博采众体之征独造一家之貌——么喜龙书法评论

么喜龙早年师从文史名家、书法大师,从而打下了扎实的国学根基,同时也使他在书法方面处于一个较高的起点之上。虽然么喜龙主体皆习,但在草书的创作上用功最深、倾力最大。他的书法作品大致有以下几个特点:其一,书风严谨、精神感人;其二,风格多变,自成一体;其三,"技""道"并重,缘书传情,因书至道。     

幺喜龙与继承中创新的幺氏书法

么氏书法追求和呈现的,是与现代人审美方式相契合的更新层次上的意象合一的新境界。么氏书法艺术特征是润、浓、怪、变。么喜龙之勤,首先是他用功之勤,借鉴与领悟之勤则是他用心之勤的另一个侧面。么喜龙以平和的精神面对人生,以坦诚的心度直面红尘,真正做到了物我两忘,专心致志。     

邓石如书法风格形成探究

邓石如是清代碑派书法的杰出代表,他的书法风格形成受父辈的熏陶启蒙并得益于其广泛的交游。在其交游中得到文人书画家的指导和传授,在江宁梅家得以临摹丰富精妙的碑帖,奠定了其书法基础。所结识的当朝官员对其书法的器重扩大了他的书法影响。     

邓石如书法风格形成探究

邓石如是清代碑派书法的杰出代表,他的书法风格形成受父辈的熏陶启蒙并得益于其广泛的交游。在其交游中得到文人书画家的指导和传授,在江宁梅家得以临摹丰富精妙的碑帖,奠定了其书法基础。所结识的当朝官员对其书法的器重扩大了他的书法影响。     

孟国庆:碑与帖的结合传统与创新的和谐——专访书法家孟国庆

看了孟国庆的书法都说他的草书有一种独到的韵味,这种韵味既有传统的精华,又有现实风骨的遒劲和新意,正如北京师范大学教授刘靖华所评述的"孟国庆书法不仅有碑与帖的结合,还有传统与创新的和谐.因此,越看越耐看,越看越想看,越看越有一种阳刚与柔韧的和谐之美,他这种书法之美在当代书法中是很难看到的".     

抱朴守一 自成一家——谈谈高峰的书法艺术

我与高峰是刚认识不久的朋友,虽时间不长,却很投缘。当聊及书法时,他认为,古往今来,凡是在人世间立名的人,必定有一番实实在在的真功夫和真本领。就书法而言,历代真正能够称得上家的,为数不多。他们的作品在时间长河的检验中得到了流传。为后人称赞和仰慕,成为后人学书的规范和模本。因此,从某种意义上说,一个成功的书家,其作品不仅独具神韵,而且还能够尊重传统的审美标准。在理法的规范中创新,从而达到形与神、情与理、文与质、规范与自由的理想境界,在书法艺术共性的规律中,流露出不拘一格的自我个性。学习书法,不仅是一     

傅山"四宁四毋"的审美思想

傅山,山西阳曲人,明末清初著名的思想家、医学家、画家和书法家,他的书法在中国书法史上占有崇高地位,他的“四宁四毋”学说对后世影响非常大。本文着重从审美观方面阐发了傅山的书法艺术主张,对于理解傅山的书法艺术起到了一定的借鉴作用。     

钟繇的书法美学研究

在中国五千年书法艺术史上,钟繇和他所创造的独具特色的书法艺术占有突出地位,享有崇高荣誉。钟繇在书法理论方面的贡献也十分突出,他提出了“用笔者天也,流美者地也”、“多力丰筋者圣,无力无筋者病”、“笔迹者,界也;流美者,人也”、“每见万类,皆画象之”等观点,对后世影响深远。试从书法美学角度,对钟繇书法理论所包含的美学思想进行剖析,充分认识其在书法美学史上的重要地位。     

黄宾虹绘画对书法的影响——以手札和画跋为例

在中国近现代美术史上,黄宾虹是一位卓越的国画大师。自20世纪90年代以来,黄宾虹的绘画日益受到美术界的广泛关注与推崇,其绘画及画学方面的成就随着时间的推移已显示出巨大的影响力。黄宾虹在书法及书学方面的成就亦非常突出,他许多绘画理论,以及笔法和墨法的运用皆从书法中来。可以说,书法与绘画始终伴随其一生,并互相滋养,相互融合,形成以书入画、以画养书的创作模式,直到晚年达到人与书画俱老的境界。在近代社会环境和思想潮流的影响下,加之个人在画学、金石学和文字学等领域的不断深入研究,其书学理论体系逐渐形成并且渐趋完备,他晚年的手札展现出极高的艺术特色和表现力,可谓与其艺术思想一脉相承的产物,相比于其他形式的书作,充分体现出一种自然随性、不事雕琢的意境。     

