先秦儒家学派道德修养的知行观

注重道德修养是中华民族的优秀传统之一，知行论在道德修养中有着十分重要的地位，先秦儒家学派在道德修养的知行观上，强调知行的辩证统一，重践行，肯定主体自觉。其合理思想对现代人提高道德修养具有积极的现实意义。     

论模仿消费

随着社会的发展,模仿消费在引导人们消费行为和消费价值观念方面起着越来越重要的作用,逐渐成为一种广泛认可的社会消费模式.模仿消费具有普遍性、从众性、跟随性、多样性等特点,并受群体、个体等多重因素的影响,它对促进消费的扩展与创新,推动生产发展与社会进步具有重要意义,但模仿消费行为兼有积极面和消极面,对其必须加以积极引导.     

论亚里士多德的模仿说

在古希腊文论中,亚里士多德的模仿说涉及艺术的起源、艺术的构成以及艺术与现实的关系等问题,在西方文论史上具有举足轻重的地位。亚里士多德的模仿说对现代文艺理论影响颇深,无论是模仿、词本身的意思、在文论中的意思,还是模仿的源流、模仿的种差和模仿的缺陷等都是学者们研究的重点。     

先秦儒家的经济思想及其现代启示

先秦儒家学说作为中国传统文化的主体,内容极为丰富,除政治、哲学、教育、伦理等思想外,还包含经济思想,如"惠民富民"的致富观、"不患寡而患不均"的分配观、"鳏寡孤独皆有所养"的社会保障观念、"宁俭勿奢"的消费观、"见利思义"的取财观等,这对我国当前的收入分配制度改革、社会保障制度改革等有所启示。     

论先秦儒家比德观及其影响

比德观是我国先秦儒家创立的自然美观。它的形成有赖于殷周文化转型,对《诗经》比兴手法亦有所继承。比德观创立后,对我国文学创作与民俗工艺影响极为深远。     

社会主义公正观对先秦儒家公正观之借鉴解读

在构建社会主义公正观的过程中,要坚持以马克思主义公正观为指导,立足本土化与中国传统文化思想,深入研究先秦儒家公正观,从经济、政治、社会、生态维度对儒家公正思想进行批判、继承、改造、转型与超越,以完善和丰富社会主义公正观的结构与内容.     

先秦辞章论

先秦是古代汉语辞章学的滥觞期。这一时期辞章活动的主要成就与特点是:确立了“辞”(即“辞章”)的概念;提出了“修辞立其诚”的命题;强调辞章的“致用”效果;提倡“慎言”、“善言”,强调辞章技巧的运用;重视对立统一规律;提出“质”(内容)与“文”(形式)完美结合的命题;建立了部分“体式”;在鉴赏、审美方面,提出“知言”说、“养气”说。     

论先秦的消费思想

先秦诸子的消费思想几乎都主张“节用”、“尝俭”,但是,各学派的观点又各有特色。孔丘的消费思想的特点是“用之以礼”（孟子语）,墨翟是先秦诸子中对节用论论述得最、最详细的人,《管子》的侈靡的消费观在先秦时代则独具特色。     

是叛逆,还是堕落——从《道林·格雷画像》看“生活模仿艺术”观的悖谬

从"为艺术而艺术"到"生活模仿艺术",是唯美主义走出象牙塔走向现实生活的第一步。艺术化的生活以否定的姿态反抗着平庸、晦暗时代,带来了震惊效果。不过纯粹感性的美,却契合了新享乐主义思想,并没有提高生活的精神境界。王尔德的《道林·格雷画像》从独特角度触及了现代人审美的误区,本意叛逆的审美生活最终堕落为庸俗的欲望满足,这便是建立在感性一元论基础上现代审美主义无法逃脱的宿命。     

论品牌塑造过程中的模仿和创新

在品牌塑造的过程中，很多企业会认为模仿至少是一种安全的策略；在这种策略的指导下，许多企业热衷于做领导品牌的跟屁虫，殊不知，对于弱小的品牌，这表面上是一种安全的策略，实际上，弱小品牌将随时面临领导者的威胁。本文通过对我国企业在品牌塑造过程中热衷于模仿现象的分析。在指出其危害的同时提出了我国企业在品牌塑造时应主动进行品牌创新．而差异性或个性化则是品牌创新的唯一出路。     

