孔庙之龙子赑屃

曲阜孔庙,是祭祀孔子的本庙。过奎文阁为孔庙的第6进庭院,院落狭长矗立着13座碑亭,南8北5,两行排列,斗栱飞翘,檐牙高啄,黄瓦耀金,栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称＂御碑亭＂。各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺,名曰赑屃（bi,xi）,据说是龙的儿子。传说龙生9子,各有所能,赑屃擅长负重,故用以驮碑。     

孔庙之“勾心斗角”

跨过壁水桥,穿过弘道门,进入孔庙,来到奎文阁后的碑亭院中。这里东西排列着十三座碑亭,是专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称御碑亭。古往今来历代君王都曾来孔庙祭祀孔圣人,而且凡来者多在此刻碑留字,亭内存唐、宋、金、元、明、清石碑55块,     

览圣曲阜之颜庙

颜庙即复圣庙,位于曲阜市陋巷街北首,是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。鲁昭公二十一年（公元前521年）,颜回降于鲁（曲阜）,后为孔门之高足。历代帝王屡加封赐,尊为“复圣”,建庙以祀。自汉代以来,历代帝王至曲阜祭拜孔子,大多同时到颜庙来拜祭颜子。     

新七十二泉

珍珠泉位于济南泉城路中段路北、珍珠泉大院内西北侧.泉池略呈长方形,四周镶有雪花玉石栏杆.面积约1240余平方米.因在旧城东南隅、护城河中有南珍珠泉,因而此泉亦称为"北珍珠泉".金代<名泉碑>、明代晏璧<七十二泉诗>和清代郝植恭<七十二泉记>均著录.泉名立于池中偏东的石碑上,系由原中共山东省委副书记高启云于1980年题写.     

张家山汉简《二年律令》中的“城邑亭障”考证

城邑，即城和邑，泛指城镇。“城邑”和“亭障”在律文中的地位是很重要的，但所指似有所侧重，要而言之，城、邑似偏重于指内地，而亭、障多位于边塞，前者一般较后者为大，因此，“城邑”和“亭障”两词间似宜加“、”顿开为好。     

岱庙御碑亭

御碑亭是古代专为保存皇帝御制石碑而建。较大较重要的碑加盖碑亭。多位于正殿前院，是五岳庙特色之一。五岳之中，各岳都有庙祭祀，在西岳庙主殿——灏灵殿前东西两侧有清代乾隆皇帝的御碑；中岳庙主殿——峻极殿前有乾隆御碑亭：南岳庙御碑亭内有康熙皇帝御制的《重修南岳庙碑记》；北岳庙主院两侧有明朱元璋御碑亭。岱庙俗称东岳庙。是历代帝王祭祀泰山神的地方，在天贶殿主院落中也遗留了四座古老的御碑亭，下面简单介绍一下。     

大下河——一个弥漫着道德馨香的村落

在山东省莱芜市的境内有一座鲜为人知的石碑,叫“孔子观礼处”碑。莱芜市离孔子故乡曲阜不远,仅90余公里。孔子生前曾到莱芜多次,留下了一些佳话。究竟是孔孟在影响着后人,还是后人在寻觅着孔孟之道的足迹,许多地方都有着极为严谨的“德”在传袭着。 顺着“孔子观礼处”的石碑西行,就会看见莱芜市北部的香山,其山虽不高,海拔仅918米,却是莱芜市境内最高的一座山。从香山脚下流淌出一条小河,名叫香山河。香山河由北向南走出二三公里,便将一个村庄一分为二,这个村庄就是     

“望成亭”，见证寿宁的变迁

在寿宁县三峰公园百岁岭，直抵主峰亭台，倚栏鸟瞰，寿宁山城尽揽眼底，不禁感叹建亭者之精到，择此建亭，为人们观赏寿宁城关提供了一个最佳视角。回首亭上，赫然写着“望成亭”(刘信华题)，又不禁疑惑，明明是一个绝佳的观城平台，何以偏偏不写“望城亭”而题为”望成亭”?此中有何深意?     

浅谈五色土

北京的中山公园,原是明清两代的社稷坛,是帝王作为祭祀土神、谷神的地方。它座落在紫禁城南门,午门前御道西侧,前接皇城墙,北倚南护城河,西邻南长街。坛区平面呈南北方向长方形。该坛是明永乐年间同北京营建宫殿同时开始筹备修建,于永乐十八年(1420年)与紫禁城宫殿一起落成。距今已有570多年的历史了。 公园内坛的四周用白条石砌筑,逐层收缩,下层方17.82米,上层方16.87米,坛面四周用条石镶边,方15.92米,随方位铺五色土。坛高4尺,四面中间出陛,台阶各四级,坛面中央铺黄色土,东面铺青色土,南面铺赤色土,西面铺白色     

帝王收藏与文人收藏

帝王收藏并非土豪心理 帝王收藏,讲的是藏品带有君王概念,与历代君王、伟人沾边,这样的藏品多半能获得富豪藏家的青睐,身价不菲,甚至屡屡会爆出天价或者历史纪录. 2014年中国最贵的十件艺术品排行榜当中,除了当代画家崔如琢的两件绘画之外,另外八件拍品中,排在前三位的明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡、明成化斗彩鸡缸杯、乾隆“瓷母”大瓶、排名第五的乾隆御笔《白塔山记》手卷、排名第八的康熙米黄釉五彩玉堂富贵玉壶春瓶和排名第十的乾隆粉青釉浮雕“苍龙教子”图罐,都是明确无误的宫廷艺术品.另外,排名第六的北宋定窑划花八棱大盌和排名第九的元卵白釉暗刻五彩戗金碗,也具有和帝王藏品同样的气质.因此可以说,市场价格最高的拍品基本上都是帝王概念艺术品,可见收藏市场对此概念的追捧.     

