略谈当代审美文化的“审美”内涵

“审美”有一个基本内涵就是以人为本,所以,当代的审美文化应当以人为本。以人为本不仅是对资本主义的一种批判,同时在社会主义时期,对当代审美文化和精神文明的建设,对人的生存状态的体贴和关怀,对人的自由个性的肯定,对人自身修养和人生境界的提升,对塑造美好的心灵和人的全面发展等等,都有着非常重要的意义。当代审美文化,包括各种文学艺术的创作,都要体现出对人的关怀,对人的生存和命运的关怀,特别应当体现出对人的终极关怀。     

抓住意象的文化内涵提高诗词的审美能力

要提高诗词的审美能力,首先应从作者所选择的意象入手;再次应结合意象原物的形象、生活习性和作者此时的处境、心情展开想象和联想;最后应注意作家给物象临时赋予的特殊象征和典型意义,这样才能抓住诗词的美学意蕴。     

浅论可持续发展对当代旅游审美文化的影响

可持续发展作为人类社会摆脱发展困境的战略选择,影响着当代旅游审美文化和人们的审美观念,改变着人们的旅游消费观念,也必将影响着旅游开发的方向和旅游业的整体发展。     

审美文化只适用于现当代

审美特性、文化形态和生活方式是“审美文化”的定义所显示的三个指涉对象,它们在现当代的范畴中得到了确认和完善。在古代美学中,由于“审美残缺”和“审美封闭”,审美特性没有真正地被凸现出来;而在现代美学中,“审美残缺”和“审美封闭”得到了克服和超越,真正达到了审美的独立性和现实性的统一。     

文化传播审美规律与诗歌翻译审美实践

探讨文化传播审美越要性、中西文化审美差异，初步归纳一些共性的文化传播审美规律，并分析文化传播审美规律与诗歌翻译审美实践的关系，提出以文化传播审美规律指导诗歌翻译实践的观点和途径。     

扇子的审美文化内涵与价值

扇子是始于仿生的一种日常器物,但不论用途怎样多端,人们却总是按美的规律来建造,不仅成为人所审美把玩的艺术品,而且还可以向其移情寄托,实现为人的性格化之存在,成为主体的对象化。因为扇子是日常生活中的普泛之物,所以在艺术情节的结构中多借其为关联物。人们在使扇子实现实用和审美的多种作用同时,也赋予其丰富的民族文化内涵。     

媒介技术视野下的微文化审美品格与审美悖论

微文化是以移动互联网和web2.0技术为基础,以微博、微信、QQ、视频网站、网络论坛等以用户生产并传播内容为主导形成的网络文化.建立在媒介技术基础上的微文化,其审美品格体现出鲜明的媒介化和技术化的特点,主要体现在四个方面:跨时空视觉化审美感知、碎片化虚拟性审美体验、交互分享式审美生产、多元时尚化审美风尚.高度依赖媒介技术的微文化呈现出一系列难以避免的审美悖论:充实的身体在线与虚空的主体在场、审美快感的满足与审美情感的匮乏、审美幻象的充盈与审美价值的消解、审美选择的自由与审美控制的加强.     

基于中国古典园林景观的旅游审美文化探讨

本文通过对中国传统与当代旅游审美文化的认识与探索,深入理解旅游审美文化的内涵,并以中国古典园林景观类审美活动为切入点,探讨了影响现代旅游审美文化塑造的旅游审美活动中存在的问题。同时,针对当前存在的问题,提出相应的解决策略与建议,以期对当代旅游审美文化和审美活动的发展有所裨益。     

略谈服饰审美与选择

服饰的审美是人内心的自我表现,服饰的审美和选择与人的性格情趣、价值观念、文化教育等因素息息相关。本文阐述了服饰的审美与选择原则,以及通过恰当的选择,将人的审美意识与服饰外在形式形成自然和谐的统一。     