论邓小平的文化动力观

邓小平文化动力观是对马克思主义文化动力思想的继承和发展,其理论源头可以追溯到马克思恩格斯、列宁、毛泽东等的文化思想中。其主要内容是:对马克思主义的信仰是中国革命和建设的一种动力;科学技术是第一位的推动力量;思想道德建设决定着社会发展的方向;知识分子是实现社会发展的生力军;民族精神是整合各种积极因素的主要力量;科教兴国是实现经济腾飞和社会发展的根本途径。邓小平的文化动力观是思想、信仰和科技文化等的有机综合。     

论责任与责任观

责任：即分内应该做的事。你在哪个工作岗位，就必须按岗位要求和标准完成你该干的工作。责任是固定的，不可改变的，无论谁到这个岗位，都必须按这个岗位的要求来完成这些任务。对员工来说，责任是被动的，带有强制性的，也是必须要做到的。     

先秦两汉文学中的鱼文化

鱼自古以来便和中国人的生活密切相关。因其在社会生活中的重要作用,从上古时期始文人们便开始关注鱼,借鱼抒情述志,有关鱼的文学作品成为先秦两汉文学的重要组成部分,从而形成了一种独特的文化——鱼文化。作为一种重要的传统文化形式,它具有独特的表现形式;作为一种文化现象,它的存在具有重要文化研究价值。文章试从民俗学的角度揭开先秦两汉文学中鱼文化之一角。     

论先秦思想家的环境保护思想

先秦思想家的思想中蕴含着丰富的环境保护思想,天人合一仁民爱物知曰常明取之有节圣王之制等环保观念,设置环境保护机构,制定比较完善的环境保护法律和法规的实践,都对今天的可持续发展具有十分重要的意义,值得我们借鉴。     

模仿的理论研究综述

模仿是儿童早期发展的能力之一,它是儿童在特定的文化背景下,从别人那里获得技能和相应的行为方式的能力。文章对模仿的概念及其相关的理论进行了详细阐述,主要包括班杜拉的社会学习理论、皮亚杰认知发展阶段理论和心理理论。事实上,模仿问题已经吸引了更多学科领域的广泛注意。总之,随着研究的深入,我们对模仿及其所产生机制的理解也会越来越深入。     

先秦寓言的讽刺艺术

先秦寓言文学运用借古讽今、出人意表的夸张和虚构、立奇造异、含沙射影等高超的艺术手法,对统治阶级的丑恶嘴脸、人情世态和传统思维方式及陈腐思想观念予以了辛辣的嘲讽和揭露,在中国文学史上的讽刺文学领域占有重要的地位.     

论会计资产的能力观

企业会计资产的定义经历了成本观→资源观→未来经济利益观→产权观的演变过程.观念的每一次转变都带动企业财务报告的改进和信息披露质量的提升.但这些观念都难以解释企业竞争能力和企业创造价值的能力.因此,本文提出会计资产的能力观,期望能加深对企业会计资产的理论认识,促进企业财务报告的改进和提高财务信息的披露质量.     

先秦诸子消费观评析

先秦诸子百家争鸣是中国历史上思想最活跃的时期之一。中国以后的政治、伦理、经济、消费等思想理论均发韧于此,本文拟就先秦诸子中主要代表人物孔子、墨子、管子、荀子的消费思想作一简要评述     

论大学生职业观教育

职业观是根据社会的发展及自身兴趣和需要而形成的关于职业目标、职业道德、职业评价、职业选择等方向比较稳定的基本看法和观点。加强职业观教育,是引导大学生树立远大职业理想的重要前提;是培养大学生良好职业道德的重要环节;是转变大学生就业观念的迫切要求;是促使大学生端正职业态度的必然要求;是帮助大学生了解社会,认识自我,把握社会职业需求的必要准备。重视课堂教学,开展实践活动,构建校园文化,强化日常管理是加强职业观教育的有效途径。