天下第一关──万里长城的最东起点

<正> 闻名遐迩的长城山海关,位于河北省秦皇岛市东北15公里。明洪武十四年(1381年)大将徐达在此构筑长城,建关设卫。因关在山海之间而得名。北依燕山,南临渤海,地势险要,是东北、华北间的咽喉要冲,历史上为兵家必争之地,有“两京锁钥无双地,万里长城第一关”之说。明长城从山海关南面海滨的老龙头,经山海关蜿蜒越群山之巅而向北延伸。山海关东依长城,辟四门,东曰“镇东”,即“天下第一关”;     

都兰地望今昔谈

都兰作为县名始于1930年,但今日的都兰县与60年前的都兰县的四界却有着极大的不同。 “都兰”系蒙古语,为温暖之意,最早见于清乾隆初年所建的“都兰寺”,大约是寺院所在地较之四周气候温暖之故。“都兰”作为行政区划名称始于民国6年,时任甘边宁海镇守使的马麒在都兰寺设立都兰理事、管辖青海西部的广大地区。1930年青海建省后,撤都兰理事设都兰县,都兰正式成     

岱庙的铜亭与铁塔

岱庙,坐落于山东省泰安市区北,泰山的南麓,俗称＂东岳庙＂。它是泰山最大、最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城堞高筑,庙貌巍峨,宫阙重叠,气象万千。岱庙创建历史悠久,有＂秦即作畴＂、＂汉亦起宫＂之载,至唐时已殿阁辉煌。唐开元十三年进行增修,宋大中祥符二年再次进行大规模的扩建,据《重修泰岳庙记》碑所载,时有＂殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹＂。金代部分建筑被毁,元时又有增修,明嘉靖二十六年庙内大部分建筑遭到焚毁,清代再次修缮。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建,修建天贶殿等,更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙,并称中国四大古建筑群。     

新七十二泉

趵突泉亦有“槛泉”、“娥英水”、“温泉”、“瀑流水”、“三股水”等名。所谓“趵突”,即跳跃奔突之意,反映了趵突泉三窟迸发、喷涌不息的特点。“趵突泉”之名是宋熙宁年间时任济南太守的曾巩命名。此泉现位于趵突泉公园内,泉池呈长方形,长30米,宽18米,深2.2米。北临泺源堂,西傍观澜亭,东架来鹤桥,南有长廊围合。金《名泉碑》、明晏璧《七十二泉诗》和清郝植恭《七十二泉记》均著录。趵突泉是古泺水之源,古时称“泺”。《春秋》载:鲁桓公十八年(公元前694年)春,“公会齐侯于泺”;北魏郦道元《水经注》记趵突泉曰:“泉源上奋,水涌若轮;”…     

泰山极顶——玉皇顶

玉皇顶位于碧霞祠北,为泰山绝顶,旧称太平顶,又名天柱峰,是人们登高望远、凭眺祖国大好河山的地方。玉皇庙位于玉皇顶上,古称太清宫、玉皇观。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等。东亭可望“旭日东升”,西亭可观“黄河金带”。     

浅析孔子的孝理论及以"孝"治政观

行孝是中国传统的美德。儒家也非常推崇“孝”德。孔子不仅阐释了“孝”的涵义;说明孝德在治理国政方面的作用:孝德不仅能解决“老有所养”的问题,有助于营造融洽的家庭气氛、稳定家庭,而且有利于促进社会的稳定和谐;孔子还提出了“推己及人”、“不独亲其亲”、“正人先正己”等以孝治国的具体做法。这些观点在今天仍有重要价值。在当今建设和谐社会的过程中,孝德是公民道德培养的不可或缺的部分,我们仍然应该提倡孝德。     

画说经济

教师节礼品又一次“升级”——为了即将到来的教师节，近日一商家专门推出了国内首款“以教师节为题材”的牌匾，牌匾中嵌有康熙为孔子御笔亲书的“万世师表”4个由AU9999纯金打造的大字。有媒体评论说，送这样的金字牌匾，即使孔子在世，也是不敢收的。     

石远门关的设置及意义

正明洪武二年(1369年)四月,大将徐达遣部将李茂收复通渭,于通渭设三关,即闭门关(今碧玉)、石远门关(今北城铺乡石关)、华川关(今马营),以此作为通渭县的门户。石远门关位于金牛河上游地带,地属今北城乡石关村,是历史上县北由会宁——义岗川——悠江铺——石关——北城铺——华家岭通向定西和陇西交通要道上的一把锁钥。该关"两山夹涧,危石嶙峋,虽采樵亦不能至,内出山茶。"(清乾隆二十六年《通     

编织红领巾的五彩——东航“红领巾梦想号”首抵青岛

2007年6月4日16:55,mu5539次航班平稳落地青岛流亭机场。与以往不同的是,这架飞机的落地无疑吸引来众多眼球,它就是色彩斑斓、寄托着美好祝福的东方航空“红领巾梦想号”。     

剑南都会三台县

汉墓之乡千古三台出绵阳东南60余公里,即为四川省历史文化名城三台县。三台县古称梓州和潼川,位于四川盆地中部偏北,春秋战国时期境内就有(妻阝)王国存在。汉高祖六年(公元前201年)在今县南(妻阝)江镇设(妻阝)县,南朝宋元嘉九年(公元432年)在今县城潼川镇设北伍城县,南梁时在今县北花园镇设始平县,三台即由此三县