儒家伦理与中国现实生活的关系笔谈：从“公共精神”看儒家伦理的现代转型

儒家伦理在现代社会的命运和出路，一直是理论界关注的热点，同时也是一个颇为复杂的现实问题。对于儒家伦理如何实现现代转型，如何能够真正融入现实生活，理论界见仁见智。我们为此专门组织了一组笔谈，以期促进相关问题的深入研究。[编者按]     

儒家伦理精神与现代企业文化

儒家伦理精神与现代企业文化刘宏章，唐镜一、＂道之以德＂的＂善教＂、＂治心＂原则与企业职工道德精神的塑造问题企业文化与儒家＂道之以德＂和＂善教＂、＂治心＂原则的德治管理路线，在本质上是一致的，或者说是相通的。儒家的管理控制理论，其着眼点主要的是对人的控...     

儒家伦理及其现代价值

儒家伦理在现代社会的命运和出路,一直是理论界关注的热点,同时也是一个颇为复杂的现实问题。对于儒家伦理如何实现现代转型,如何能够真正融入现实生活,理论界见仁见智。我们为此专门组织了一组笔谈,以期促进相关问题的深入研究。     

从水的品性看现代大学精神

大学精神是高等学校的办学理念和价值追求,是大学文化的精髓,是大学赖以生存的支柱和动力。通常学术界对大学精神的理解为：学术自由、学校自治、教授治校、教学与科研相统一等等。大学精神应关注人的精神的培育和发展,乃至对一所学校、对传承人类文化和精神发展的关怀和使命感。因此,现代大学精神更应加关注培养学生精神品质。     

让儒家传统伦理重新鲜活起来--读《儒家传统伦理的现代价值》

儒家伦理在我国传统伦理中一直居于主导地位.如何对待传统伦理特别是儒家伦理,是长期困扰思想界、理论界的一大难题.完全否认儒家传统伦理的极端观点已难以获得喝彩.主流观点倡导扬弃儒家传统伦理、发掘儒家传统伦理的现代价值.     

基于儒家精神的我国民营企业伦理改进措施探讨

企业伦理是处理企业内部、外部关系的伦理原则,作为内在约束力规范企业全体员工行为。我国的中小型民营企业在企业伦理建设方面尚待提高。文章从文化背景、发展历程、管理模式、激励手段四个方面分析了我国中小型民营企业伦理原则建设盲区。儒家思想是我国优秀传统文化结晶,其中的古代商业活动伦理规范对现代企业有较高参考价值。文章基于现代儒家商业伦理的忠信观义利观中和观仁爱观针对我国企业伦理建设的弊端提出四点改进建议。     

略论儒家生态伦理的基本精神与价值取向

儒家生态伦理的主要内容包括"天人合一"的哲学理念,"民胞物与"的生活态度,"自强不息"和"厚德载物"的实践精神,"和合"意识的生态理想。本文认为,儒家生态伦理是建构中国特色的后"西方中心论"生态伦理的可贵思想资源。     

内圣外王之道的重构与儒家的现代转型

本文认为,儒家的现代转型的关键在于重塑内圣外王之道,这意味着要重新安排儒家与学、政、教三者的关系。在这一思路下,传统儒家的三大构成部分均将发生深刻的变革,士大夫儒学将分解为儒家哲学和儒家经学以与现代学术体制相适应;制度儒学将转变为现代民主制度思想以实现儒家所梦寐以求的民本理想;教化儒学将代之以建制化儒教以承担传播儒教道统和安身立命之功效。内圣外王之道的重构也意味着儒家体用关系的重新组合,建制化儒教将成为儒家的内圣之体,其功能在于安顿国人的终极关怀;现代民主制度将作为外王之体,解决儒家探索了二千多年的政道与治道问题。通过体用关系的重构将儒家道统与现代民主制度有机融合在一起,也使得古老的儒家在公民社会中获得新生。     

建立涵纳儒家伦理的伦理生态

儒家伦理在现代社会的命运和出路,一直是理论界关注的热点,同时也是一个颇为复杂的现实问题。对于儒家伦理如何实现现代转型,如何能够真正融入现实生活,理论界见仁见智。我们为此专门组织了一组笔谈,以期促进相关问题的深入研究。     

