简论艺术与人文素养

从人类历史文化中汲取营养，接触各个时期的艺术，了解它们如何模仿生活、如何表达情感、如何受到当时文化习俗和科技新发现的影响，自觉地把艺术学习与人类生活、人类情感、人类文化和人类科学的发展联系起来，既可以加深对艺术的理解，又可以促进个人综合素质的发展，因而对于人的全面发展具有重要的意义。     

动漫文化与“后儿童时代”的研究

动漫文化属于时尚文化,是社会亚文化的表现范畴。它既然存在并得到极大地发展,就肯定包含着主流文化所不能弥补地更为年轻、更有活力地社会心态和文化心态因素。动漫文化是社会文化发展地产物,也是当代以青少年为主体地一部分人的行为方式和生活方式日益多样化的体现。     

从习语看中西方文化的差异与融合

语言是文化整体的一个重要组成部分,可以反映一个民族的全部历史、文化、信仰和偏见.一方面,语言促成了人类的文化,是文化本身产生的基础;另一方面,文化对语言又产生巨大的影响力.     

编辑创意创新与知识产权保护

编辑创意创新是文化出版事业发展的原动力,属于文化产业范畴。文化产业在美国一般叫版权产业,在英国叫创意产业,其实国外的叫法更体现了其知识产权的特征。当下,世界进入方兴未艾的知识经济时代,各个国家围绕知识产权展开了激烈竞争。     

论生态经济文化协调发展问题

一在人类发展与进化的历史中,人与自然的关系是自人类诞生以来就存在的客观关系。对于“人地关系”的研究和思考是人类理性思维里永恒的主题。人地关系是一个内涵极为丰富的综合体系,其中,人类的经济文化与自然生态环境的关系是最基本的重要关系。我们若考察地表空间人类经济文化与自然生态环境演进变化过程,不难发现,构成人类经济文化系统内部结构和发展机制的依托是空间自然生态系统,其客观物质基础是土壤岩石圈、水圈、大气圈、生物圈。在人类社会发展中,自然生态系统与人类经济文化系统交织在一起形成了一个生态经济文化系统整体。在这一整体中。     

论雷锋精神与图书文化

雷锋精神继承和弘扬了中华民族优秀传统文化,从优秀图书经典中汲取了思想精华。弘扬雷锋精神,也是弘扬中国优秀传统文化。优秀图书文化,是属于全人类的宝贵财产,它对推动人类社会的进步有着积极的作用。向雷锋学习不但能净化灵魂,而且会推动社会的经济发展,构建和谐的社会环境。     

信任与浙江经济转型升级研究

一、信任与浙江经济发展(一)信任对经济的影响所谓信任即为个人之间对于相互合作所持有的信心。信任属于文化的范畴。在一个健全的市场经济社会体系中,文化是这个体系中重要的一环,或曰一股平衡的力量。经济、政治、文化三个领域分别满足人类的物质资料、社会秩序与公共职能以及生活意     

信息高速公路将引起社会结构变革

自古以来,人类已经历了采集文化、农业文化,工业文化,这些都是属于物质文化,而今天的信息技术和信息高速公路将创造出更加辉煌的文化——信息网络文化,这是一种建立在物质文化基础之上的精神文化;这是一种由信息技术和网络技术以及由这些技术派生出的社会基础结构带来的人类生产方式、生活方式等诸多方面的变革,     

论数学的文化价值

随着数学学科的发展,人们对数学有了更加深刻的认识,数学的文化价值也逐渐受到数学界专家、学者的广泛关注。数学文化属于科学文化范畴,是一种理性的文化,是人类社会、经济、文化和科学技术发展的一个重要组成部分。数学是科学的语言文化,数学是人类智力开发的工具,数学是人类传播思想的一种基本方式,数学在应用中充满了理性精神和创新精神,数学还具有良好的德育教育价值,数学是人类社会开启科学大门的钥匙。     

建筑工程项目管理与监理管理融合的探析

建筑工程项目管理与工程监理虽然属于不同的管理系统,但是其工作内容以及工作目标存在一定的共同之处,都是以保障建筑结构整体质量为目标,对各个施工环节进行质量监督。本文主要从建设工程项目管理与施工监理之间的对比入手,分析了建设工程项目管理与施工监理融合的可行性,并探讨了其有效融合的路径。     

