《大学》中的“人”的思想

《大学》作为儒家思想的经典作品,在借鉴和吸收孔孟思想的基础上,对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结,有目的有意识的建构了一套以"三纲八目"为核心的道德修养体系,阐述提高个人道德品质修养与治国平天下的关系,体现了儒家内圣外王的基本思想和思维框架。《大学》的这套道德体系对中国思想文化的发展起到了举足轻重的作用和影响。     

儒家经典《大学》之“大学之道”探释

儒家“大学之道”深深影响了传统中国社会，对社会及历史文化的发展起到了不可替代的重要作用。而其对国民人文素质的影响，体现为对中国传统社会的稳定、发展起着独特的积极作用。《大学》之“大学之道”所展现的是儒家追求“王天下”最高理想的理论依据，其中“三纲领”是其政治伦理体系的最基本框架，而“八条目”是实现平天下理想的具体步骤；它们相互联系、前后衔接，共同构成了儒家完整的理论体系。     

《大学》的经济思想及儒家经济观新释

《大学》是儒家众多经典的心要,对《大学》经济思想的正确评价是研究儒家经济学说的关键。当前中国古代经济思想研究中分歧较多的儒家“义利观”、“本末论”、“生财之道”等问题,都可以通过对《大学》经济思想的研究加以澄清。同时,《大学》经济思想以及儒家经济学说对现代和谐社会构建与中国经济学的研究也具有重要的借鉴意义。     

儒家“无为”思想的几点思考——朱熹人力资源管理思想

儒家提出＂无为而治＂的思想：一是＂修己＂,二是＂用人＂,目的是＂大治＂和＂有为＂,对现代的人力资源管理仍具有重要的借鉴意义。     

“纵横”和“纵向”的文学情感——试比较唐七夕诗歌和万叶集中的七夕和歌

中国唐代诗歌和日本《万叶集》中都有以七夕为主题的诗歌,中国文学的基调是＂国家兴亡,匹夫有责＂,文学作品强调＂文以载道,心怀天下＂,因此表现在文学情感上是既有＂横向＂的,又有＂纵向＂的。而日本文学则从个人感情立场出发,将表现集中在歌颂美、爱恋和悲伤等感情上,因此在文学思想上呈现＂纵向＂。     

《文心雕龙·乐府》之“乐”管窥

20世纪以来,《文心雕龙》在众多学者的关注研究之下,已发展成古典文学研究中的＂显学＂。刘勰说＂声发则文生矣＂。可见在人类早期音乐和文学就是相伴共生的,音乐和文学关系紧密。本文将论述《文心雕龙·乐府》之＂乐＂,其主体包括乐府的音乐思想、诗与乐的关系以及＂乐与政通＂三个方面。具体而言,乐府诗的音乐思想是以儒家礼乐为主的,古者诗歌无别、诗乐互为表里是诗与乐的关系,乐和政治的关系则侧重于音乐在政治中的教化功能。     

《论语》关键词英译探讨

《论语》是中国传统文化的代表,其关键词＂仁＂＂礼＂＂君子＂的翻译是否准确,不仅关系到外国读者是否能准确理解这部伟大的著作,而且关系到中国传统文化元素的翻译策略。目前这三个关键词的英文译文均没有体现出原文的真正涵义,误导了外国读者,不利于扩大中国文化的影响力。采用音译加注释的＂和谐翻译原则＂,既能保留原汁原味的中国文化特色,又不让外国读者误会为＂文化威胁＂,是解决这一问题的关键。     

基于《论语》思想的韶山旅游景区管理研究

《论语》是孔子思想的精华,是儒家文化的经典,对现代旅游景区管理具有一定的借鉴意义。以《论语》思想对韶山景区进行解读,发现在景区管理中存在忽视＂为政以德＂,管理简单粗暴;忽视＂中庸＂之道,景区定位不准;忽视＂人不知而不愠＂,缺乏对游客的合理引导;忽视＂君子无争＂,利益相关者关系处理不当等诸多问题。借鉴《论语》的思想,应＂视其所以,观其所由,察其所安＂,加强景区制度管理;应＂人不知而不愠,不以君子乎＂,加强游客管理;应＂揖让而升＂,合作共赢,处理好各方利益关系。     

《诗经·击鼓》“死生契阔”释义

＂死生契阔,与子成说＂是《诗经·邶风·击鼓》的一章,但对于＂死生契阔＂的解释,历来学者仁者见仁,智者见智,而无定论。笔者认为这句话的合理解释应当是＂死契生阔＂,而非的解释为＂生死离合＂。     

