本·阿格尔生态危机理论的当代价值探析

生态马克思主义者本·阿格尔以重构马克思的危机理论为切入点,提出了当今西方资本主义社会的“生态危机理论”。阿格尔认为当今资本主义社会的危机已从经济危机转向为生态危机;他认为生态危机的根源来自于后工业时代的过渡生产和过渡消费所导致的“异化消费”;解决问题的办法在于“期望的破灭”,本文对阿格尔的生态危机理论和当代价值进行简要分析评述。     

价值重塑与制度新探——基于科尔曼的生态政治思想分析

科尔曼的生态政治思想阐述的是一种“深绿色”环境观，生态危机的根源并非“浅绿色”环境观所主张的“人口膨胀”“技术决定”以及“消费方式”等因素，而是有着更为深层次的原因，即狭隘的价值观、合作社群的消失以及权力的过度集中。解析丹尼尔·A·科尔曼的生态政治思想，探寻生态危机发生的逻辑以及破解环境危机的策略，结合当前我国生态文明建设的现状，可以为我国的生态文明建设提供一定的启示。     

生态危机根源的经济哲学透析

在经济哲学的理论视阈中,生态危机的根源主要体现为:奠基于资本逻辑之上的人性论上的欲望支配世界、方法论上的经济个人主义及价值观上的价值通约主义等。在人类欲望、经济个人主义、价值通约主义过度膨胀的背后,是资本增殖,资本过度扩张逻辑的主导,资本原则的过度应用。资本是集善恶一身的悖论性存在。"资本不是一种个人力量,而是一种社会力量。"因此,解决生态危机的关键在于承认资本,发展资本的同时,引导资本,驾驭资本。社会主义有其制度优势,以人为本的科学发展观是解决生态危机的时代应答。     

马克思恩格斯的生态观及其当代价值

马克思恩格斯的生态观,把“人类同自然界的和解及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中,处理人与自然、社会三者关系的最高评价目标。提出:要摆正人在自然界中的位置,并通过对资本主义条件下异化劳动的深刻分析,揭示了生态危机的社会根源。他们的生态观对于反思当代环境问题有着重大的理论价值和现实价值,为今天人类走出生存困境,摆脱危机指明了道路。     

论资本逻辑与生态逻辑之关系

资本逻辑以"增殖"为唯一目的,强制推动社会物质生产和生活,不断地解构与其密切相关的生态逻辑。在物质生产过程中,资本逻辑从时间和空间上造成生态逻辑的断裂,决定了恶劣的生产环境。在社会生活过程中,资本增殖逻辑对市场空间的构建导致了异化的消费生活方式和贫乏的生活环境。此外,经济危机和军事生活造成生态问题的进一步恶化。只有正确理解资本逻辑与生态逻辑之间的辩证关系,以社会主义的力量掌控资本,才能跳出"资本增殖"的发展模式,实现人与自然共同体的健康发展。     

论马克思对资本主义生态危机的多维审视

资本在资本主义社会中占据支配地位.资本追逐利润最大化的本性是资本逻辑的深刻体现.马克思通过对资本主义生产方式及其发展、演化的分析,深刻揭示了按照资本逻辑运行的资本主义社会必然会出现人与自然之间的自然生态危机、人与人之间的社会生态危机以及人自身的人类生态危机.马克思关于资本主义生态危机三重维度的全面审视,对我们更加深入地认识和理解生态危机,从而更好地建设中国特色社会主义生态文明具有重要启示作用.     

高兹的生态学社会主义——资本主义经济理性和劳动分工批判

高兹认为,资本主义的生态危机源于利润动机,而资本主义的利润动机归属于资本主义的经济理性,所以他对资本主义的经济理性展开了猛烈的批判,试图说明资本主义的经济理性是其生态危机的根源。同时,高兹又认为,资本主义的生产方式也是其生态危机的原因之一,而资本主义的生产方式又是和资本主义的劳动分工紧密相连的,他认识到资本主义的劳动分工造成一切异化,尤其是人的异化,故他也对资本主义的劳动分工进行批判。高兹在对资本主义的经济理性和劳动分工进行批判的同时也提出了自己对于这两者进行改造的设想,即建设以生态理性为中心的社会主义和进行自由自决的生产方式。     

生态学马克思主义理论主旨探究

生态学马克思主义倡导的是人与自然的统一和谐,强调当今资本主义社会的突出问题是生态危机。其中资本主义制度及其生产方式是造成这一危机的根源。以经济理性为主导地位的资本主义必然破坏生态环境,资本主义的"生产逻辑"显然无力解决生态问题。要想彻底解决生态问题,实现人与自然、人与人的和谐相处,只有从社会制度上废除资本主义,建立生态社会主义。     

对本次金融——经济危机若干争论问题的讨论

对于本次金融——经济危机存在三种不同的学术观点。第一,本次危机的实质是金融危机还是实体经济危机。第二,危机的原因是消费过度还是消费不足。第三,危机的根源是金融监管制度不健全还是资本雇佣劳动制度存在问题。本文认为,危机的实质是实体经济中的社会生产过剩,金融危机是实体经济危机的表现;危机的一个重要原因是消费需求不足约束下的消费支出过度;危机的根源是"资本雇佣劳动"制度。     

论克沃尔对资本的生态批判

克沃尔通过对资本的生态批判,揭示了资本是自然的最大敌人,资本主义制度具有反生态性,资本主义社会是一个生态病态的社会.为了消除资本所带来的生态危机,必须解构资本的扩张逻辑,建立一个超越资本的生态健全的社会.克沃尔从生态视角对资本的批判具有重要的理论价值和现实意义,但也有其局限性.     

