魏忠贤的传说

《阅微草堂笔记》里没有太古老的故事，纪晓岚所记大都局限在明末至乾嘉时期；其中有关魏忠贤的传说，已经算是比较久远的了。     

棋道土

痴迷于物的结果有两种，一种因痴而为王为圣，一种因痴而成呆成虫。单说棋道：为王的，如阿城笔下的王一生，成呆的就像《阅微草堂笔记》里的棋道士。     

捞石兽

印象中总以为小学课本《捞水牛》出自《阅微草堂笔记》，可找来教材验对，结果非我所想。《捞铁牛》主人公是怀丙和尚，出自宋代费衮的《梁溪漫志》，而真正出自《阅微草堂笔记》，却被我混同于《捞铁牛》的那篇故事叫《捞石兽》。     

沧州酒事——从营销实战看沧剑传奇

沧州酒史悠远，可以追溯到隋唐时期。史料记载，沧州曾有吴氏、刘氏、戴氏等数家造酒作坊，其酒多窖储十余年，味清香、甘冽。那时的古运河畔商贾兴盛，多有酒肆、酒楼，营业甚是兴旺。根据清乾隆《沧州志》《物产》记载：“沧州，酿用黍米，曲用麦面，水以南川楼前者为上味。醇而冽，他郡即按法为之不及也。陈者更佳。”可见其独特与珍奇。生于清雍正二年的一代文宗纪哓岚，在他的《阅微草堂笔记》第23卷中提起过沧城（沧州）的麻姑酒。“沧人为纪念麻姑修建麻姑庙，同时仿效其手法，酿出麻姑酒，即后世所指沧酒”。     

蒲松龄：妙诗讽贪官

清代,有位侍郎名叫毕际,他邀请《聊斋志异》的作者蒲松龄和一位尚书到他家做客。宴席上,尚书提议饮酒对诗,要求三字同头,三字同旁,韵脚不限。毕际是东道主,首先饮酒咏道:“三字同头左右友,三字同旁沽清酒;今日幸会左右友,聊表寸心沽清酒。”宴席上,蒲松龄和那位尚书正好分坐左右,他巧妙地将宴席上的情况咏入诗中。     

建立健全预防和惩治并举的反腐败体制

著名经济学家厉以宁在《北京青年报》撰文说，纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记录了一件事，是讲新疆北部有金矿，关内去了好多流民去淘金。清朝驻乌鲁木齐大臣说，不行呀，关内的流民来淘金，对国家的财政有很大的损失。怎么办呢？一个谋士建议：只有一条路可以通到矿区，派兵把这儿的路堵住，不准往里面运粮食，流民就会乖乖地出来了。结果，按照这个主意办了。矿区没粮食，就乱了，流民翻山越岭跑出来，新疆北部就闹土匪了。清朝派兵去打，耗费了好多财力才把他们打散。损失不知道有多大。纪晓岚讲了，这件事情是违背客观规律的结果。其实，既然只有一条路可以进去，就可以设一个关卡，里面的人总要出来的，采了多少黄金交多少税，问题不就解决了吗？     

从《聊斋志异》看蒲松龄的女性观

蒲松龄在《聊斋志异》中流露出浓厚的女性意识：肯定女性追求爱情自由;鼓励女性拥有独立经济地位;支持女性积极争取文化权利。这些都反映出作者开放进步的女性观。但一些作品又反映了作者重视贞节的腐朽态度。蒲松龄的女性观是复杂而矛盾的。     

蒲松龄对自我价值的追寻

蒲松龄对自我价值的追寻终其一生，但主要是依照他当时所处社会的标准来进行的，因而造成他自我价值不能实现的悲愤。《聊斋志异》一书既记录了他的悲愤之情，也记录了他对自我价值的思考和追寻，表现出他对当时社会标准的怀疑和否定，但是最终蒲松龄不十能脱离科举为本位的标准意识，依然走不出自我价值不能实现的阴影。     

亚洲牛年难“牛”

【英国《金融时报》1月8日】在亚洲，今年是“牛”年。但该地区在这一年中，只要侥幸逃脱一场持续不断且无法避免的痛击，就可算得上是表现上佳。更有可能的情况是，在今年大部分时间里，亚洲地区将忙于奋力穿越厚厚的泥沼。     

《春耕》阅

本文以作者第一人称为线索，描写豫南丘陵地区农民春耕忙碌喜悦的动人场面，抒发了豫南春天田园风光美景。表达了作者对这块黄琏土地的热爱和对乡亲的亲切。贫瘠的丘陵、善良的农民和革命老区风雨同舟，几度沧桑、默默无闻的孕育着豫南边区儿女，为中华之美德高唱凯歌。     

民间蒲学专家蒲先明的故事

蒲家庄,因"世界短篇小说之王"、著名文学家蒲松龄而名扬中外,每年前来拜谒观光的游客络绎不绝.在熙熙攘攘的人群中,人们经常发现一位好客健谈的老人不断向游客们讲述着一个个与蒲家庄及蒲松龄有关的故事.他就是"民间蒲学专家"、蒲松龄第12代世孙、今年83岁的蒲家庄村蒲先明老人.     