延龙图地区经济一体化的可能性与制约因素

对一个少数民族聚集地区而言,经济发展是推动地区发展的最基本动力源泉,只有依靠经济的发展,才能提高当地人民的生活水平,推动少数民族地区社会的整体进步。民族经济的发展能够通过把少数民族聚集区内各个经济部门,各种文化活动,各个地区连接在一起,提高少数民族聚集地区的综合竞争能力,从而保持发展的整体性与联动性。     

延龙图地区经济一体化的可能性与制约因素

对一个少数民族聚集地区而言,经济发展是推动地区发展的最基本动力源泉,只有依靠经济的发展,才能提高当地人民的生活水平,推动少数民族地区社会的整体进步.民族经济的发展能够通过把少数民族聚集区内各个经济部门,各种文化活动,各个地区连接在一起,提高少数民族聚集地区的综合竞争能力,从而保持发展的整体性与联动性.     

武威史前文明

我国是世界文明古国之一。远在200多万年前,就有人类活动。从那时起,各个历史时期的人类文化遗址就遍布祖国各地,形成了灿烂的华夏古文明序列。在这个序列中,也包含着武威先民的伟大创造。     

从生态批评视角解读生态危机的思想根源

生态文学批评是一种新生的跨学科、跨文化的文学批评理论。它的主要任务是重审人类文化，揭示生态危机的思想文化根源。生态批评认为，人类今天所面，艋的生态危机归咎于西方人类中心主义思想。本文概述了人类中心主义思想的两种主要表现形式：基督教文化；科学技术以及生态批评所提出的解决生态危机的途径，即，走出人类中心主义向生态整体主义转变。     

对人文精神的正确理解是构建文化认识论的科学内涵

在认知世界和改造世界过程中,人文精神的逐步完善是上层建筑,它与生产力的发展程度密切相关。世界上并不存在统一的文化,但是在人类发展的各个大阶段中,会有大致相同的核心内涵,而唯一能把这一核心内涵概括完全的是人文精神,虽然各个文化共同体,对人文精神的理解不尽相同,但都是在用文化认知去认识世界过程中的所形成的。所以科学的理解、把握人文精神,是文化认知世界的内涵。     

地名：文化的“活化石”在闪烁——德令哈地区蒙古语地名文化拾趣

地名是人类社会发展的产物，地名文化源远流长，它即是不同历史时期人类征服大自然、改造大自然的反映，又是社会的变迁。民族融合的写照。地名之所以属于文化是因为它蕴藏着丰富的风土民情和古今史证，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的“活化石”。     

烟文化的悖论

一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。因此，文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。可以说凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。     

产业资本、智力资本与剩余分配——马克思劳动价值论的再认识

本文按照马克思劳动价值论的逻辑 ,肯定了在现代的企业过程中仍然是活劳动创造新价值的理论观点 ;重新解释了资本的回报和剥削问题 ;以整体产品概念说明产品凝结的人类劳动包括体力劳动与脑力劳动 ,或重复性劳动与创新性劳动在内的组合劳动 ;智力资本所有者提供的创新性劳动是当代典型的复杂劳动 ;企业的净剩余应该是经营者所得的剩余。     

探索中国儒学传统与现代知识经济的融合

思维模式是反映一定阶段人类认识能力和特征的思维要素结构与方法论原则,它是在一定社会经济文化背景下,作为民族文化传统心理体系和理论思维能力的理性沉淀物,属于民族文明体系的深层结构。本文就儒学传统的认识问题及其对现代观念和知识经济社会的影响进行探讨     

浅谈做好文物保护的几点措施

文物是历史中人类活动留下来的遗产，从不同的层面反映各个时期的人类活动、社会关系和意识形态等，是人类宝贵的历史文化遗产。当前我国经济、文化等各方面处于快速发展的阶段，如何在发展的同时做好文物的保护、利用和管理工作是当前博物馆工作的一个重大课题。