不渝信念──记老党员韩玉书

不渝信念──记老党员韩玉书马胜远，马新景没有信仰，则没有名副其实的品行和生命……──惠特曼今年＂七一＂前夕，老党员韩玉书，向党组织交了５０００无党费。这一爱党之举，颇为感人，不仅为老同志所传颂，也为青年人所敬重。他的爱党爱民精神，堪称后人之楷模。了解...     

论孔子的入出世思想

孔子的人生观思想既有出世想法,又有入世想法,入世也是为了出世。孔子的人生理想是,出世第一,入世第二。孔子的理想是爱护生命,要让生命舒适惬意,要让生命如诗如歌,他追求诗意人生。习近平总书记指出,构建人类命运共同体是时代赋予我们的光荣责任。文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互相借鉴而发展。我们需要有一个强大的自己。我们要学习孔子,学习他热爱生命,快乐生活的恒久态度,学习他与事有轻有重的智慧选择,学习他出世第一,入世第二,出世入世相结合的惬意人生。     

被书砸死的书店主人

闲翻一本精致好玩的小书《尚书吧故事》,又想起一家书店和一个人,说“想起”自然是与闲翻书的记忆有关—— 胡志伟为纪念陈蝶衣老先生所写的《蝶老轶事》一文的末尾,提到蝶老的一件事,涉及一家书店和书店的主人——蝶老的一本诗集《花窠诗叶》交给湾仔桌书店经销,从未结过帐,欠款达三十多万元,蝶老并不去追索,并对问他是否要派人去替他追索的人说：算了,书店老板既然不肯找数,总有他的难处,追也无用。     

台湾社区营造之二 剧场、社区与培力

正"差事剧团"成立于1996年,在一个屋漏偏逢连夜雨的日式榻榻米矮屋里。前此,我们有一个非正式却实质的名称:"台湾民众戏剧工作室"。人们或出于求证、或出于好奇,总会询问差事剧团既自称为民众戏剧团体,那么,什么是民众戏剧?又或者说,是如何在实际界面上,展开文化实践工作的呢?这是一个司空见惯却不容回避的问题,当然,也同时是一个庞大的问题。回答这个问题时,我最常引用的是智利诗人聂鲁达(Pablo Neruda)在他自传中对诗之于他的生命的表述。聂鲁达说,"我的诗,有两只翅膀。其一为义务,另一为爱情"。     

李商隐对苏曼殊诗的影响

南社著名作家苏曼殊的诗受谁人的影响?向来论者有种种说法。有的疑他为“屈子后身”(黄沛功《燕子龛诗·序》);有的认为他的诗"酷肖小杜,,(罗建业《苏曼殊研究草稿》),有的说他是     

胡风之作《小草对阳光这样说》的读后感

<小草对阳光这样说>这首诗以独特的生命意识贯通自然和人生,表达了诗人亲近政治的热情和思考.     

读胡风的《小草对阳光这样说》之后感

<小草对阳光这样说>这首诗以独特的生命意识贯通自然和人生,表达了诗人亲近政治的热情和思考.     

君臣关系语境中的诗经

君臣关系构成西周春秋时期一种最为基本的文化语境,诗经就是在这种语境中产生的.在西周乃至春秋时期,卿大夫、士以至于平民经常用诗的方式向君主表达自己的意见,这种以诗为中介的交流方式就是献诗.之所以用献诗的方式向君主表达意见,首先是诗为一种委婉的表达方式,比较易于为当政者接受;其次是诗为一种仪式化的话语,其言说方式本身即带有某种神圣的色彩,因此也易于引起听者的高度重视;再次是诗为一种"雅"的话语,是贵族阶层特权的标志,是受过教育的人才能够言说的话语,故而也易于形成上层文化空间中通行的沟通方式.     

