法律发现的流派化述评及启示

在时下学者的视域中,法律发现无疑被认为是法官从法律渊源中发现法律的技巧或方法。以理性作为法源的自然法学使得法律摆脱了宗教精神的桎梏而陷入了忽视历史及社会经验的境况中;历史法学派显然将法律发现定为在＂立法＂而非当下的＂司法＂,理性的智识性努力被排除在外;社会法学则进一步开放了＂发现＂法律的场域,且丰富了法律发现的内涵。为此,以法学流派化为视角透视法律发现观,并反思其之于当下司法的意义实属必要。     

从儒家人本主义传统探析毛泽东的法律观

毛泽东的法律观秉承＂古为今用＂,继承和发展了儒家的人本主义传统,对近代中国革命和法文明的发展起到了推动作用,但同时,对传统人本思想的过分夸大也阻碍了建国初期的法治文明进程。对毛泽东法律观与儒家人本主义之间的联系进行剖析,进而对当今法治社会下继承人本主义传统的时代价值进行探讨。     

“德意志意识形态”所阐释的人的全面发展思想

在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯从历史唯物主义的高度出发,从不同角度、不同侧面系统而深刻地阐释了人的全面发展的思想,指出人的自由、全面发展是人类社会发展的最终目的,同时也描述了实现人的全面发展的共产主义的美好图景。探析《德意志意识形态》所阐释的人的全面发展思想：其一是对＂现实的个人＂的考察;其二是对＂人的全面发展＂的内涵进行考察;其三是对＂人的全面发展＂的可能性进行研究。     

和谐社会视野下法制建设刍议

＂成为一个人,并尊敬他人为人＂是法的最高宗旨。就此而言,一切法律都应以人为本,不以人为本的法律不是真正的法律。以人为本是和谐社会法制的要求;当前我国法制在立法、司法、执法和法律监督上还没有达到以人为本的要求。必须坚持用科学发展观指导法学;尊重和保障人权,促进人的全面发展;协调社会主体的利益,调动各方积极性;完善法律的公民权益保障制度,保障人的生活安全。     

美国“身份盗窃”立法、评析与启示

＂身份盗窃＂成为美国最为严重的犯罪之一,引起了严重的社会经济问题。＂社会安全号码＂的滥用、新技术带来的危险、商业部门转嫁的损失和政府的碌碌无为是导致＂身份盗窃＂的四大主要原因。尽管美国出台多部法律以规范＂身份盗窃＂问题,但是这些法律存在不少的缺陷与不足。＂身份盗窃＂在我国发展很快,危害性越演越烈,尤其在金融领域中表现突出。为此,我国应当在参考美国经验的基础上,加强对＂身份盗窃＂的规范力度,健全金融法律体系,促进金融立法改革。     

《论语》“修、齐”思想对当代大学生思想政治教育的价值

《论语》＂修身齐家治国平天下＂思想,影响了中华民族两千多年的历史,渗透到各领域。近年来,多个国家及地区也在大力学习《论语》思想,中华民族真正地做到了弘扬国学。但是市场经济条件下却存在着诚信缺失,道德水准下滑,陈旧思想泛起等问题。针对以上存在的问题,采取如下对策：（1）根据已取得的成果,采取＂现身说法＂的教育方式加以教育;（2）加强各大院校的课堂教学,尤其是对思想政治教育学原理的学习,积极开展践行当代大学生修、齐思想教育的活动;（3）加强对＂八荣八耻＂的学习。《论语》＂修、齐＂思想值得我们思考、挖掘,进而得以继承和发展,并对人们产生启迪。     

“法治湖南”建设中的检察职能思考

＂法治湖南＂建设已取得巨大成效,但仍存在民生工作基础薄弱、＂唯GDP论＂、社会管理工作机制建设滞后、司法队伍公正廉洁建设不足等诸多问题。检察工作在法治建设中具有化解矛盾、保障发展、监督权力等重要制度价值,＂法治湖南＂建设从强化自身监督、法律监督、社会矛盾化解与社会管理创新等重要领域对检察工作提出了新的需求。应围绕＂法治湖南＂对公平正义的需求强化法律监督职能,围绕＂法治湖南＂对和谐稳定的需求强化矛盾化解职能,围绕＂法治湖南＂对司法公信的需求强化执法规范职能,有效服务法治湖南建设大局发展。     

亚当·斯密的思想框架及启迪

善和恶是人性中的两个基本维度。基于人性恶会导致利己行为,并会为一己之利而损害他人,因此,我们需要通过法律制度来维护正义。基于人性善会产生利他行为,使得人与人之间友爱和睦,因此,我们崇尚人类的美德品质。本文从人性出发,完整地解读了斯密思想的法律观、道德观和经济观,揭示了斯密心中完美的理想社会和人类自然秩序,阐述了斯密思想对现实社会发展的启迪和意义。文章最后揭示了为保障实现理想社会的三条自然法则:正义的法律作为人的一切行为的外在规范;公正的旁观者作为人的一切行为的内心监督;在平等和自由条件下追求自我利益。     

社会工程——马克思“人的解放”思想的时代工具

马克思＂人的解放＂理论是汲取黑格尔抽象的唯心主义的＂人的解放＂思想和费尔巴哈人本主义下的＂人的解放＂思想而逐渐成熟和发展起来的,是不断探索、逐步形成的。当今人类所处的社会环境已与马克思所在的社会大环境有了＂天壤之别＂,因此,人们需要结合当代＂大工程＂和＂大系统＂的实际情况,以马克思＂人的解放＂理论为支撑,为＂人的解放＂思想赋予＂浓重＂的时代色彩。     

