左右逢源：徽商对经营环境的营造（一）

经营环境是徽商赖以生存的空间．包括经营的外部环境和内部环境两个方面，徽商所处的环境状况对其经营活动乃至生存与发展产生直接的影响。徽商非常重视对经营环境的营造．通过谋求权势之交，结好文人学士．热心公益事业等手段来为自己的经营创造优越的外部环境．     

徽商灵活的资本经营组合

徽商资本的组合形式相当复杂,人们常常从不同的角度把它区分为不同的类型,如自本经营与贷本经营;独资经营与合资经营;委托经营与承包经营等等.而每一类型之中又往往有许多不同的具体情况.随着商业的发展,商人之间相互借贷、合资、委托等关系也在发生变化.这种变化对于徽商商业资本的发展起到了促进.徽商灵活的资本经营组合值得我们现代企业进行思考.     

论徽商文化与现代保险服务业的契合

徽商文化以其独有的文化特质和文化内涵,在古代商业发展史和中国传统文化中占有十分重要的地位。笔者试图通过发掘徽商文化和徽商精神这一珍贵历史文化遗产的现代价值,找到与发展现代保险服务业的契合点,阐明发展现代保险服务业应当从传统文化如徽商文化中汲取精神营养和经营智慧,在现代保险服务业创新发展过程中,注重责任担当、持续学习、诚信经营、互助协作、普惠民生、开拓创新,努力实现从保险大国向保险强国的转变。     

徽商经营文化及对企业文化建设的启示

徽商从崛起至衰落历时三百年，足迹遍及大江南北，“无徽不成镇”，实乃商界奇迹。对其中原因，古今中外学者作了深入的研究并有精辟的分析，在这些众多的研究中，都不约而同地看到文化特征的作用。徽商的这种文化特征作为徽商发展的催化剂，近年来更是受到商界的推崇并努力发掘其丰富蕴含以求古为今用。本文试图通过徽商经营文化主要内涵、形成及对徽商的促进作用的探析获得对建设企业文化有益的启示。     

"贾而好儒":徽州商帮的主要特色(一)

徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,"贾而好儒"是徽州商帮的主要特色."儒"主要有四层内涵:一是指有文化、有学识的人,如"儒生","儒士"等;二是指读书人出身的或有学问的大臣,泛指官员,如"儒臣"、"儒将"等;三是指学术、思想,如"儒学", "儒术"等;四是指道德、人格,如"儒道"、"儒雅"等.因此,徽商的"贾而好儒"就是指:微商是一群有较高文化素养的商人;作为深受传统文化影响的商帮,徽商将业儒、为官、显名作为自己的终极关怀;徽商善于吸收儒家思想的精髓,用以指导自己的商业经营,即会通"儒术"与"贾事";徽商在经营中恪守儒家道德,以"诚"、"信"、"义"、"仁"来规范自己的商业行为.     

“贾而好儒”：徽州商帮的主要特色（二）

在我们收集到的资料中，发现这样一种现象，即徽州的富商大贾．或从商能快速致富的，大多是“弃儒业贾”者．这些人大都经过一定的儒家正规教育的训练，具有相当的文化素养。“弃儒业贾”的徽商为何很快能“家业大兴”、”赀日饶益”或“赀雄旅辈”？     

加强徽商精神教育促进学生素质提高

文章从分析徽商精神的本质内涵出发,阐述将徽商精神融入徽商职业学院学生素质教育的必要性和现实性,并在此基础上,阐明了徽商职业学院进行徽商精神教育的有效途径和方法.     

论近现代浙籍银行家对中国银行业的贡献

浙商与晋商、徽商等已成为中国近现代重要的社会经济阶层,其中,在近现代浙江的商业发展历程中,浙籍银行家作为"浙商"的重要组成部分,对中国银行业的发展起着举足轻重的作用.他们的经营理念对当前浙江银行业的发展、打造浙江金融强省有着异乎寻常的意义,而近现代浙江缘何盛产银行家,浙江所拥有的孕育这些银行家的特殊环境,也是我们今天值得研究的一个课题.     

徽商反哺家乡对当代乡村治理模式的启示

明清时期,徽商在外经营致富之后,往往通过等捐资兴学、筑桥铺路、灾害救济等方式投身于家乡的公益和慈善事业。徽商反哺家乡的行为不仅有力地弥补了国家公共服务职能在乡村社会的缺失,也为徽州传统社会的稳定和发展提供了重要的财力保障。在实施乡村振兴战略过程中,应当从历史中汲取智慧,积极引导乡贤返乡兴业,助推乡村振兴。     

得益诚信

明清时期的徽商之所以能够脱颖而出，成为独执商界之牛耳、富甲一方的地域性商帮，除了他们敢于离乡背井，大胆搏击商海，前仆后继，百折不挠的精神之外，还与他们诚信、守法经营、注重内在素质提高直接相关。自古以来，制售冒伪劣商品，以假充真，以次充好，是投机奸商获取非法暴利的惯用伎俩。尽管徽商中也有此类无耻渔利之徒，但就其总体而言，绝大部分的徽商还是非常重视商品质量，并在商业营销活动中自觉抵制和拒售假冒伪劣商品的，不少人甚至为此承受巨额亏损也在所不惜。     

小议诚实守信与会计职业道德

诚信是中华民族的传统美德．早在春秋时期的孔子就曾经提倡“民无信不立”“人而无信、不知其可也”的儒家思想。翻开安徽的历史，古代的徽州商人．就是以诚信二字，打造了“徽商”品牌，在人类经济文明发展的历史长河中谱写了光彩一页。“诚信”顾名思义：诚。信也．真实。信．诚也、求真。诚信乃真实无妄之意。就是讲做人要坚持真理，信守承诺。     

