《说文解字》八部字研究（下）

许慎在《说文解字》当中首创的汉字部首说是我国文字学研究的一个伟大创造，但他的部首说及其归部原则并不是无懈可击的真理，比如，《说文解字·八部》就是一个值得商榷的典型。我们充分利用目前所能见到的甲骨文、金文、战国文字等文字形体重新审视了《说文解字·八部》诸字，发现许慎的八部归部存在一些不可忽视的偏差，即《说文解字·八部》内的“詹”、“介”、“”、“公”、“必”、“余”等字本义与八字本义区别较大，入八部不妥。     

《说文解字》部首体例研究

<说文解字>部首是<说文解字>9353字的统领,我们要读懂<说文解字>就必须先了解540部首的体例,清人胡乘虔说:"读古人书,需先明其体例".本文就是从<说文解字>540部首的形成、次第,以及一些特殊的情况去分析它的体例.     

《说文解字》部首体例研究

<说文解字>部首是<说文解字>9353字的统领,我们要读懂<说文解字>就必须先了解540部首的体例,清人胡乘虔说:"读古人书,需先明其体例".本文就是从<说文解字>540部首的形成、次第,以及一些特殊的情况去分析它的体例.     

中国古代的市和市井市肆

近见讨论市、市井、市肆的文章，很有意思，因而也来谈几句，还是从这些词的本义谈起，才能将问题说清楚。先说市。什么叫市？东汉许慎《说文解字》策五篇下释市（，金文作等）字说：买卖所之也。市有垣，从，象物相及也。古文及字。省声。清人段玉裁对市字的注说：《释治》曰：之（即市字的上部），往也。《古史考》曰：神农作市，本《系辞》说也。《世本》曰：祝融作市。这里将市字的形、声、义三者都说清楚了。首先，指明市为买卖场所，做买卖必须到此。其次，表明市有一定范围，用垣即围墙围住，故用以象市的所在。用上表示前往，用表示…     

陈法义理之学评析

陈法治经,鄙视考据,不屑＂句说字解＂,志在阐发义理。以为＂,吾与物同得于天之理＂;就《易经》中太极与象数的关系而论,太极先于象数,太极生象数;天地万物如同阴阳、黑白＂对待＂、＂流行＂,＂循环不息＂,这是物质世界的一般规律,众多事物的纲领和由来,事物产生和灭亡的根源。其治经,以朱熹为宗,却又不迷信朱熹,明确指出《易经》是一部言人事之书,而非卜筮之书,解说经典,颇多自我之得。     

百年崂矿

策划前言 《说文解字》将9353个汉字分成540个部,因字形将同义类的词汇聚在一起.在这部字书中的翘楚,中华文化的“活化石”里,水部收字491字,是收字数目最多的一部,几乎一切与水有关的事物和现象都被人们意识到,并造成文字收录其中. 汉字按义类聚集后,每一个子系统收字的密度,恰好反映了这一领域与人类生活是否密切,以及人类对这一领域认识的深入程度.     

人盘玉兮玉盘人

中国乃玉石之邦，玩玉佩玉历史悠久，距今有八千多年的历史。 玉以其温润细腻等特质，象征了传统道德观中的高尚品德，故而儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德。”将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“润泽以温”，玉有光泽，滋润而柔和，象征仁义道德，是为“仁”。     

《劳动法》是一部什么样的法律？

《劳动法》是一部什么样的法律？引人关注的《中华人民共和国劳动法》已被第八届全国人大常委会第八次会议通过，并将于明年１月１日开始实施。那么，《劳动法》到底是一部什么样的法律呢？１、《劳动法》第一条明确规定，它是＂为了保护劳动者的合法权益＂而制定的法律。...     

“归”

广州话中的“去归”、“翻归”(有时“翻”“去”二字连用作“翻去归”)的“归”,表示“回家”、“返家”的意思,这个“归”字,保存了很古的意义。据东汉许慎的《说文解字》“归”字条解释说:“归,女嫁也。从止,从妇省,声。”《诗经·周南·桃天》有“之子于归,宜其室家”句,这里的“归”,意思也是指女子出嫁,出嫁的女子又是以男家作为自己的家的。     

医院进社区 无偿服务暖人心

2012年是深化医药卫生体制改革承前启后的关键一年,也是全面实施＂十二五＂期间深化医药卫生体制改革规划暨实施方案的开局之年。《深化医药卫生体制改革2012年主要工作安排》中强调,公立医院应＂全面开展便民惠民服务＂,＂大力推广优质护理,倡导志愿者服务＂。     

《周礼》会计的实质

《周礼》会计的实质屈友贤《周礼》，是我国最早出现“会计”一词的经典文献，所阐述的会计理论、会计方法体系本文称之为《周礼》会计，现将其意义及实质分述如下：一、会、计的字本义为会合、计算会字在殷墟甲骨文已有所见，属商代盘庚迁殷时期出现的文字。会字的本义为...     