姚则兵 大智若愚的决策者

他沉稳内敛.不管是双方谈判,还是媒体宣传,你都很难从他身上发现咄咄逼人或者肆意张扬的痕迹:他精于孔孟,勤于书法,老子倡导的处变不惊和书法讲究的行云流水在他身上烙下深深的印记。在中国直销行业内"土生土长"的职业经理人中,姚则兵绝对是一位值得一提的"人物"。这不仅出于这位"本土CEO"在精研中国传统     

完善汉字应用水平检测体系提高汉字应用能力——从日本汉字能力检测引发的思考

正确运用、书写汉字本应是每一个中国人所应具备的基本能力,但科技产品为工作生活提供了无可比拟的便利,但是也减少了人们拿起笔的机会,人们丢失的不仅是书写能力的退化,更是对汉字构造原理知识与汉字合理运用知识的流逝.日本成熟地汉字应用水平检测体系,为我国建立于完善汉字应用水平检测系统提供了值得借鉴和学习的经验.我国汉字应用水平检测可以通过扩大汉字应用水平检测受众,列入常规化能力考核评价范围;科学规划测试等级,结合实际加强针对性：加大汉字书写题型比重这几方面进行完善.     

墨意丹境瓦当情——柳在学先生书画篆刻联璧的审美特点

韩国著名书画篆刻艺术家柳在学教授艺术作品的审美特点和艺术意境,以及他的艺术理念和审美理想对中国书画界具有重要的启示意义,从审美欣赏角度看,他的作品体现出了追求审美要素的整体性发展特点,这使得他的作品具有独特的审美欣赏优越性;从审美欣赏的内容看,他的作品将传统性和现代性、欧洲艺术和东方艺术、中国艺术精神和韩国文化表现内容有机地结合在一起;从审美艺术表现载体看,他的艺术作品的另一个创新就在于艺术表现媒体的革故鼎新,这也是他的审美创造的艺术特点之一。同时,他的作品还传递了全球化时代的多元艺术价值观和文化人类观。     

中国现代思想史上的梁漱溟

五四新文化运动,把梁漱溟推向中国现代思想史的舞台.他对中国问题与人生问题的苦苦追寻、对乡村建设运动的探索与实践、对中国传统文化的认知与反思,奠定了他在中国现代思想史上的地位.深入探析梁漱溟对中国现代思想史的贡献,可以更好地厘清那一代知识分子对中国社会由传统向现代转变的深沉之思.     

克罗齐主体直觉论对中国现代美学的影响和启示

克罗齐所处时代的美学是以彰显人的感性主体为主要内容的,他认为美学就是研究人的直觉,提出直觉就是表现,表现情感的意象这一核心概念。克罗齐主体性美学在中国的传播主要由朱光潜来完成,其对西方现代艺术的反思与批判和中国现代美学研究有着深刻的影响和启示。研究克罗齐美学主体性的目的就在于复苏主体的直觉创造精神,使心灵由于感性的加入而获得真正的完整与和谐。     

克罗齐主体直觉论对中国现代美学的影响和启示

克罗齐所处时代的美学是以彰显人的感性主体为主要内容的，他认为美学就是研究人的直觉，提出直觉就是表现，表现情感的意象这一核心概念。克罗齐主体性美学在中国的传播主要由朱光潜来完成，其对西方现代艺术的反思与批判和中国现代美学研究有着深刻的影响和启示。研究克罗齐美学主体性的目的就在于复苏主体的直觉创造精神，使心灵由于感性的加入而获得真正的完整与和谐。     

论王国维在影戏研究史上的地位

王国维对影戏虽然没有做过专题研究，但作为中国戏曲领域研究的拓荒者，他在《宋元戏曲史》中的一段简要论述，在影戏研究史上有着重要意义，对后世的影戏研究有较大的开启作用：通过文献引证，对影戏的历史进行了溯源；指出了影戏的一些艺术特性以及影戏、傀儡戏等对戏剧发展的积极影响。     

朱彝尊《静志居诗话》微旨初探

朱彝尊贯通经史,治学广博,著作颇丰。晚年选刊《明诗综》一百卷,书中别附“诗话”,得嘉庆时人扶荔山房姚祖恩整理成24卷《静志居诗话》（简称《诗话》）,单本行世。朱彝尊虽久仕清朝,但不忘故明,《诗话》内有表彰前明孑遗的“微言大义”。由《诗话》之编撰体例、撰述动机与著录内容更可窥晓朱彝尊的政治态度与治学风格。     

古彩瓷绘画装饰语言的成因

带有强烈民族文化烙印的古彩瓷，以其浓郁的东方气息，成为世界文化艺术中的瑰丽奇葩。它独具魅力的绘画艺术语言，在中国古陶瓷艺术史册中写下了一页不可磨灭的篇章，深值后人研究和探讨。特定时期的文化背景、经济状况、宗教信仰等方面因素对古彩瓷绘画装饰有一定的影响，同时，其装饰语言借鉴吸收了同期的中国画、版画等其他艺术形式的装饰语言风格。