《他们眼望上苍》与《紫色》的异曲同工之妙

沃克的小说《紫色》是佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》的继承与发展。同样的主题,不同的寻找自我的途径使得两部作品成为经典之作。珍妮通过对异性恋婚姻的寻求之旅、西丽通过同性的"姐妹"情谊分别打破父权制的压迫,获得真正的话语权,完成了主人公的心路历程。     

闲谈《聊斋》中的民间融资故事

2014年3月1日,我国首部民间融资管理条例——《温州民间融资管理条例》正式施行.这是一件为“民间融资”正名的好事儿.在企业“钱荒”难以解决的情况下,激活民间资本是一个正确的选择.笔者以为,只要彻底破除各方面存在的“跑路”心理,就有可能使得民间融资的风险处在可控的范围内.《聊斋》的作者蒲松龄就肯定了民间融资的合理性.曾有评论者根据《聊斋》涉及商业和商人的故事,称蒲松龄为资本主义萌芽状态下“准金融资本家”的代言人.     

“最牛”的红头文件

5月3日《楚天都市报》报道，湖北公安县政府竟对该县抽什么烟、抽多少、完不成任务怎么处理等出台了“红头文件”。据悉，按红头文1牛的要求，全县一年计划抽烟23000余条，如按每条烟170元的标准计算，全县的单位一年要抽掉近400万元，才能完成任务。     

当代《聊斋志异》的戏曲传播

戏曲是我国特有的传统民族艺术,是世界戏剧的一个分支.它融合了文学、音乐、美术、舞蹈、杂技、武术等多种艺术形式,是一门综合性舞台艺术.戏曲与文学历来联系紧密.《聊斋志异》的戏曲传播一直是其非语言传播的重要组成部分.在当代,传统的“聊斋戏”又显现出与时俱进的新特点.     

中国熊市能否“牛”起来？

【英国《金融时报》11月17日】虽然中国的经济增长速度让其它国家瞠目结舌，但该国的股票市场4年来却一直在滑坡，上证综合指数从2001年的高位下跌了逾50%，去年一年的跌幅就有15％，今年又跌了大约10％——这真是中国向资本主义转变过程中的一大讽刺。     

“史上最牛钉子户”的标本意义——解构“史上最牛XXX”

4月2日晚．随着重庆”最牛钉子户“与开发商异地安置协议的签订．耸立于人为而成的峭壁上的“孤岛“最终被拆除，这场持续13天的举世瞩目的拆迁对峙似乎划上了一个圆满的句号。 近年来．虽然因城市重新规划动迁引发的冲突事件不断发生，但是．还没有谁像重庆杨武夫妇这样引起如此广泛的关注。不仅国内几乎所有媒体持续跟进．”孤岛“的大幅图片甚至出现在《纽约时报》等国外媒体的重要位置。据中国青年报社会调查中心的调查显示．逾九成网民对此高度关注——这意味着至少有上千万网民对有关新闻进行了持续而密集的点击。 有人说．这个事件的圆满解决，开启了一个不再是拆迁人说了算的新时代，是“庶民的胜利”。在一个社会越来越开放、法制越来越健全的环境中，公民维护自身权益的底气就会越来越足。 巧合的是，这个事件发生的时间，恰好在全国人大刚刚审议并通过了《物权法》之后．尽管该法在今年10月1日才开始实施，但公众还是想从这个事件的处理上．看到公民私有财产权利得到尊重和保护的迹象。重庆九龙坡区法院也认为，该案对城市拆迁意义深远。 总之，重庆钉子户的结局是让人欣慰的。还是重庆市市长王鸿举说得好．“史上最牛钉子户”在重庆存在长达4年之久．本身就说明我们是一个法治的政府。但愿王市长的话代表的不只是重庆一个地方。     

路大荒“蒲学”奠基者的否显人生

国外学者研究东方文化．有两部著作无法绕过,即半部《红楼梦》和一部《聊斋志异》。