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现代体育养生观从生物、心理和社会学角度探讨人的全面养护,具有注重整体性、心性修养、天人调谐、 强调摄养生活化、一溉之功、大道自然的特点。 相似文献
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崔卫真 《河南商业高等专科学校学报》2010,23(2):99-101
《庄子》一书历来被认为是道家经典之作,庄子也是公认的先秦道家主要代表人物。其实,通过对《庄子》一书中关于孔子本人及其儒家思想的态度,不难看出,《庄子》思想与儒家思想有着千丝万缕的联系。 相似文献
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《太原城市职业技术学院学报》2016,(10)
本文以《庄子》中的丧葬现象为研究对象,梳理出了《庄子》文本中的五处丧葬书写,分别是秦失吊老聃、子贡吊子桑户、孟孙才葬母、庄妻之死、庄子将死。这五次丧葬活动,体现出薄物质、薄程序和薄情感的薄葬观念。这种丧葬观念根植于《庄子》的死亡观:死生一体、死是复归自然、死是解脱。死亡观又是其宇宙观的反映,《庄子》的宇宙观从时间和空间两大维度折射出大宇宙背景下个人生命的存在状态与价值,具有强烈的现代意义。 相似文献
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神话之于庄子不仅是任他驱遣的材料,而且更为他提供了写作时的神话思维方式:认识世界(观物)的方式和表达的方式;形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发;理想和现实的矛盾作为一种外力促使了庄子对神话思维的自觉选择和运用。 相似文献
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尚钊 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2005,2(8):125-126
《庄子》是一部具有极强的元典性质的独特的著作。它所提倡的间世主义的处世态度，它所追求的精神自由的人生理想，对当代教育超越功利欲求和社会压力，具有不可忽视的元典意义。 相似文献
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肖盈盈 《贵州商业高等专科学校学报》2012,(4):40-43
在从《庄子》思想中悟出当代管理之道,将庄子平等、变通、阴阳调和、责任感、钝感力及无为而治等观念运用到当代管理理论中,探索＂-3代管理的新范式。 相似文献
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尹旖 《太原城市职业技术学院学报》2012,(4):189-190
先秦是一个善"辩"好"辩"的时代,这一时期的典籍以《孟子》和《庄子》的论辩艺术成就最高。尽管同为论辩散文中的代表,但是《孟》《庄》的论辩却体现出截然不同的艺术风貌。在论辩语言上则主要表现为《孟》文具体、《庄》文抽象;《孟》文质朴简洁、《庄》文华丽雄奇;同时,《孟》《庄》的文字在音乐性上也给读者截然不同的音乐感受。 相似文献
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《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界,也是庄子学说的最高理想,《逍遥游》的基本主旨就是“闲放不拘,怡适自得,优游自在,无挂无碍”的精神解放和精神自由,实现超越和达到逍遥游境界的根本途径和手段是做到“心”的剥离,这种剥离就是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃,庄子逍遥游的精神特质对中国知识分子产生了深远影响,具有一定的现实启发意义。 相似文献
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白长鸿 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2015,(1):1-8
王充闾围绕庄子哲学思想中"逍遥游"这个主旨,进行多维度的探求,使这部传记具有《庄子》哲学思想品读的文化存在意义。该作秉持严谨的学术态度,以"游世"说为立论,阐发"游世"思想的哲学意义,并采用可行的解读路径,揭示庄子哲学的形上之义。该作将传记、散文、理论专著成功地融为一体,展示了较强的可读性和深刻的思想内涵,提供了一种距离读者更近的《庄子》阅读方式,也为丰富庄学的文本类型提供了借鉴。 相似文献
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一百多年来,《庄子》以其独特魅力吸引着中外诸多译者,产生了不少优秀译本。这些译本的译者国籍不同,译本各有千秋。理雅各、冯友兰等比较注重传译《庄子》一书的哲学内涵,而华兹生、葛瑞汉、梅维恒、汪榕培等则兼顾其哲学内涵和文学特点。由于译者的翻译目的、角度和侧重点均有不同,所采取的翻译策略也不尽相同。 相似文献
12.