关于文字性质问题的再思索

文字性质判定标准,是一个有争议的话题。学界的观点可谓异说纷呈,百花齐放。其中＂字符性质决定文字性质说＂是颇有影响的观点之一。这一文字性质观直接表现为＂两层符号理论＂与＂三类字符说＂,并认为＂撇开字符的性质,仅仅根据文字书写的基本单位所代表的语言成分的性质,来给文字体系定名,也是不妥当的。＂对于这种文字性质观,我们有许多疑惑。就这些疑惑,提出了自己的管窥之见,以就正于方家。     

一部值得一读的好书——评范长缨教授新作《邯钢财务导向研究》

河北经贸大学范长缨教授等人的学术专著《邯钢财务导向研究》一书最近出版,初读此书颇有感想,特向读者推荐。 一、一部有始有终的好书 之所以是有始有终,因为范长缨教授在前年曾出版一部《公司理财研究》,内含财务导向研究八、九万字。当时他表示要继续研究,要出版一部财务导向的专著。两年后他的愿望终于实现了,可以说前一部书是《邯钢财务导向研究》的重要铺垫。     

多元发展 恢复资本市场信心

因为酒鬼酒的＂塑化剂＂事件,11月19日,中国股市又是一个黑色的星期一,沪指盘中再次跌破2000点重要关口。有人说这是＂黑天鹅＂的啄伤,也有人说是中国股市本身就存在问题。我国的证券市场一直在探索新的发展路径,一直在改革中前行。未来的资本市场何去何从呢？在近日《证券日报》第八届中国证券市场年会上,各路专家和学者各抒己见。专家普遍认为,当前我国的资本市场虽然存在很多的问题，但这也不能否认改革中取得的成绩。     

山东县域强与弱

绵延几千载的中国社会,县域政权一直是最基本和最基础的一级。 自党的十六大首次提出＂壮大县域经济＂的概念,＂强省先强县＂、＂强国先强县＂的认识日益广为接纳。县域经济被冠以＂关乎中国经济命运的最基础的单元＂,＂社会主义新农村建设的有力支撑＂,＂城乡统筹协调发展的重要保证＂。     

“民不徭,赀钱二十二”新释

许慎《说文·贝部》记载,“赀,小罚以财自赎也,从贝此声。汉律:民不徭,赀钱二十二即夷切。”以为“赀钱二十二”乃“二十三”之误,并引《汉仪注》及《论衡·谢短篇》论曰:“然则民不徭,谓七岁至十四岁,赀钱二十三者,口钱二十併武帝所加三钱也。”今本《辞海》似乎也是采用段玉者裁的解释,在“赀”字条目下,径云:“赀,汉代对未成年人所征的赋税。《说文·贝部》:‘汉律:民不徭,赀钱二十三’。参见‘口赋’。” 段玉裁对汉律此律文的解释似不确,因为“赀”,许慎释为“小罚以财自赎”,故“民不徭,赀钱二十二”一言中的“赀”,也应属于罚钱范畴。既然是罚钱,就不可能指尚未承担国家徭役的七岁至十四岁的儿童,而是指应服徭役但又未能亲往践役者。     

驵侩、牙人、经纪、掮客──中国古代交易中介人主要称谓演变试说

1．驵与侩中国古代对交易中介人这一角色的最早称谓，当是见于战国时期作品《吕氏春秋·尊师篇》的“驵”，文中为论证“得之于学”的益处，举六个或出身微贱，或曾作奸为盗的“刑戮死辱之人”为例，说他们后来分别师从孔子、墨子及其高足，“由此为天下名士显人”。其中一位是“段干木，晋国之大驵也。”所谓驵，是一种与商业相关的职业。司马迁在《史记·货殖列传》列举一年获利之巨可富敌封君贵族的若干行业，其中有“节驵会”一种行当，而《汉书·货殖列传》则写为“节驵侩”。据东汉许慎的《说文解字》，“驵”的本意是“牡马”；“侩…     

食谷者生

宝钗去潇湘馆看望病中的黛玉,说：＂古人说‘食谷者生’,你素日吃的竟不能添养精神气血,也不是好事。＂一看到这个＂谷＂字,我脑海里泛出广大农田,金灿灿的被压得弯着腰的谷穗。谷粒收获,脱皮,就是黄灿灿的小米。不过,宝钗说的＂食谷者生＂,＂谷＂必不指单一的谷子,而是粮食作物的统称,与＂五谷丰登＂的＂谷＂一个意思。按古人的讲法,五谷通常指的是黍、稷、麦、菽、麻。若加上稻,即为六谷。     

怎样讲述“中国故事”

不久前在英国举行的伦敦书展上,中国出版界以181家出版社、逾1万种出版物和300多场活动的阵容,掀起了一阵＂中国文化走出去＂的旋风。近年来,文化界普遍的共识是,随着中国的崛起,西方人对中国的认识了解也正在进入转型期,但现实是,中国不少的文化产品尚处于国际文化交流的＂低端＂和＂表层＂,＂影响力＂和＂传播力＂都有限。如何能够推动中国文化走出去？有人说,必须学会讲＂中国故事＂,然而,什么是＂中国故事＂？怎样才能讲好＂中国故事＂？近期,央视播出的美食纪录片《舌尖上的中国》似乎给了我们答案,那就是把中国文化所创造的博大与精深呈现出来,要先感动自己才能感动别人,自己相信才能说服别人。     

物权法实用解析

在我国,一部法律草案经过全国人大常委会三次审议一般就会付诸表决。但是,物权法草案却在反复修改后进入五年来的第八次审议。这是全国人大立法史上第一部进入八审的法律草案,也是审议次数最多的法律草案。有人说,《物权法》的颁布,标志着中国财产支配领域的法律制度进一步健全,广大人民群众将是《物权法》的最大受益者。法学专家王轶非常赞同这一观点。"大到一间房子,小到一针一线,都是《物权法》调整的对象。"王轶谈到,《物权法》通俗地说,就是财产法,财产权的法。国家、集体、私人的物权同样受到《物权法》保护。