消费经

合格的消费者也应该是"德、智、体"全面发展的人。"德",您去赴宴要找准自己的"位置",切不可反客为主、喧宾夺主。"智",您用摄相机为人助兴,切不可无知操作憋了镜头,扫人雅兴。"体",您想感染人,要使用让人舒心的香水,"体味"宜人,增进感情。     

也谈用人之道

"用人之道",老生常谈.古今中外,对于如何"选人、用人",案例不胜枚举. 老子有言:"善用人者为之下."也有人说:"善用人者得‘天下’." "为之下"和"得天下"是什么关系?"为之下",就是为人"谦下",不狂妄,不自大.所谓"天下"又有广狭之分.广袤疆土是"天下",拔尖领域是"天下",企业市场也是"天下".自身谦逊,才能得到无数英雄的认可、追随,为之奋战,从而同心协力开出一块"江山",打出一片"天下".     

论生态需要

人的生态需要对应着人的三种层次性情结,即人对生态的"天然依恋情结",人首先需要的是生存;人有"既得利益情结",人需要不断地占有以求得满足;人具有"回归自然情结",以求得发展过程中的各方面的和谐。     

美国政体面面观——访美札记

美国人"牛",是世人皆知的。他们总自以为美国的一切都是全世界"最好的",他们不仅自信,还想让其他国家的人也"信服",而且相信"眼见为实",于是,自1940年开始,美国由国务院搞了一个"民间文化交流项目"——"国际访问者计划"     

从地理交通到心灵交流——融合,难以抗拒的必然选择 杭州,我来了!

大桥虹卧、地铁过江。当钱塘江两岸的自然屏障被日渐消除,心理上的坚冰也将随之逐渐消弭。对于"宿怨"已深的"杭州人"和"萧山人",这样的融合方式或许比强摁着头让"杭州人"首肯"萧山人",抑或让"萧山人"承认自己是"杭州人",来得自然得多。但是,令同样有着"臭脾气"却"互不对味儿"的两岸人都难以否认的是,在交通利好、同城待遇日益增多的当下,融合,已经成为"两岸"难以抗拒的必然选择。     

行政事业单位"小金库"的表现形式与治理

部分行政事业单位私设"小金库"的目的是为了逃避财务监督和群众监督,谋取小团体或个人利益.我们要用道德约束使人不愿设"小金库",用法律约束使人不敢没"小金库",制度防范则是使人无法设"小金库",从而最终实现杜绝"小金库"的目标.     

身土不二与师人所长——韩国企业的经营理念

请注意本文谈到的韩国人的"气"。韩国人讲求"傲气、气和气魄"。力量不足但却不服输是"傲气",藉此韩国人"身土不二"。雄伟的气象和宽阔的胸怀是"气魄",为此韩国人"师人所长"。     

公共性视角下马克思人学的当代阐释

从公共性视角分析马克思人学理论对于深刻理解马克思关于人的学说有着重要的意义。马克思人学的至思之路是从抽象的人到"现实人",再到"公共人",最终到完整人。马克思从人的本质、人的存在状态、人的价值三个维度来考察人,人是对象性、总体性、价值性的存在物,共产主义社会则是"公共人"发展的历史载体。     

中国需要真正的企业家

<正>时下,"企业家"一词比较时髦。一些人稍微赚了点小钱,便自称或被人称为"企业家",这些人也乐于自称或被人称作"企业家",但在我看来,我国能够称得上企业家的人太少时下,"企业家"一词比较时髦。一些人稍微赚了点小钱,便被称为"企业家",这些人也乐于自称或被人称作"企业家"。正因为如此,有些商业会议常常被冠以"企业家"会议的名称。但在我看来,我国能够称得上企业家的人太少。     

以市场需求为导向定位高职会计专业人才培养目标

事实上,研究生、本科、高职、中职教育培养的人应该是不同的,研究生和本科教育所培养的人应具有较高的理论水平,学生应更多地懂得"为什么"这样做,它们的教育应重在"理论",而高职教育应重在"实际操作"换句话讲,高职教育培养的人是"一线操作工",而不是研究员、高级管理人员,学生只需要一定程度地懂得"为     

"独木桥问题"与市场道德底线

两人在独木桥的中间迎面相遇. 如果两人都极端地"自利",均坚持自己先过,最后是"两败俱伤",谁都过不去;假定两人走另外一个极端,完全彻底地"利他",均坚持让对方先过,决不退让,结果还是谁也过不去.     

