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《企业科技与发展》编辑部 《企业科技与发展》2010,(7)
<正>齐桓公到马厩查看,问管马厩的官吏说:马厩里什么事情最难干?管马厩的官吏还没来得及回答,管仲抢着回答说:我也曾当过养马人,最困难的事就是并排立木材构筑马栅栏。如果先用弯曲的木材,曲木就得和曲木相配,曲木已并排立好了,直的木材就用不上了;如果先用直的木材,直木又要与直木相配,直木已并排立好,曲木也就没办法挤进去了。 相似文献
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<正>笔者曾经认为,中国中小企业要想快速健康发展必须重视企业文化建设,本文进一步认为,中国中小企业要想建设好企业文化必须重视管理哲学,而且要特别重视中国的管理哲学。 相似文献
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程丽霞 《中国人力资源开发》2013,(1):38-43
本文认为传统人力资源管理模式的存在根基已经遭到了破坏,并呈现出诸多的弊端。以此为基础,文章对时下受到学者关注的基于哲学共有的人力资源管理模式及其运作形态进行了深入探讨。 相似文献
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从管理哲学的视角来看待企业文化,企业文化就是影响企业生存和发展的重大战略问题,而如何加强企业文化建设也就成为了企业界和学术界共同关注的一个重大问题。现如今,企业文化已经成为一个企业的核心竞争力,因此,对于企业文化建设的研究也就具备了十分重要的现实意义。 相似文献
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本文通过对企业文化和管理哲学的关系的分析,从管理哲学视角下探讨我国企业文化的建设存在的问题及其原因,并对我国的企业文化建设提出建议,对我国企业文化建设的理论研究和实践探索有着重要的意义。 相似文献
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20世纪70年代以来，世界科学技术发生了日新月异的发展。在高新技术蓬勃发展的新形势下，以美国和日本等为代表的发达国家的企业面对日趋激烈的全球竞争压力，纷纷将高新技术应用于生产领域。奠基于高新技术的生产，其基本特征是在电子技术革命的基础上形成生产高度电脑化、自动化，乃至计算机一体化制造系统。从产品订货开始，直到设计、制造、销售等所有阶段，所 相似文献
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“上善若水”是老子在《道德经》第八章中提出。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”“上善若水”不仅是一种道家的价值取向,也是中华文化数千年来的精华,更是华夏子孙更应该得到的一种传承。传承中华文化是我们的义务和责任,传承中华文化的最好办法就是将其融入新时代的潮流。将“上善若水”的管理哲学融入企业当中,既是对中华文化的传承与发展,也是对企业文化的创新与升华。 相似文献
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正如德国哲学家爱德毕·斯普兰格写的那样。我们现在正面临宗教的最后一个问题,那就是,当每个人的内心都肯定无疑地缺乏价值标准的时候,不知接下来会出现什么状况。 相似文献
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朱光兵 《中小企业管理与科技》2009,(14)
常言道:"疑人不用,用人不疑."而今在企业管理中却流行一个新观点: "疑人也用,用人也疑."这个问题的焦点是"疑"和"用". "用"是目的,"疑"的手段.如果只是用而不疑,那企业迟早必乱:如果只疑而不用,那企业的人才必定越来越少.疑和用本来就是矛盾的统一,诸葛亮用魏延难道不疑?既然疑为什么还要用他?"取其勇也"! 相似文献
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日本在地理上是一个弹丸小国，但在经济上却是一个仅次于美国的世界第二经济大国。日本在经济上之所以天马行空、独霸一方，无疑是日本企业家所独创、推动和实施的一套又一套的独具匠心、行之有效的企业经营管理的哲学理念成功实践的结果。这种理念，使企业的总裁、部长、厂长、经理、课长、工程师和员工，上 相似文献