心怀天下 云顶风流——记中国·云顶控股集团总裁林德松

心有多大,舞台就有多大!“海纳百川,有容乃大”。一个企业家的胸怀有多大,他企业的路就有多宽。中国·云顶控股集团的员工们对他们的总裁林德松先生有着这样的评价:“他是一个心怀天下的人。中国汽车部件行业的发展空间有多大,他事业的舞台就要开辟多大。在事业上他永远保持旺盛的斗志,是一个有魄力、有谋略的民营企业家;在生活上他礼贤下士、宽以待人,是员工心目中的良师益友。”奋进在事业的春风里,林德松意气风发,时时刻刻寻求着“越位”的快感。他对文化的追求,对责任的专注,对人生的感悟,由表及里,渐次推进。     

八百里秦川一颗星——记高级经济师、西安秦川机械厂厂长聂磊

<正> 近几年,军工企业军品锐减,产品开发乏力,效益不断下滑,进入市场举步艰难。特别是在建立市场经济新体制的过程中,厂长这根企业的“指挥棒”如何与市场这只“无形的手”对接,人们关注着、求索着。在这方面,西安秦川机械厂给予了我们以启迪。这个厂由于率先走向了市场,从而使老企业焕发了青春。为此,我们走访了西安秦川机械厂厂级领导、中层干部和“老秦川”,走访了高级经济师聂磊厂长本人,通过走访找出了答案。聂磊,这位名不见经传的企业家,是他,高瞻远瞩、科技兴厂、锐意改革,带领万名职工,艰苦创业,实现了企业由单一的军品生产向军民结合的轨道转变,由单一的计划经济向市     

李德盛的生意经

<正> 李德盛是运城东风百货商场经理。这是一位年过六旬依然精力旺盛的“老生意人”。曾有人劝他:“老李,那么大年龄,干到啥时是个了。想退休退休,不想退休,自己开个门市部,照你的本事,凭你的关系,饯早赚海了!”李德盛坦率地承认.这儿年他单个儿干,赚他十万八万是小菜一碟。可他舍不得东风商场,他跟它怪     

凌寒独自开

<正>“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”宋代王安石的这首《梅花》,可谓凡有井水处皆有吟咏。在古往今来数不清的咏梅诗中,这首诗无疑是最为脍炙人口、普及率最高的明星诗。虽然墙角那几枝梅纯净洁白,白得似雪一般,虽然语文老师教导学生诗中吟咏的是早春之梅,也虽然蜡梅花金黄似蜡,并不白,但我认为这首诗歌颂的主角是蜡梅,而非其他,作者写的是蜡梅之骨之神,而非其表其形。     

意象构建的斑斓世界：自然与心灵完美融合——浅析威廉·卡伦·布莱恩特的自然诗

威廉·卡伦·布莱恩特是美国杰出的浪漫主义诗人及新闻编辑。在他的笔下,大自然的美好和神性得到了充分的彰显,鸟兽虫鱼,风雨花草共同演绎了自然的细腻之美,生命的律动无时不在,无处不在。阐述了布莱恩特是如何在其自然诗中运用微观的意象来构建瑰丽的艺术世界。他对色彩的混搭使用往往超越常识,营造出自由洒脱的氛围;诗行间情调的突转往往令人措手不及,使情感的封闭空间被打破。被赋予神性的大自然与人的心灵得到了完美的融合,这样的融合是纯净的,也是无限的。读者往往很难在合上诗篇的那一瞬间就从这诗意的世界抽身离去,而是久久地徜徉在广阔的想象空间,享用着由文学艺术所带来的怡然的芬芳与心灵的畅快。     

心中的田园——从陶渊明的诗文说乡村游

经历了社会打磨的田园风光、田园生活是陶渊明田园诗歌的主要内容。而这位中国历史上开田园诗歌之先河的诗人,他所默默守候的田园绝不仅仅是实实在在的田园风貌,而是那早已渗入了血液,融入了生命的醇厚的田园情结,这一情结始终都平静地停靠在心灵的港湾。所以说,心中的田园才是他创作诗文的源泉。读点陶渊明的诗,再到乡村游,能更深层次的领悟乡村美、民风淳、净化心灵,升华精神。     

漫漫金融梦

生命因为有了愿望而丰富,愿望因为有了不断的付诸行动而精彩.当一块石头有了愿望,谁也阻挡不了他通向城堡的脚步.当一个人有了愿望,她便有了勇往直前的动力.每个人的生命都是一叶轻舟,梦想是轻舟的风帆.我的梦想是成为一名金融从业者.     

