以善为名，驻守一方山水

这里没有巍峨入云的山峰，却有三面环山的惬意自在：这里没有湍急逞强的瀑布河川，却有小桥流水人家的从容宁静：在这里你也看不到机械雕琢的场面和拔地而起的高楼，却能领会山庄村落引进心里的似曾相识：这里也没有漫山遍野的花卉奇观，却有数不尽的樱桃苹果……此刻，花热烈地开放着，把山染成了五颜六色，风拂过花心，淡香弥漫幽谷，有蝴蝶停在空中，醉在这暖风里……在重新修整的河道边，农妇搓洗着衣服：在背阴面的房檐下，老大爷一口一口啄着大烟袋；在胡同巷深，也会传来母子悠长的笑语……这里是善疃，一座经历千年风雨洗礼的村落，一个可以让心里开出一朵花的地方。     

论市场经济背景下苗族村落的文化变迁——以黔东南苗族村落为例

传统经济维系的黔东南苗族村落文化，在市场经济背景下，正以前所未有的速度演变着。村落人们的价值观念、生产方式和生活习俗，正发生着深刻的文化变迁。     

激情燃烧的摸你黑

沧源是中国佤族文化之都,这里聚居着15万佤族人民,荟萃了原生态的阿佤文化.形成于新石器时代晚期的沧源崖画,被誉为“人类童年的艺术“,是我国目前发现的最古老的崖画之一.沧源还有保留完整的原始群居村落,色彩斑斓的民族服饰和歌舞,神秘奇异的原始宗教习俗,更有司岗里“摸你黑“狂欢…………     

激情燃烧的摸你黑

沧源是中国佤族文化之都,这里聚居着15万佤族人民,荟萃了原生态的阿佤文化.形成于新石器时代晚期的沧源崖画,被誉为“人类童年的艺术“,是我国目前发现的最古老的崖画之一.沧源还有保留完整的原始群居村落,色彩斑斓的民族服饰和歌舞,神秘奇异的原始宗教习俗,更有司岗里“摸你黑“狂欢…………     

烟台“徐福文化周”回眸

8月23至26日,徐福文化周在烟台成功举办。＂徐福＂这一共有的文化符号,再次成为烟台与韩国两地强化交流的重要纽带。徐福文化周,由烟台市博物馆协会主办,得到烟台市文广新局、外事侨务办、外宣办、友协、商务局、旅游局、龙口市等部门的大力支持。韩国方面亦高度重视徐福文化周系列活动,韩中亲善协会会长、韩国徐福文化交流协会会长李世基亲率代表团16人参会。在8月24日举行的＂中韩徐福文化学术研讨会＂上,中韩40多位专家齐聚一堂,从历史、考古、     

大山深处有个童话村落

这是一个栖居在深山沟里的村落。全村面积不到3平方公里，居住着20多户、100多位苗族同胞，他们沿袭着古老而又朴素的字语言、生活习性、婚姻风俗等，过着童话般的生活。蕴藏着的故事许许多多，鲜为人知。这里就是地处小凉山区的四川马边县民主乡代家沟苗族自然村。     

老区旅游：红色经典新引力饮水思源共辉煌——红色经典 旅游圣地

丰富的红色旅游资源。雄浑秀美的自然风光。多姿多彩的民族文化……这里就是四川老区。行走在这里，当年的惊心动魄与惨烈悲壮似乎仍在这片绝美的风光中回荡，震撼着现代的灵魂。     

回到梦中的徐福故地

我花了五年多的时间来研究徐福的故里、徐福的东渡路线和徐福对日本社会的影响。今天,我终于有机会来到我和许多同道们认为的徐福的故乡——山东省龙口市,来和热衷此事的同道们讨论、交流有关徐福研究的各种问题和成果,不用说,我的心情是无比愉快的。对于徐福是两午多年前秦朝的一个方士的说法现在基本得到了史学界的首肯,争论较大的是徐福到底是哪里人氏,如何抵达日本和抵达日本后的一些问题,由于年代久远,史料不全,有些问题还要在史学界长期争论下去,这是正常的。我之所以认定徐福是山东龙口(过去的黄县)人,就是通过几对各种观点的分析、考证和自己的研究成果得出这一结论的。司马迁在《史记》中的记载,当时齐地方士的兴盛、黄县所处的地理位置,以及秦始皇三次东巡都经过黄县,都足以说明徐福故里就是令日的龙口,这已是被许许多多的史学家所反复论证过的了,我在这里就不再多说了。这里我想谈的就是有关日本人对徐福到达日本后的一些说法。我们知道,徐福的船队为寻长生不老药启航东渡时,秦始皇令"遣童男女三千人,资之五谷百工",又因徐福说海中有大鲛鱼,秦始皇又允增派了"连弩射手"同行。所谓"五谷"、"百工"、"连弩"即     

徐福东渡与东亚文化的交融

徐福东渡,对于东亚文化来说,已经成为文化走向融合的一个符号。这是东亚区域早期重大的文化事件,也助推了东亚文化之间的交融。作为东亚和平使者和文明的传播者,徐福其人及文化体现了人类追求友好、和平、共同创造文明的愿望,是东亚共识的重要文化基础。     

