舞大学生。在教育中以真理立人、以真心唤人、以真情感人；用思想政治教育工作者人格之美示范学生，挖掘思想政治教育情境之美，探索思想政治教育方法之美，把握思想政治教育尺度之美，将思想政治教育各项工作真正落到实处。     

小议"得"字句

以Chomsky(1994，1995)所提出的最简方案为理论基础，在杨寿勋所提出的“得”是泛动词的假说的背景下，通过对于“得”字句中的不对称现象以及对所带补语的指示语进行分析，得出这样的结论：“得”在“得”字句中是一个具有很强的使役意义的泛动词，能激发下一层动词移位，与其粘合，从而对其进行特征核查，同时指出“得”字句的主语不是生成的，而是由于“得”的句法特征，由补语指示语移至域外论元。     

不能有钱

某日,同龄人相聚,一准工薪人士席间喟叹:“我特适合有一大笔钱,不上班,天天在家里做自己的事。”众人闻听,皆笑:“谁又不是?！”还别说,世间真有些人不能有钱,且听我仔细道来。 有一种人,别叫他有钱。钱刚进屋,天下未乱家先乱。一心要团结所有美丽的女同志(含外国的),恨不能将患难之妻一脚瑞死。倚仗兜里鼓胀,自以为是个横行情场的滥种     

中国直销从业者需要正确的收益模式

古人云：“君子爱财,取之有道”,从狭义的层而去理解,它所表述的就是一个道德品质健全的人对待财富的基本态度,而从广义的角度去理解,笔者以为它所强调的则是一个人如何建立正确的收益模式。所诮“道”,有三层意思：一是道理;二是道义;三是规律。