儒家道德自觉的伦理设计

在儒家的视野中,道德情感是道德自觉得以成立和维持的基础,是其原动力,人性善和天人合一奠定了它的理论基础,＂敬＂与＂静＂的修养工夫是实现道德自觉的途径,而身、心、家、国的相互转化,是主体认识和发展自我、实现道德自觉的重要原因。     

从思想史视角看儒家思想在近代的“衰落”——读《制度化儒家及其解体》想到的

批评儒家者,多注意其制度化解体后的凄凉,但这也恰恰可能忽视了思想本身的超越性和自足性以及思想与历史的不对称(等)性。在这一点上,新儒家们倒是从危机意识中悟出了道理。     

当代文化生成：一个多维视角的研究

本文试图以多维视角追问文化的发生和生成机制,并从文化传统与当代文化的生成、文化的冲突与共生、文化的批判与反思以及当代文化发展的新形态等不同角度,勾勒出当代文化生成的多维图景,为当代文化生成的定位寻找合理的根据。     

从国债结构管理看国债成本控制

随着我国国债规模的不断增加，控制国债成本问题也日益为人们所关注。本基于国债结构管理的视角，针对我国国债发展的实际情况，从收益率、流动性溢价和风险溢价等三个方面，对如何选择不同品种的债券进行了理论分析，并提出了相应的政策建议。     

公共服务促进经济增长的传导机制研究——基于分工成本的视角

本文从分工的角度,构建分工成本与分工收益的理论框架,分析公共服务促进经济增长的微观基础.同时,构建各地区公共服务水平与分工水平的模型,并通过相关性分析证实公共服务能够通过提高社会分工程度来促进经济增长.从保增长、保民生、保稳定的目标出发,建议把投资重点放在公共服务体系的建设上,以加快基本公共服务均等化进程.     

从孝到养：传统法律观念的现代转变

孝在传统社会中包含养和敬两方面的内容,这是因为孝一方面来源于自然情感,另一方面又有一定的道德因素。但到了现代社会,在相当长的一段时间内,养掩盖了敬,孝也就演变成了养老,以支付赡养费为主要表现形式。随着生活水平的提高,敬的因素日益重要,不论是立法还是司法都试图解决这一问题。但是由于社会条件的变化,社会和法律的价值基础都发生改变,传统社会中孝的存在所需的道德基础转变成现代社会中的法律责任,道德性较强的敬的实现受到限制。在这种情况下,必须在进一步分析和了解传统的基础上寻求另外的解决方法,从而完成对敬的实现。     

管理哲学视野下儒家思想的现代意义

在管理哲学视野下,儒家以“仁”为核心的思想与现代管理的人本主义价值观高度契合,都充分体现了人文关怀精神的和崇尚人本价值;“中庸之道”倡导管理者道德修身,在管理中感悟和把握平衡的艺术,揭示了管理依循的途径及追求的终极境界;现代管理中“正人先正己”的原则传承于“德主刑辅”的管理理念,体现了鲜明的东方文化特色;儒家“义利观”深刻蕴含着义与利两种价值取向的辩证关系,它鞭策着管理者见利思义,以“君子爱财,取之有道”警示自身     

转轨的意义:对近代国家社会转型难题的重新求证

本文是将转轨置于经济史背景中的一种尝试性研究.其基本观点是:从经济史的规律来看,转轨国家与近代落后国家的一个共同特征是在发展过程中缺失了某个重要阶段.这种缺失正是落后与变革的根源.为了进行求证,本文将转轨国家界定为[非历史-人为形态]的制度形态,试图将其还原到经济史的时空背景中,与发达国家[历史-自然形态]的制度形态演进过程进行比较研究,从中发掘转轨可以贡献于经济学的一般意义.     

从政治发展到政治转型——当代民主化进程研究的范式转移

在当代民主化进程研究中,从政治发展到政治转型的范式转移趋势日益明显。由于政治发展范式在基本假设上存在先天性缺陷,对现实的解释能力与对未来的预测能力逐渐枯竭,导致了这一范式的衰落。政治转型理论因其在研究主题、理论假设、理论期待、理论资源、研究方法等方面比政治发展范式更具优势,逐步成为新主流范式。中国政治学在当代民主化进程的研究中要想在理论上取得新突破,在实践上产生新影响,必须积极面对这场新的范式转移,借鉴和吸收政治转型理论范式,实现民主化进程研究分析框架、研究方法与研究策略的总体性转变。