济港情深

济南，齐鲁文化交汇之地．一城清泉名扬天下，自古以来的交通要塞,坐拥9000多年的文明史和2000多年的建城史．大舜文化、泉水文化、名士文化、诗词文化四张文化名片熠熠生辉……香港，东方之珠，在百年历史的风云跌宕中融合中西方之美。焕发着璀璨的国际大都市光芒。这里是全球最安全、富裕、繁荣的城市之一，     

农村文化生态的现状与现代价值——读《现代化进程中的村落文化：当代温州村落文化研究》

文化是人类所独有的,有了人类,必有文化。村落,是历史上人类最早的聚集地,作为农民基本的生活空间,是农村社会中最为重要的社会组织。农民在村落里与大自然搏击,在村落里休养生息,在长期的适应环境,学习技能,制造工具,改造自然的生存、生活、生产实践中,人的思想、意识、观念注入认识自然、改造自然的活动中,打上了深深的文化印记,给人类留下了悠久的历史文化。而村落文化正是这种文化最原始、最自然、最朴素的形式。青年学者任映红所著《现代化进程中的村落文化———当代温州村落文化研究》一书,选取村落这一世代繁衍生息着中国绝大多数人…     

“创建”让城市更文明——记江北区齐心协力推进文明城市创建工作

<正>走进江北的人会发现,这是一片充满了历史和文化记忆的城区。这里是宁波历史上最早的城市——句章故城的所在地,距今约7000年的河姆渡文化早期原始村落——傅家山遗址也于2004年在江北区被首次发现。千年慈城、千年保国寺和百年老外滩,是江北"文化大区"建设的三张"靓丽名片"。2008年初,江北又荣获了全国首个"慈孝文化之乡"称号……     

几山几水几圣人

这里是孔孟之乡,儒家文化的诞生之地;这里北部流淌着中华民族的母亲河----黄河,中部雄踞着中华民族之魂----泰山;这里东端挺进海洋,西端扎根内陆;这里古代交汇着齐鲁文化,今天则融合着儒家传统和海洋文明……     

村里最后一位五保户之死

正身在繁华都市,根系乡土村落。茫茫然似过客,却道感慨良多……也许是我成长得太快,抑或乡土日夜变革,回乡的日子里,总有一些事碎裂了孩童往事里美丽的梦。我生长在一个小亲族共居的村落,这里生活着田、高、张、岳、霍、吕、黄等几个家族,其中田氏人口尤为众多,听说明年又要"续家谱",将附近十里八村的田氏族人中成长起来的一代纳入族谱中。我今天讲述的就是田氏家族中最后一位"五保户"的晚年生活。大爷其人大爷(对同族中父亲的哥哥的     

漫记徐福故里

胶东半岛北麓,勃海湾南岸,有一座神奇而充满生机的城市,她就是徐福的故里龙口市一件千年往事,引出一个国际性的研究课题,揭示着徐福故里的历史文明。据司马迁(史记)记载,龙口市乡城镇的徐福为秦时研究神说的方士。2200年前,中国的第一个皇帝秦始皇,为求长生不老药而先后三次巡临胶东半岛。期间,遣派方士徐福入海中神山求仙觅药。徐福经过充分的准备,率领大批童男女、五谷、百工及弓箭手等,从其家乡扬帆启航,沿庙岛群岛抵     

行走在古滇文明的中心

这里是古滇国文化发祥地。这里有“20世纪最惊人的发现”澄江帽天山古生物化石群,这里有被著名作家阿来称之为“非主流的青铜”、被评为“中国十大考古发现”的李家山青铜器;这里有如明珠璀璨的抚仙湖,有新近发现的抚仙湖下神秘古城,有滚滚元江迂回如带;这里有民族迁徙、特征明显的巍巍哀牢山脉,有哀牢古王国后裔的花腰傣,有云贵高原上唯一聚居的蒙古族村落……这个地方是如此美丽迷人,她因溪水如玉而得名。她的名字叫玉溪。行走在古滇文明的中心     

社会变迁中失落的村落文化

村落文化是特定社会背景下人类社会实践与自然环境相结合的产物.在长达两千多年的乡村社会占主导地位的传统中国社会中,村落文化以其独特的文化模式和功能支持着乡村社会的运行和发展,并以一种强大的民族精神维系着一个民族的延续和发展.然而随着中国社会的变迁和转型,尤其是在工业化、现代化大力推进的过程中,村落文化日益走向衰落.笔者认为,与它一起衰落的是一种人类与自然共存的方式及其文化.     

陕西省村落体育发展的特征及对策

陕西省村落体育发展具有很强的地方传承性,村落体育与文化艺术结合紧密,村落体育与民族文化融合一起.但是.体育设施和场地缺乏.农村人口的年龄结构变化影响和制约着村落体育的发展.因此,建议加大政府对村落体育发展支持力度,为村落体育发展培训并投入大量的指导人员.     

"一碗水"溢满的深情

在南川广袤的大地上，随着“三进三同”在这里的展开，青青的田野孕育出新的希望。田间地头，干部与村民并肩劳作：院坝灯下，干部为乡镇产业发展出谋划策……干群同甘共苦，成为这里最美的一道风景。     

永不落幕的啤酒节——登州路啤酒街

这是一条近千米长的街区，白天安静祥和，夜晚人声鼎沸。然而无论何时，只要走在这条街上，头脑中似乎总盘旋着一股淡淡的啤酒香。这里有躲不开的历史沧桑，也有抹不去的今日辉煌，啤酒文化在这条街巷蔓延了100多年，吸引着五湖四海的人们前来品味与欣赏……