服从服务主业,打造中国人寿“国内一流、国际水准”企业大学——保险职业学院“建设一流企业大学”论文及方案征集评选活动综述

根据美国《财富》杂志统计：2010年,全球有近3700家公司设立了自己的企业大学,而500强公司中,大约80%都拥有形形色色的企业大学。中国人寿作为世界双＂500强＂的一流金融保险集团,提出在保险职业学院建设＂中国人寿企业大学＂的战略目标乃适时之策、顺势之举。＂建设一流企业大学＂论文及方案征集评选活动围绕如何服从服务主业,＂建设一流企业大学＂为主题展开了热烈的讨论,希望能为中国保险教育的发展提供借鉴和参考。     

刍议“八有”馆员

在开展＂创先争优＂活动中,我院开展了＂五讲＂主题教育活动。在五讲活动中,又进一步提出了倡导八种精神;抵制八种风气;争做八有教师的活动。因此,在理论和实践上都为图书馆提出了一个命题,即什么是＂八有馆员＂、怎样才能做一名＂八有馆员＂？结合工作实际,指出＂八有＂就是今后图书馆前进的方向和工作的准则。     

从象征手法看“冰山理论”——论《雨中的猫》与《白象似的群山》中象征手法的运用

海明威的《雨中的猫》和《白象似的群山》这两篇短篇小说运用了相似的象征手法,揭示了共同的主题。通过对这两篇小说中象征手法的分析,挖掘其＂海面下的八分之七＂,从而揭示小说的主题。     

“家”的守望者——巴金小说的思想性

巴金以一种极端的情绪宣泄心中的革命热情,表达对黑暗的控诉与对光明的呼唤。作品凝结着＂家＂的情结,他也成为了一个＂家＂的守望者。《家》继续了《红楼梦》的大家庭崩溃的主题,进一步揭示了＂家＂的破败,《憩园》和《寒夜》是《家》的续篇,老姚和汪文宣就是觉慧出走后的两个选择,都昭示新＂家＂的成立与夭折,他的小说表现了封建大家庭的崩溃,新型家庭的建立与夭折的历史。他像一个虔诚的教徒,翘首期盼着理想的社会秩序,守望着家的乐园。     

大学英语中的文学教学研究

虽然《大学英语课程教学要求》明确提出大学英语课程兼有工具性和人文性,但长期以来人们只关注其工具性而忽视其人文性。本文提出实施文学教学是增强大学英语人文性的一条重要途径,并系统论述了实施文学教学的重要意义及具体操作方法,旨在尝试拓宽大学英语教学改革路径,促进大学英语课程＂两性＂的统一。     

《大学》教育思想的现代审视

《大学》作为儒家的经典著作和儒家大学教育的纲领性论著,蕴含的重视小学教育、重视道德教育、修己治人之道及加强个人修养等教育思想,对现代高等教育仍有重要的启示和借鉴作用。     

从民生政策到民生福祉

＂民生＂一词最早出现在《左传·宣公十二年》,所谓＂民生在勤,勤则不匮＂。这里的＂民＂,就是百姓的意思。而《辞海》中对于＂民生＂的解释是＂人民的生计＂,是一个带有人本思想和人文关怀的词语,     

“后大学英语时代”大学英语教学改革初探

我国内地大学英语教育已进入压缩学分、改革课程的＂后大学英语时代＂。新形势下,尤其是在学分制大背景下,大学英语教学开始面临一些新的问题,必须从教学模式、课程设置、测试系统及师资队伍建设等方面入手进行改革。     

档案工作服务民生的几点思考

＂民生＂一词最早出现在《左传.宣公十二年》,所谓＂民生在勤,勤则不匮。＂这里的＂民＂,就是百姓的意思。而《辞海》中对于＂民生＂的解释是＂人民的生计＂,是一个带有人本思想和人文关怀的词语,话语语境中显然渗透着一种大众情怀。本文就档案工作中应服务民生问题阐述几点思考。     

《天津商业大学学报》连续第三次入选“RCCSE中国核心学术期刊”

2013年4月,中国学术期刊评价委员会和武汉大学中国科学评价研究中心发布第三届《中国学术期刊评价报告》（2013--2014）,《天津商业大学学报》被评为“RCCSE中国核心学术期刊”,这是《天津商业大学学报》第三次获得此荣誉,也是继2012年学报入选“复印报刊资料”重要转载来源期刊之后,取得的又一佳绩。     

土地征收政策社会公正化：由“保障”到“保护”

当前我国城市化建设中的土地征收,实施以＂保障＂为基点的＂社会补偿＂政策,既不能合理分配土地增值资源,实现社会资源＂分配的正义＂,又不能切实保障被征收土地人民群众的切身利益,达到社会资源＂持有的正义＂。因此,我国土地征收社会公正化,应在社会主义社会公正观指导下,实施以社会公正原则＂保护＂为基点的＂社会赔偿＂政策,使得城市化建设中的土地征收,既能＂化地＂实现工程建设现代化,又能＂化人＂实现农民身份转型市民化。社会赔偿区别于国家赔偿、民事赔偿,是基于社会发展需要而对承担社会发展代价一方给予的符合社会公正的赔偿。