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中国古代有五礼制度,包括吉、凶、军、宾、嘉,其中嘉礼中又有包括婚礼、冠礼等。《诗经》作为我国第一部诗歌总集,其中很多篇章都对婚礼作了描述,对婚礼中不同的仪式和制度都有不同程度的体现。本文主要从婚礼的前提,婚礼的媒介以及婚礼中的六礼阐述周代的婚礼制度,对研究其文化及当今婚礼风俗提供参考。 相似文献
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蔡鹏是一家汽车俱乐部的创建人,也是莲花爱心基金的创始人。儿时,他曾戏言要举办56场婚礼,因为“中国有56个民族,就要办56场婚礼”。长大后,戏言成了他的理想。近几年,他与妻子李鹤已成功举办了藏族、羌族、彝族、纳西族、畲族婚礼。在蔡鹏看来,办婚礼仅仅是一个形式,目的是让社会关注渐渐消失的民族文化和传统风俗仪式。更重要的是。 相似文献
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清末民初是中国社会的转型时期。在中西融合交汇的浪潮中,人们的思想也发生着转变,他们追求先进的、文明的事物,摒弃落后的、愚昧的事物。正是在这种趋势下,社会风俗逐渐由传统向近代文明过度,人们在婚姻方面的态度异于以前,更多的人要求婚姻自由、主张自由恋爱,简化传统婚礼仪式,举行西式文明婚礼。虽然这种种转变还只是星星之火,仅存在于经济发达地区,但对于中国社会风俗的长远发展产生了深远的影响。 相似文献
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清代和民国年间,在爱辉及其周围地区的旗人婚礼中,盛行着要门包的习俗。这本是旗籍汉军的风俗,但以后在满洲旗人和一些达斡尔等族旗人中也流行起来。 相似文献
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《特罗尔豪根婚礼日》出自作品65号第六首,被收于《抒情小品》第八集。作品用清新活泼充满喜悦的节奏,昂扬风趣略带幽默的旋律,明朗朴素毫不做作的和声描绘于格里格乡间别墅特罗尔豪根的一场婚礼。 相似文献
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纯真的爱情是世上最美好的感情,热烈、浪漫的婚礼则是这份美好感情的锦上鲜花,为无数终成眷属的有情人所向往,因此,别出心裁的婚礼设计、时尚大气的婚礼主持就特别吃香,刘永伟就是常州这样一位特别受追捧的专业婚礼司仪。 相似文献
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当前,国家反复强调各级政府要减轻农民负担。然而,农民并没有感到身上的担子轻了多少。一个很重要的因素就是许多农民给自己增添了五花八门的负担。红色消费———婚姻大事务必潇洒办一次“红白喜事”、“婚庆祝寿”是国人祖传风俗。量力而行,把婚礼办得隆重一点,本身无可厚非。可是,如今众多婚礼都成了“变奏曲”:有人东借西凑,为图一时风光,背下一屁股债;有人相互攀比,婚礼变成显阔的“擂台”;有人倚权仗势,借机敛财;有人铤而走险,走上犯罪道路。如今,农村青年要结婚,要装饰一间“像模像样”的新房,要购置一些“必不可少… 相似文献
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“亲爱的,我们结婚吧!”鲜花盛开的季节里让我们步入婚姻圣殿。“执子之手,与子偕老”。拱手作揖,“恭喜恭喜”。按照常情,亲友们祝贺新人总要到婚礼现场,团坐在一起大快朵颐。而今,在这崇尚个性的时代,亘古不变的依然是海誓山盟的爱情誓言,但见证这爱情的形式却如同流星雨一般,不断划破夜空,亮出个性。集体婚礼、游艇婚礼、酒吧婚礼、烛光婚礼、草坪婚礼、教堂婚礼、空中婚礼、海底婚礼、越野婚礼……各种各样别具一格的婚礼变着花样演绎浪漫与温馨。个性婚礼颠覆了传统婚礼千篇一律的俗套,也让人们重新认识成功婚礼的标准——一场好的婚礼并不是单纯追求豪华气派,最重要的是要让宾客感受到新人的独具匠心,只有渗透了个性文化理念的婚礼才是真正打动人的婚礼。 相似文献