孔庙之汉石人亭

汉魏碑刻陈列馆是曲阜孔庙保存汉碑最多的地方,这里有曲阜现存最早的汉画像石刻和最早的汉石人,是曲阜孔庙碑林的精髓。     

孔庙之金声玉振坊

位于曲阜城中央的孔庙是古代祭祀孔子的地方，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。而孔庙也是曲阜牌坊最多的地方，在孔庙入门处小小数百平方米的范围内，耸立着孔庙“棂星门”、“道冠古今坊”、“德件天地坊”、“金声玉振坊”、“太和元气坊”、“至圣庙坊”等6座牌坊。     

孔庙之考槃涧刻石

在曲阜孔庙汉魏碑刻馆的东屋南间，有一块型制极不规整的石刻被单独保存。石上有“考禁涧”三个篆书大字，石高0．54米，宽0．38米，厚0．29米。清成丰年间，有邑人得之于曲阜县城东关外土中，后移置之于县城东郊鲁班庙之东壁，1978年移入阙里孔庙。     

孔庙之龙子赑屃

曲阜孔庙,是祭祀孔子的本庙。过奎文阁为孔庙的第6进庭院,院落狭长矗立着13座碑亭,南8北5,两行排列,斗栱飞翘,檐牙高啄,黄瓦耀金,栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称＂御碑亭＂。各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺,名曰赑屃（bi,xi）,据说是龙的儿子。传说龙生9子,各有所能,赑屃擅长负重,故用以驮碑。     

孔庙大成殿匾牌

曲阜孔庙位于曲阜城区的中心,是中国祀孔庙堂中建造年代最早,规模最大的一座,又称至圣庙。孔庙的匾额楹联是中国古代建筑中最为规范的。由于各朝代统治者关注祭孔活动,从而减少了匾额楹联的随意性。一般来说,在如此庄严的地方,楹联是极少的,除各朝统一规范的匾额外,统治者较少专门为文庙御赐楹联。     

山东省:曲阜市

聚焦山东省:曲阜市曲阜市,位于山东省西南部,古称鲁县,是周朝时期鲁国国都。"曲阜"之名最早见于《礼记》,曲阜东汉应劭解释道:"鲁城中有阜,委曲长七、八里,故名曲阜"。曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。1982年被国务院公布为首批中国历史文化名城,被西方人士誉为"东方耶路撒冷"。曲阜市北依泰山,南瞻邹城,东     

旧时宁波的孔庙和府学、县学

孔庙,又名＂夫子庙＂或＂文庙＂,也被称为＂圣宫＂。提起宁波的孔庙,大部分人想到的是我们熟悉的慈城孔庙。但是在旧时宁波城内其实有着一府、一县两座孔庙,此事少有人知晓。宁波的孔庙有两种职能：一方面是地方官员和士子们祭孔的场所；另一方面是当地的官办学校。     

曲阜文物古迹保护修建纪实

历代王朝由于尊孔崇儒,给曲阜留下了众多的文物古迹。曲阜现有文物古迹112处、遍布曲阜城区和乡镇,其中孔府、孔庙、孔林、鲁故城遗址被公布为第一批全国重点文物保护单位,联合国教科文组织还在1994年将孔府、孔庙、孔林列为世界文化遗产。在这众多的名胜古迹中,存有金、元、明、清历代古建筑1300余间,两汉以来历代碑刻5000余块,古墓10万多座,古树名木1.7万余株。孔府里还保存着10万多件文物,其中有历代帝王赏赐给衍圣公的礼器、典籍和古玩、珍宝,有孔子嫡孙搜集保护的古代礼器、法物,还有历代孔子画像、元明时代的服饰、衍圣公夫妇画     

孔庙之成化碑

走进世界上最为古老的庙宇之一曲阜孔庙，穿过由清高宗亲笔题写的门匾“圣时门”、“弘道门”、“大中门”，在奎文阁院“同文门”的东侧，有着“孔庙第一碑”之称的成化碑便矗立眼前。     

孔子的射术

孔子是一名政治家、教育家,同时也是一名不折不扣的体育健将。他擅长的体育项目相当多,射箭就是其中之一。有个为许多人耳熟能详的成语,叫做"观者如堵",说的就是孔子射箭的故事。孔子经常带着他的学生到曲阜城内的一处靶场——矍相之圃(今曲阜孔庙西侧)来学习、演练射箭。《礼记·射义》记载,孔子每次带着他的一众弟子前来习射,都会在曲阜城内引起不大不小的轰     