资本的辩证逻辑:生态危机与生态文明——对生态马克思主义的批判和超越

生态马克思主义认为,追逐利润最大化的资本逻辑是生态危机的本质肇因,进而资本逻辑与生态危机具有因果关联,与生态文明相对立.然而,无论是以马克思资本逻辑二重性的生态文明蕴含来省察,还是拿生态文明建设的中国境遇来检视,生态马克思主义的理论完备性并非完全自洽,其既有进步意义也具有值得警惕的理论缺憾,尤其是驾驭资本逻辑的中国生态文明建设道路对其存在着丰富和超越.对资本逻辑的“道德批判”决不能代替“科学批判”:生态危机的肇因不只资本逻辑“一面”,而且包含非自觉创造人类文明的“另一面”,这即是“资本文明”与“生态文明”之间深刻的历史辩证法.     

生态环境危机的政治经济学分析

全球正面临日益恶化的生态环境危机。经济理性、资本逻辑及资本主义制度是生态环境危机的根源。生态乐观主义鼓吹市场和技术进步能解决生态环境问题,事实上,市场化手段和技术进步并没有遏制生态环境恶化的趋势。资本主义政府作为资产阶级利益的总代表,要他们为保护生态环境而放弃资本逻辑,是不现实的。要拯救生态环境危机,必须放弃资本主义制度,走社会主义道路。     

生态学马克思主义的生态危机理论及其启示

生态学马克思主义的生态危机理论揭示了资本主义世界生态危机产生的根源,对资本主义制度展开了毫不留情的生态批判,同时探讨了解决生态危机、实现人与自然和解之路。生态危机理论,对于正确认识全球性生态危机,以及社会主义生态文明建设有着重要的启示意义。     

可持续消费与循环经济革命

地球所面临的最严重的问题之一,就是不适当的消费和生产模式,导致环境恶化、贫困加剧和各国的发展失衡。生产与消费的过程就是资源及环境资本被消耗掉的过程。人类的生产与消费对自然界的干预强度如果超过了自然界的自我更新能力,结果就导致环境污染与生态失衡,使人类面临生态危机。因此,通过可持续生产,变现有的产生污染的生产     

生态危机语境下的林业院校生态伦理教育

21世纪是我国社会经济资源和环境进入可持续发展良性循环的世纪,生态伦理教育是解决生态危机和建设生态文明的重要途径。林业院校大学生作为新生社会生产力的中坚力量,其生态道德的水平和观念决定着我们民族的发展和未来。生态危机语境下对大学生开展生态伦理教育有利于使大学生确立生态危机和环境保护参与意识,培养对大自然的敬畏之感与欣赏之情,引导他们做一个保护生态、尊重生命、善待自然和适度消费的理性生态人。     

浅议生态危机的社会根源

生态危机更多的被人们看作是自然危机,忽视了其实质上也是人类本身的危机,本文从资本主义私有制制度私有制、人类的最求利益的观念以及生产消费的不和谐来阐述生态危机产生的社会根源.     

消费主义价值观解析:合理与风险

消费主义价值观是与消费社会的出现相伴而生的,它的存在真切地反映了消费在社会发展中的重要作用.但是,作为一种价值观,消费主义在使用时也是风险四伏的.从本质上说,它是对一种新的异化现象的某种认同,是工具理性极端发展的必然结果,是从属于"资本的逻辑"的.它鼓励人们从消费中寻求人生的意义,因而不仅使人们对物欲的追求趋于无限,而且也给人类带来了深重的生态危机、精神危机以及价值观念的迷失.     

生态哲学:马克思人与自然和谐发展的智慧之光

"生态"这一概念在马克思的著作中并没有明确使用过,但这并不表明马克思没有生态思想.马克思的生态哲学思想主要体现在他对自然、社会及人的相互关系的分析中,其主题是人与自然的关系.马克思的生态哲学思想中包含了自然是人类价值的源泉、异化是人与自然冲突的根源、循环的生态化理念以及制度是解决生态问题的途径等深刻思想,这些思想对于当代人类解决生态危机有着重要的启示.     

马克思主义生态思想探微

马克思、恩格斯的著作蕴涵着丰富的生态学思想。马克思、恩格斯把人与自然界作为一个整体来考察,主张人与自然的统一性。人类通过自身的劳动实践活动强化人与自然的关系,在尊重自然规律的前提下,按照人类的需要改造自然,实现人与自然具体的、历史的统一。然而,资本的扩张本性导致了全球性的生态危机,只有消灭资本主义制度,才能实现人与自然的和谐统一。认真学习和研究马克思主义生态思想,对落实科学发展观,建设生态文明,具有十分重要的意义。     

“控制自然”的意识形态批判与生态危机

生态学马克思主义者莱斯继承了马尔库塞技术理性批判的逻辑,他认为,"控制自然"的意识形态观念是造成生态危机的重要原因。所谓的"控制自然"不过是统治集团用来维护自己特殊利益的手段。他主张以伦理和道德的方式进行重建控制自然的观念,而不仅仅依靠科学和技术的革新。莱斯不理解实践的批判意义,生态危机的出现是人类实践异化的结果,生态危机的解决要通过人类积极的实践活动。