李耀中 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2015,(1):15-17
王充闾的《逍遥游·庄子传》,对庄子进行散文笔法的生平传写,既有传记的真实,又有文学性的描述,踵事增华,足见庄子历史原本的存在。传记的运思中把庄子放在战国的历史时空中加以考量,把《庄子》文本以传述的需要,化入史进的历程,刻画岀千古无二的庄子,显示了传作者的现实关怀,很能引发今日读庄人的深入思考。 相似文献
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种类繁多的电视养生类节目能否吸引更大的收听群,关键还取决于制作者的技能及创新水平。本文对《百科全说》节目成功的营销策略进行分析,以期为其他节目提供借鉴。 相似文献
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罗璇 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2010,7(4):86-87
本文试图通过对香港中文大学哲学系教授爱莲心（Robert．E．Allison）的《向往心灵转化的庄子》一书的阅读．进而浅析本书中所探讨的庄子寓言式的哲学。本书作者认为,庄子所指的寓言是把一个事实或道理,不直接地说出来,只是间接地寄寓在另一个类同的故事里,要人透过这个故事的背景,再了解他所说的语意。所以庄子的思想载体是近乎佛教禅宗式的寓言型文本。 相似文献
15.
韩希明 《南京金融高等专科学校学报》2011,(2):92-96
《阅微草堂笔记》与《庄子》精神和气质上有颇多相通之处,除了多处直接引用以外,前者的话语方式大有后者遗风,主要表现为：叙事说理的＂法天贵真＂、＂复归于朴＂,以＂自然为宗＂;超越世俗,在俗常的道德之外让读者获得新的发现,建立起属于作者自己的叙事伦理;＂尚质黜华＂,作品中漫溢着一种怡然、悠然气息;将凝聚着独特思想的语言深层结构通过汪洋恣肆、行云流水的文字表达出来,体现作者的诗性智慧。 相似文献
16.
张学亚 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2015,(1):9-14
王充闾的《逍遥游·庄子传》,依照的是庄子本人留世的有限的著作文本,经过作者多年来的潜心钻研和知识积累,采用层层召唤、诱读深入的召唤式结构,召唤读者把文学作品中包含的不确定点或空白与自己的经验及对世界的想象联系起来。这样,有限的文本便有了意义生成的无限可能性,文本的空白召唤激发读者进行想象和填充;作品潜在的审美价值的实现,是吸引和激发读者想象来完成文本、形成作品的一种动力因素。由结构的创新实现了在传记文学审美创造上的突破。 相似文献
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庄子哲学追求本真,他认为人们应该按照其本性过自由无待的生活,这是人应然的生存状态."真",是达到精神自由的绝对境界. 相似文献
18.
张绪平 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2014,(6):85-86
郭象、成玄英从写作手法、表现方式的角度注疏"三言",紧扣庄子自己的解释之大关锁,把"寓言"解释为借助鸿蒙、云将、肩吾、连叔、海若这类"寓设人物形象"表达思想的手法,把"重言"解释为借助老、庄、孔子、惠子、公孙龙等诸子和古帝王、时之公侯等"耆艾"人物言行表达思想的手法,使人认识到"寓言"+"重言"=司马迁说的"十馀万言,大抵率寓言也"的"寓言"。解释"巵言"紧扣"况之于言",认为是作者直接写出自己的话来表达思想的手法。郭象、成玄英的注疏符合庄子自己的解说,符合《庄子》全书的实际。明确了他们的注疏可以发现其后的不少新论,或不新,或脚跟甚软。 相似文献
19.
米峮 《太原城市职业技术学院学报》2012,(3):199-200
庄子的哲学思想是唯心和相对的,泯灭是非、齐一物我,主张绝对自由,追求"无待"境界,却给予后人以美学启迪。即审美是一种超越现实功利的活动,主客体之间保持静观距离,与道合一,沟通天人,使主体精神与自然同构,达到天生化成的美感,形成道我相契冲淡的意境之美。 相似文献
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