从《氓》谈起——女性解放道路之反思

由于受封建思想的束缚。“男尊女卑”的观念深深扎根在人们的心里。从古至今，许多人都为女性解放而做出努力，可人们在女性解放的道路上却逐渐走向误区，盲目的追求男女的绝对平等。当代女性必须首先培养一个健全的自我意识，方可争取彻底的解放。     

中国传统商业道德形成的原因探析

中国商业历史悠久,传统商业道德的形成较早。儒家传统道德观念的影响是促成中国商业道德形成的重要因素;传统商业道德的形成是古代商业发展的必然要求;古代商人本身的道德自律也是中国传统商业道德形成的不可忽视的方面。     

孟子形象作为儒家之美的美育意义

《孟子》是儒家思想的经典之作,其以＂性善论＂为基础的思想体系及对孔子＂仁＂的学说的发展,使孟子成为中国古代最杰出的思想家之一。孟子形象背后的儒家之美,历来具有重要的美育意义,直至今天仍在感染着人们。     

孔子话“一足”

上古时期,传说有一种动物叫做夔。关于夔,人们的说法各不相同,有人说它长得像龙,也有人说它更像是牛;有人说它头上有角,也有人说它头上没有角;更离奇的是,许多人都说它只有一条腿一只脚,即所谓“夔一足”。夔被描绘成一种体态和样貌非常奇特、同时又具有神奇本领的动物,据说它放射如同日月般耀眼的光芒,发出雷鸣般的叫声,它来到哪里,哪里必定会刮风下雨。鲁哀公从身边人嘴里听说了有关夔这种动物及其“一足”的传说,各种不同的说法使他非常困惑。     

钢铁是这样炼成的——记莱芜市财政投资评审

莱芜市位于山东省中部，鲁文化的醇厚和齐文化的开放滋养了这片古老的土地，形成了崇德尚实、重工厚商的地域文化风尚。正是在这样淳厚的土壤滋润下，一批批正直勇敢的财政评审人，用科学严谨的评审观，用珍惜生命一样珍惜荣誉的诚挚态度，完成了一个又一个复杂而深刻的评审任务。     

理论整合与思想整合:论中国特色社会主义理论体系与儒家文化的契合点

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果,也是马克思主义在充分汲取中华优秀传统文化精髓的基础上同中国具体实践相结合的产物。作为中华优秀传统文化的主流文化,儒家文化所倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念,牢固积淀在每个中国人的思维模式和行为方式中,深刻影响着每一代中华儿女。藉此着力挖掘中国特色社会主义理论体系与儒家文化之间的契合点,把深奥的理论通俗化,使之得到广泛的认同。这将有助于我们在世界文化激荡中站稳脚跟,造就实现中国梦的强大文化软实力。     

儒家文化对涉农上市公司多元化战略的影响研究

文章以2010-2021年中国涉农上市公司为研究对象，从儒家文化视角考察非正式制度对涉农上市公司多元化战略的影响机理。实证结果得出，儒家文化会促进涉农上市公司多元化战略的实施。交互效应检验结果表明，正式制度环境与非正式制度的儒家文化在影响涉农上市公司多元化战略选择上存在互补关系；调节效应检验结果表明，外来文化削弱了儒家文化对涉农上市公司多元化战略选择的促进作用；基于不同农业产业链环节的异质性检验结果表明，儒家文化对多元化战略的促进作用在中游涉农上市公司中更显著；基于产权性质的异质性检验结果表明，儒家文化对多元化战略的促进作用在民营涉农上市公司中更显著。     

浅谈西汉初年儒道之争的发展演变

汉武帝时期的“罢黜百家，表彰六经”使儒家登上了政治的巅峰时刻，确立了儒家在中国封建社会的统治地位，然而儒家的正统地位的确立不是一帆风顺的，期间经历了一个曲折的斗争过程，与其争锋的便是道家学派，确切的说是黄老新道家。     

论"为学日益,为道日损"之相关性

对于老子的"为学日益,为道日损",以往人们的解释是:"为学"表示外在知识的积累,"为道"表示内在精神境界的修养,把二者对立起来.其实经一系列论证,二者是相关的.学习这一中国古老的朴素哲学思想,可启迪今人之心灵,共创美好的和谐社会.