徽商银行：徽商千年的期盼——中国银监会安徽监管局局长杨家才描述徽商银行前景

翻开厚厚的历史典册，徽商文化在中华文化中可谓独具特色的一枝奇葩，其辉煌的历史让人们赞叹。徽商自南宋时崛起，至明清而雄居中国十大商帮之首。徽商的发达一直持续了三百多年，形成了中国历史上一个奇迹。 明中叶以来，随着商品货币经济的发展，封建国家的赋役制度也产生了相应的变化，自金银花的征收到一条鞭法的推行，赋税折征货币的部分日益增加。赋税折银的结果，刺激了生产，大大促进了长途贩运贸易的发展。入清以后，随着国家的统一，社会政治局面的相对稳定，历经康乾监世，商品生产总体水平大大超过明代，水陆驿站干道的迅速扩展，从而为徽商的兴起创造了条件。 徽商文化浓缩中华民族灿烂文化而又呈显“东南邹鲁”的地域特征，其涵延广博而又特色鲜明。徽商不仅凸显其商业经营与才干特色，而且张扬传统儒学的地域文化特征，在“程朱阅里”展示出商学融汇的“贾而好儒”经济文化特性，突破了中国传统的“重本抑末”经济理念和制度格局。清王朝道光12年实行盐法改革，将“纲盐制”改为“票盐制”，取消了盐引和引商对盐业的垄断后，徽商从此走上了衰落之路，它并没有将资本投向新的渠道——金融界，至今留下了遗憾。 或许是历史的沉淀，或许是时代的使然，或许是机遇的垂青，现在江淮大地即将萌生出一支新生力量，借助徽商这一市场、品牌和文化的先天优势，开创金融领域的一片新天地。     

“贾而好儒”：徽州商帮的主要特色（一）

徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,“贾而好儒”是徽州商帮的主要特色。“儒”主要有四层内涵：一是指有文化、有学识的人,如“儒生”、“儒士”等;二是指读书人出身的或有学问的大臣．泛指官员．如“儒臣”,“儒将”等;三是指学术、思想．如“儒学”、“儒术”等;四是指道德、人格,如“儒道”、“儒雅”等。     

扬州盐商衰落原因的新制度经济学分析

通过追溯扬州盐商兴衰的历史背景,从制度经济学视角对扬州盐商自身商业行为进行分析。在此基础上,试图运用新制度经济学中交易费用、非正式制度、企业产权理论等来解释扬州盐商衰落的原因。一是通过分析扬州盐商的交易费用,得出扬州盐商经营过程中交易费用不断上升,间接导致其衰败;二是非正式制度对扬州盐商的消极作用主要表现在扬州盐商存在奢靡浪费、捐监报效等行为,扬州盐商热衷于收购琦珍、广置地产;三是随着扬州盐商群体规模、经营范围的不断扩大,传统家族制的弊端日益凸显,最终成为压垮扬州盐商的最后一根稻草。     

徽商兴衰启示录

徽州素称“东南邹鲁”,民风古朴,人杰地灵,历史上曾涌现出数十位思想家、科学家、军事家和商人。特别是明、清时期徽州商帮的崛起,不仅使徽商在经营行业、活动范围、商业资本和经商人数上雄踞中国十大     

蔡文龙被提起公诉

蔡文龙在被调查之前,曾被业内称为“新徽商代表人物”。他于1996年担任安徽省属安兴联合总公司董事长,1998年开始担任安徽省物资集团股份有限公司（前身为安徽省物资局）董事长、党组书记。2000年6月,安徽省物资集团更名为安徽省徽商集团有限公司。2002年7月,徽商集团与原安徽省商务厅所属12家企业合并重组。2007年1月,蔡文龙从徽商集团董事长调任安徽省商务厅副厅长,分管市场运行调节、整顿和规范市场经济秩序工作。     

左右逢源：徽商对经营环境的营造（二）

热心公益事业 徽州是徽商的桑梓之地、父母之邦，是其“根”之所在。徽商对家乡总是有深厚的感情．他们经商致富后．首先想到的就是在家乡兴办公益事业．为家乡尽力。“欲把名声充宇内，先将膏泽布人间。”徽商不仅在家乡的公益事业中留下了美好的“名声”，而且随着他们经商足迹所至，     

左右逢源:徽商对经营环境的营造(二)

热心公益事业 徽州是徽商的桑梓之地、父母之邦,是其"根"之所在.徽商对家乡总是有深厚的感情,他们经商致富后,首先想到的就是在家乡兴办公益事业,为家乡尽力.     

重教兴文：徽商的风尚（二）

徽商对士子科举的扶持和资助 封建社会．学子读书的目的是为了入仕，而明清时期，入仕须经过科举考试。因此，参加科举，折桂蟾宫，就成了士人梦寐以求的理想，也是徽商对家乡学子所寄托的殷殷期望。     

徽文化及其经济功能的探究

文化是一种历史现象,是历史的见证者与传承者。徽州文化亦是如此。无论是东汉西晋,还是唐末、北宋,四朝强宗大族的南迁,带来了中原文化,并将这块土地发展成为华夏名区,可以说,徽州文化包容并整合了中原文化。徽州文化起始于北宋,在清朝达到了鼎盛时期,这期间,徽商的出现促使了徽州文化的全面发展,并将徽州文化带到了其他区域。本文以徽州文化为研究对象,在探讨了文化与经济联系的基础上,从徽文化的形成、徽商精神及其特征、徽商精神的现代经济价值三个方面探讨了徽文化及徽商对古徽州的经济影响,进而立足于徽文化本质角度,深入分析了徽文化经济功能的促进。