"武广模式"文化内涵的研究

作为武汉本土商业企业的一面旗帜,武汉广场曾8次蝉联全国零售业单体经济效益冠军,因此也造就了全国闻名的“武广模式;““武广模式“成功的背后有很多关键的因素,在众多的因素中富有特色的企业文化起了非常重要的作用;可以说,武广的企业文化既继承了传统汉商文化的精华,在实践中又创新和发展了汉商文化。本文从企业文化的不同层面,对“武广模式“的文化内涵进行了深入地研究。     

论“竹子情结”文化对中国园林意境建构的审美观照

竹子作为一种特殊的自然质体,已渗透到中华民族物质和精神生活的诸多园圃,并凝聚于精神文化之中,加之文化传统理念的审美观照,就构建了独具魅力的中国传统"竹子情结".因此,"竹子情结"建构的景观境界不只是有限的亮丽风光,而是具有"象外之象""景外之景""味外之味"的审美情趣,并激发游赏者突破有限时空而跨入无限的自由联想.从而升华了"竹子情结"的审美魅力.     

试论题画诗的审美特质——兼论林声题画诗的审美意蕴

作为中国特有的一种艺术形式,题画诗凝聚着中国文人画家独有的审美意绪,同时也形成了特定的审美倾向,即对趣、情、理的侧重与突显,透趣、显情、辨理正是题画诗突出的审美特质。林声的题画诗笃情隽永、生趣灵动、妙理荡漾,具有独到的审美意蕴。     

积极开展对商业美学的研究

审美是商业的最高境界之一,随着消费水平的提高和社会文化的进步,消费审美需求日益强烈,消费审美推动商业的发展,商业的发展又提升了消费者的意识和能力,研究商业美学离不开消费美学。本文在以上认识的基础上,引荐《商业美学》一书。     

浅谈网络文化对大学生的影响

观察网络在现实社会的存在,分析由网络带来的新文化、新思想对传统文化带来的冲击,以及网络带来的这种新型互动方式对当代大学生的思想行为,对大学生的人生观、价值观、人际关系等方面带来的潜影响。     

论经济活动中的审美性

在现代社会的生产、消费和流通等经济活动中充满了审美性。这种经济审美活动的日益发展是人类文明不断进步的必然。它对于人类生活质量的提升、人性的丰富乃至美学自身的发展都将产生广泛而又深远的影响。     

浅论高校校园文化建设的自觉与自信

高校校园文化是具有中国特色社会主义文化的有机组成部分,新近召开的中共十七届六中全会更是将文化体制改革提升到战略高度,因此高校校园文化的研究也应进入新的里程。高校校园文化建设的自觉性主要体现在物质文化、制度文化和精神文化的自觉建设等方面。高校校园文化建设的自信主要体现在先进性的自信、创造性的自信和开放性的自信。在高校校园文化建设和发展的过程中要找准立足点,坚持面向未来、面向广大师生,以社会主义核心价值体系为指引,为社会主义文化建设新局面的开创贡献自己的力量。     

浅析“人本”理念下我国企业文化的微观基础

文化是支撑人类生存和发展的重要精神动力,没有精神的人不能称之为完整的人;企业文化是企业生存和发展的重要源泉,没有企业文化的企业不可能具有可持续发展的前景。企业文化是文化在现代企业发展中的表现,充分认识和构建企业文化是我国企业在新的历史条件下发展的必然要求。     

体育教学中教师美学因素的描述

在体育教学过程中,教师美学因素直接影响着授课的质量和学生的学习兴趣。教师在教学实践中要重视审美教育,通过教学的各个环节,用美感教育来开阔学生的胸襟,陶冶学生的情怀,有意识地发展学生感受美、观赏美和表现美的能力,以促进学生德、智、体、美和谐的发展,不断提高体育教学质量,达到最优化的教学效果。     

杜威审美经验特征论

与传统美学建立在二元论哲学基础上不同,杜威的美学体系则是以经验主义一元论为其哲学基础,这就决定了杜威审美经验与传统的静态的、自律性审美经验论不同,它具有动态性、他律性和一定的自律性三个特征,并有机地结合在一起.