教育环境变迁背景下增强高职院校思想政治课教学实效性的思考

当前中国社会已步入开放、互动、自强的新时代。增强高职院校思想政治课教学的实效性离不开对教育环境变迁的研究和掌握,必须高度关注社会大环境的变化、高职教育发展的变化、高职学生身心发展的变化给思想政治课教学带来的影响和挑战。只有顺应社会发展需求,树立＂以人为本＂的教育理念;加强思想道德教育,塑造高职学生的精神和灵魂;把握教育内在规律,提高思想政治课教育教学的针对性,才能增强思想政治课的实效性,为社会培养德才兼备的有用之才。     

互联网金融、诚信与征信体系建设问题探讨

互联网金融作为一种全新的金融模式与金融制度,在其发展过程中,对社会诚信的基础会产生影响。为确保互联网金融对社会经济发展释放出最大的＂正能量＂,应稳步推进与互联网金融相适应的征信体系建设,健全互联网金融的监管体系,完善相关法律制度。     

从立法理念与实践的关系论“偷税罪”的修改

2009年新通过的《中华人民共和国刑法修正案（七）》,以＂逃避缴纳税款罪＂取代了原来的＂偷税罪＂。本文以法律对于此项犯罪的具体修正为切入点,分析了立法的进步及其所反映出的立法理念的变化;通过对立法理念与现实实践之间可能产生的冲突的分析,指出了此次法律修正的不足之处,对其完善提出了建议。     

市民王国与市民社会——论马基亚维利对葛兰西政治哲学的影响

马基雅维利的＂市民王国＂思想和葛兰西的＂市民社会＂理论,存在着渊源很深的传承关系及家族相似性,＂市民王国＂思想在哲学上复兴古希腊政治哲学,并开创人本主义政治哲学研究的先河,而＂市民社会＂理论则是对＂市民王国＂思想的道德理解和超越。葛兰西借助于马基雅维利的＂市民王国＂思想倡导了西方马克思主义的人本主义哲学的理念,阐释了以＂市民社会＂为基础的文化领导权的哲学内涵。     

关于“现实的个人”思想之综述

本文大体阐述了＂现实的个人＂思想的发展历程,以及当代人们对这一思想的理解。笔者目的是让人们的关注它并对它产生正确的理解,从而早日解决个人的生存与发展困境。     

高校思想政治教育改革的新探索

改革开放三十多年来,高校思想政治教育取得了长足进步,这对大学生的健康成长,形成正确的世界观、人生观、价值观起到了积极作用。然而,在全球化与市场经济的大潮中,高校思想政治教育不断受到冲击和挑战,大学生思想道德呈现出复杂多样的情况,高校思想政治教育还存在不足和偏差。为此,高校思想政治教育的改革,必须在内容结构、传播媒体、育人为本、培养模式、教育环境等方面进行深入改革,才能为思想政治教育发展找到新的途径;才能适应现代社会的发展,为社会培养＂四有＂人才。     

“和而不同”思想中蕴含的伦理思想及现代意义

中国传统＂和而不同＂思想作为中国文化的核心和精髓,它是事物和社会关系发展的一条重要规律,也是人们处世行事应该遵循的准则,是人类社会协调发展的真谛。＂和而不同＂思想中蕴含的伦理思想对于我们今天构建和谐社会具有重要的现实意义。     

传统文化产权的法经济学分析——基于文化资源稀缺性的视角

传统文化作为一种稀缺性资源,其产品具有公共物品属性。由于现行法律规范的缺位,传统文化产权界定不明晰。在传统文化资源开发利用的过程中,存在严重的＂搭便车＂行为,产生了巨大的外部效益问题,导致社会文化资源的低效甚至是无效配置。应加强对传统文化资源的法律保护,有效界定传统文化产权,实现其外部性内部化。     

湖南农民专业合作组织发展研究

农民专业合作经济组织的建设和发展对推动湖南省农村改革,加快＂两型社会＂建设步伐起到了推动作用。但湖南农民专业合作组织在发展进程中还存在着很多问题。因而应加大政府资金扶持力度,明确法律地位,完善农业专业合作社管理体制,在发挥党员的＂能人＂作用,促进湖南农民专业合作组织进一步发展。     

建设“两型社会”必须遵循的基本原则

武汉城市圈＂两型社会＂综合配套改革试验就是要在科学发展观的指导下,探索寻求资源、环境、经济、社会等因素和谐发展的途径和对策,使它们成为一个和谐有序、相互促进的有机系统,为我国新一轮的改革发展提供可资借鉴和推广的经验。在＂两型社会＂建设的各项具体实践中,必须坚持以人为本,走创新之路,以法律为规范。     

建立高职思想政治课“职教实训基地的项目教学模式”刍议

高职思想政治课（以下简称＂思政课＂）＂职教实训基地的项目实训教学模式＂的建立,是高职院校实现人才培养目标的客观要求,能够对学生的成长成才、专业的建设发展、适应社会的需要等方面起到促进作用;同时,对实现思政课教学、学生所学专业与学生社会实践的对接,推动教学模式创新,增强教学的实效性具有重要意义。