试论“以德治国”的实现途径

“以德治国”的关键就在其中的“治”字上面，只有把“治”字落到实处。才能形成良好的道德风尚，进而形成文明的社会秩序。如果忽略了“治”，或者“治”的不够到位，那么，“以德治国”方略就会落空，就不能形成良好的道德风尚和良好的社会秩序，正所谓有“治”才有序，无“治”则无序。那么，如果抓住     

“以德治国”重在制度建设的经济学浅析

文章从经济学理论出发 ,分析了道德的公共物品性、道德制度的必要性和道德建设的制度安排。指出实现“以德治国”重在制度建设     

“以德治国”必先“以德治官”

江泽民同志在全国宣传部长会议上强调指出，要在依法治国的同时，以德治国。以德治国，就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以职业道德、社会公德、家庭美德的建     

浅谈我国现阶段的“依法治国”与“以德治国”

一、“依法治国”必须与“以德治国”密切结合 “德”、“法”之争，古已有之。我国历史上，春秋战国时期，围绕着“德治”与“法治”，“礼治”与“刑治”，“王道”与“霸道”，“仁政”与“暴政”的争论异常激烈，直到今天这种争论仍然存在。以孔孟为代表的儒家学派主张“德治”，提出要“为政以德”；但孔子也曾提出“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”以韩非为代表的法家学派主张“法治”，提出要“以法为教”，但韩非曾提出“誉辅其赏，毁随其罚”，“赏誉同轨，非诛俱行”的原则，强调道德舆论的毁誉必须与法的赏罚相协调。董仲舒则明确提出“德主刑辅”的思想。认为“刑者德之辅”，“教，政之本也，狱，政之末也”。而苟子则认为但靠赏庆刑罚不能尽人之力，教化不足万能的，主张教与诛、礼与刑相结合。总之，古人在如何处理德刑关系上，主要有“德主刑辅”，“刑主德辅”，“德刑结合”几种观点。事实上，两者有着密切的联系，相互促进，相互补充，相互作用。     

以德治国与以文化人

以德治国是一个庞大的社会系统工程。任何形式的道德生活，都是在特定的文化形态中实现的，因此有“文以载道”之说。实施“以德治国”，就必须把“以文化人”作为切入点，以使“德治”方略进入大众之境。我国历史悠久，积淀数千年的中华文明素以其宽厚宏廓的伟大气魄和扶颠持     

论“依法治国”和“以德治国”相结合

在把“依法治国”当作我们的基本国策，并写入《宪法》之后，江泽民同志在全国宣传部长会议上又提出了“要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”，“法治与德治，从来都是相辅相成、互相促进的”。“依法治国”和“以德治国”相结合的关键是正确理解“依法治国”和“以德治国”的含义，以及它在何种程度上区别于我国传统文化中的“法治”和“德治”。     

以德治国必须以德治“网”——度论建设我国社会主义网络道德

因特网（Internet）技术是计算机网络技术的最重要成果，它给信息的传播方式带来了一场革命性的变化，同时深深地影响着人类生活的各个方面，它不仅给人们提供了快捷的通讯服务和全球性的信息沟通，而且还给人们带来了极为丰富的知识宝库。然而神奇的互联网给人们带来前所未有     

实践"以德治国"的几点思考

"以德治国"是今年1月10日江泽民同志在全国宣传部长会议上提出的,是党的第三代领导人完善治国方略的一个创新.实践"以德治国"这一重要思想,关键要注意以下几个问题:     

全心全意为人民服务是“以德治国”的核心内容

江泽民同志高瞻远瞩地指出：“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”“以德治国”与“依法治国”的完善结合这是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展,是对马克思主义国家学说的丰富和充实,是对中国历代“法治”、“德治”治国思想精华的继承与创新,是对古今中外治国经验深刻总结、认真思考后作出的科学论断,是保证我国经济社会发展步入崭新时代长治久安的治国方略,是有中国特色社会主义事业不断…     

企业道德责任的培育——“三鹿奶粉”事件引发的思考

企业的道德责任虽然不能靠国家的强制力保证其履行,但又是企业责无旁贷的,无论其规模大小、盈利与否都必须履行的义务。企业尤其应该对消费者承担相应的道德责任。使国内乳制品行业陷入信任危机的"三鹿奶粉"事件的发生不是偶然的,是部分企业长期以来道德责任意识淡漠所造成的。因此,只有企业在生产经营活动中,加强对员工的培训、褒奖和行为约束,增强员工自觉履行道德责任的能力;行业协会制定行业道德规范以约束企业行为;政府建立企业道德责任的规范体系,对企业道德责任的履行进行评价和监管;加之社会舆论对企业履行道德责任进行有效监督,企业道德责任培育才能落到实处。     

企业的社会责任与管理道德

企业作为一个组织与社会发生紧密的联系，在考虑经济利益的同时，应该承担起相应的社会责任，CSR越来越被重视，各国已将其发展成为一种贸易壁垒手段。文章不仅从博弈的角度阐述企业应承担的社会责任。还从经济学外部性的角度说明承担社会责任不过是成本内部化的一种表现，只有讲求道德。自觉承担社会责任的企业才能长盛不衰。     

构建“以德治国”的治理系统

去年以来,江泽民同志多次提出并阐述了“以德治国”的重要思想,这是对邓小平理论的重要发展。改革开放以来,邓小平同志反复强调重视思想道德建设,坚持两手抓,两手都要硬。但我们过去主要都是从精神文明建设同物质文明建设的关系的角度来认识社会主义精神文明建设的地位和作用,在实践中也主要是着眼于把物质文明与精神文明建设有机结合起来,使两者相辅相成,相互促进。而“以德治国”的重要     

经济增长与依德治国：一个分析框架

本从经济学的角度,构建了一个制度经济的分析框架,对经济增长,道德内生的经济模型,经济增长中的道德均衡,道德生命周期和道德滞后进行了探讨,从而揭示出依德治国不仅仅只是一种政治口号,更具有深刻的经济根源。     

摭谈企业管理的社会道德责任

企业除了自身发展外更要承担社会责任,要增强自律,诚信为本;讲求道德,仁爱之心;立足长远,保护生态环境;积极参与解决有关社会问题.     

摭谈企业管理的社会道德责任

企业除了自身发展外更要承担社会责任,要增强自律,诚信为本;讲求道德,仁爱之心;立足长远,保护生态环境;积极参与解决有关社会问题。     

跨国公司的“道德革命”及启示

世界许多著名跨国公司在最近10年内连续不断地开始了“道德革命”,开展了声势浩大的社会责任运动,切实承担起必要的社会责任。当跨国公司擎举起社会责任大旗时,中国企业也被卷入到了“蝴蝶效应”之中。     

企业社会责任：不仅仅是道德问题

企业除了以利润为目的之外，还应该兼顾社会责任，这在某种程度上已经成为社会的一种共识。但以往讨论企业的社会责任，也仅仅局限于道德领域，这就给人们一个印象：企业兼顾社会责任，就是一个道德问题；而既然是道德问题，那么，社会责任对企业来说应该是一个“软约束”。也就是说，企业可以讲社会责任，但完全是企业领导人自愿的事。换言之，如果企业不讲社会责任，也并没有什么过错。     

实施以德治国方略加强企业思想政治工作

作为治国方略之一,“以德治国”对企业的思想政治工作提出了更高的要求,而坚强有力的企业思想政治工作又是顺利实现以德治的极其重要载体。探讨了在以德治国中进一步加强企业思想政治工作必须遵循的科学原则,即与当前市场经济的特征和要求相适应。