中国人在捷克

"国际倒爷"由八十年代末叫响,其鼻祖是南斯拉夫人,步其后尘的是匈牙利人、捷克斯洛伐克人、波兰人以及俄国人。最初时,他们或乘飞机或坐火车,吭哧吭哧地手提肩扛地将中国货倒到本国出售,颇有点被早先我们称之为"投机倒把"者流。北京的雅宝路和秀水街是"国际倒爷"发迹的地方,不少"黄毛爷们儿",瘪着肚子来腆着肚子走,真让咱中国人怦然心动,与其你来能"发",不如我往也"发";你敢来,我就敢往!一些有胆量的中国人首先冲出了国门,沿着东欧人开辟的新的"丝绸之路",踏上了征程。落脚后,所见大惊:东欧的市场太好了!物品在市场上被一抢而光,转眼间就可赚到几倍的钱。"闯海人"一拍大腿——哥儿们、姐儿们到东欧去!     

“善待”衣食父母——浅议培育中小创业者的诚信意识

西方人把消费者视为"上帝",国人把顾客称为"衣食父母",两种尊称,因文化背景、宗教信仰、思维方式的差异而有所不同,但二者所传承的"根"正是"诚信"二字.     

薯片含致癌物 洗衣粉洗不净 舍本逐末自毁牌子

说到宝洁公司,可能有些人还会感到陌生,但是说到宝洁公司旗下诸多品牌的产品,估计大多数人都会感到熟悉,从"OLAY""潘婷""飘柔"到"海飞丝""沙宣""舒肤佳",从"吉列""护舒宝"到"佳洁士""帮宝适",再从"汰渍""金霸王"到"碧浪""品客",     

酒店管理中要强化"以人为本"

一、"以人为本"的内涵 "以人为本"中的"本",我们既可以解释为"根本".也可以解释为"资本(人力资本)".由于作为人力资本载体的人不仅仅具有生产性,同时还具有社会性,所以对企业中的人应当视为人之"本身",而不仅仅是作为一种资源,而是将人作为第一要素,作为第一生产力.当今科技、经济发展一日千里,谁拥有人才优势,谁就能抢占经济发展的制高点.     

潮汕人的“过番”习俗

潮汕地区是著名的华侨之乡,分布在全世界各地的潮籍华侨、华人的人数几近于潮汕本土的潮人人数。潮汕人把出国谋生叫做"过番",把漂洋过海、出国谋生的人称为"番客",这些人在长期漂洋过海的实践中创造了丰富多彩而具有鲜明地方特色的习俗。在过去,凡是乡中有人要"过番",     

始于匠心,未止于匠心

<正>物业人的"匠心",绝不是死板、固守,一成不变,坐以待毙。而是在创作中有思考,有创新。物业服务企业的核心因素是人,以"人"为基础要素的行业,更应培养企业的"匠心"。制造物业服务这一产品的"工匠"不断雕琢自己的服务产品,不断基于客户需求改善自己的"工艺",他们享受产品在自己手里升华的过程,这就是物业人的"匠心"。     

工作倦怠成因的组织社会学分析

本文从组织社会学的视角,结合我国社会组织发展现状,从一个中观层面——社会组织中寻找工作倦怠的成因。其中包括社会组织分化带来的职业专门化、现代组织中无处不在的规训和监控以及组织中的人作为"决策人"、"创新人"的行为特征。本文认为,只有深刻认识到组织中的人不仅是"经济人"、"社会人",还是"创新人"、"决策人",才能在组织内通过相应的途径消减工作倦怠。     

力戒俗气

<正>"俗"字具有多重含义。一曰"风俗",二曰"通俗",三曰"庸俗",四曰"僧俗"。也就是说,见到俗字还是应该区别对待的。本题所议及的主要是在社会上存在并被大众所鄙夷的庸俗行为。毛泽东同志曾教导国民应做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味并有益于人民的人。     

因为坚持

苏东坡说,古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。细数历史风云人物,莫不与此论相吻合。坚持对于成就来说之所以重要,究其缘由,在于"此事难为"。有些人"一曝十寒",有些人"半途而废",好一点的"行百里者半九十",再好一点的"为山九仞,功亏一篑"。常常是最后一把钥匙打开了门,但很多人没有那个耐心和执着。我们多数人歆羡那些功成名就的人,向往他们的光环和掌声,但我们却没注意到