中国古代美育思想的嬗变

中国古代美育发端于古代的“乐”和“诗”的思想,经历了从先秦诸子百家到宋明理学乃至明末清初人文思潮绵延上千年的演变.言美育,必言教育;言教育,必言孔子.孔子是儒家学派和“私学”创始人,是我国教育史上第一位最重要的大教育家.孔子生活在奴隶制与封建制交错的春秋战国之际.作为诸子百家之首——儒家的奠基者,孔子既兼收并蓄了春秋以前的思想文化传统,又独具匠心创造了适合本阶级利益的思想理论体系.这一体系支配和指导着他的社会活动,尤其是他终身必躬的教学活动.孔子教学活动的核心是“礼”,然而,在他开设的课程中,除了礼学以外,还有诗、乐、书.可见,孔子也是很重视艺术的.他在《乐记》中写道:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.”他不但认识到音乐的特殊作用,而且酷爱音乐.《论语·述而》记载,“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯!’”孔子之所以重视乐教,不仅仅在于音乐本身的审美价值,也在于它的教育价值.为此,他提出了     

警惕:企业“刮老”

<正>近一时期以来,企业界的一些“子孙企业”,没有独立于市场的能力,他们依赖母体企业的声誉、业务渠道和资金的扶持而生存,这与生活中的“刮老”十分相似.我们姑且将之命名为“刮老企业”.如今“刮老企业”有多种多样的“刮”法.     

发展轻工业大有可为

4月上旬,已逾耄耋之年的高文同志应邀出席了在江西南昌召开的中国轻工业联合会二届五次理事会暨全国轻工行业工作座谈会.高老以"老轻工、老领导、老同志、老朋友"的身份在大会主席台前排就座,并与中轻联领导一道向先进集体、先进个人的代表发了奖.他在小组讨论中即席发了言,得到了与会同志的赞同.我作为中轻联的理事一同参加了会议.高老说:"参加这次会议及会前会后的参观考察,可谓是别开生面,受益良多."我是轻工战线的在职干部,对照会议精神,联系工作实际,有以下几点体会.     

辟新诗境、创新诗风的黄遵宪

黄遵宪(1848——1905)是中国近代文学史上杰出的爱国主义诗人。他的诗歌,今天尚能看到的,至少有1,141首。其中《人境庐诗草》十一卷641首;《人境庐集外诗辑》287首;《日本杂事诗》二卷200首,加上定本删去的7首共207首;与日本友人笔谈遗稿中有诗6首;杨佣子先生收藏的《人境庐诗稿》第五至第八卷中有后来编集时删去的15首。黄遵宪出生在广东嘉应州(今梅县)一个开明绅士家庭,他的父亲黄鸿藻是一个有正义感、有爱国精神的官吏。黄遵宪生活的年代,帝国主义列强用大炮轰开中国闭关自守的大门,使中国逐渐沦为半封建半殖民地的国家,而他的家乡广东,又是遭受帝国主义侵略和接触西方资本主义文化较早的地区。后来,黄遵宪曾先后出任驻美、英、日等国的外交官,更多地接触了现代资产阶级的文明。这样的家庭出身、这样的时代环境和这样的个人经历,激发和培养了黄遵宪的爱国精神。黄遵宪诗作最大的一个特点,就是洋溢着强烈的爱国主义激情。这主要表现在三个方面:     

“傻子精神”救中华

山东肥城矿务局曹庄煤矿工人李云岭,18年如一日埋头苦干,提前6年跨入2000年,受到奖励,不想到引来一番争议:有的说,“老黄牛”是计划经济的产物,现在市场经济还拿它当宝贝,真是不可思议;有的说,李云岭只知道埋头傻干,大概“神经有问题”,而矿领导还表彰他,也可能是犯“神经了”,等等.听了这些议论,我吃了一惊,怪不得现在“老黄牛”少了,代之而起的只想吃现成饭,不肯做牛马活.这些人,一事当前,先替自己打算,苦活推给别人,荣禄拿在手上;这些人,会批评,不工作;会讥讽,不动手;会傲慢自夸,但又拿不出政绩,甚至他们还把“毕力平险”的实干家嘲笑为“傻瓜”.这使我联想起著名教育家陶行知的一首诗:“傻瓜种瓜,种出傻瓜;唯有傻瓜,救得中华.”这首诗写得何等之好啊!我们的祖国是多么需要“傻子精神”啊!