张自忠：从留守北平到抗日殉国——张廉云讲述父亲生平

5月16日，张自忠殉国70周年。70年前的这一天，“一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣，终换得马革裹尸还，以集团军总司令之位殉国”的张自忠将军一生的传奇戛然而止。     

张自忠:从留守北平到抗日殉国张廉云讲述父亲生平

5月16日，张自忠殉国70周年。70年前的这一天，“一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣，终换得马革裹尸还，以集团军总司令之位殉国”的张自忠将军一生的传奇戛然而止。     

三级联动 助推刘老庄乡脱贫致富

江苏省淮安市淮阴区刘老庄乡是抗日战争期间新四军八十二烈士英勇殉国之地。由于种种原因,在改革开放的进程中,刘老庄乡发展的步履慢下来,成为有名的贫困乡。     

试谈群体意识与中学生思想道德建设

人的社会性特征决定了人类社会中的每一个人既作为独立的个体而存在,又在客观上和心理上从属于特定的社会群体,作为相应社会群体的成员而存在。不同的社会群体不仅为其成员提供了生存发展的空间,同时也对其成员的思想观念、价值标准产生重要的影响。这种影响会使得特定的社会群体成员形成具有共同特征的思想倾向、价值标准和行为模式。在中学生的思想道德建设工作中,我们同样会遇到群体意识问题。中学生的思想道德品质的形成也同样要受到群体意识的影响和塑造。     

张巡殉国的伦理价值辨析

安史之乱后,张巡未有与其他一些地方太守、县令那样被吓得手足无措、望风而降,而是统合兵马,对抗叛军。其流芳千古的战役便是睢阳之战,在坚守城池的危难中,面临着忠君殉国与杀妾飨军的伦理困境。一方面,古代封建士大夫的殉国尽忠是普遍意识准则与伦理责任,是“义”之所在;另一方面,对于杀害同胞用来充饥是有悖于正统儒学上的“仁”。对此,张巡选择了前者,这在当今又可以给我们带来怎样的伦理价值取向。     

夏邑:彭雪枫将军壮烈殉国地

河南省夏邑县地处豫鲁苏皖四省结合部。全县人口115万,总面积1481平方公里。夏邑县是革命老区。早在1927年,中共便已在这里建立了杨集党支部。抗日战争中,陈毅、粟裕曾在这里留下了战斗足迹;彭雪枫将军在这里壮烈殉国;解放战争中,淮海战役在永城夏邑一带打响,夏邑人民组织十万支前队伍,出动太平车5664辆,担架4051副,送军粮314万斤。为了中国人民的解放事业,996名夏邑儿女壮烈牺牲。这里留有"彭雪枫壮烈殉国纪念馆"、"十七烈士井"、"四百烈士墓"等革命遗址。     

郝梦龄：抗战殉国第一军长 郝慧英、郝慧兰讲述父亲生平

在抗日疆场上，中国牺牲的第一位军长是谁？ 郝梦龄，这位1937年10月16日在“忻口会战”中壮烈殉国的将军，湮没在搜索引擎的角落里。     

郝梦龄:抗战殉国第一军长郝慧英、郝慧兰讲述父亲生平

在抗日疆场上，中国牺牲的第一位军长是谁？ 郝梦龄，这位1937年10月16日在“忻口会战”中壮烈殉国的将军，湮没在搜索引擎的角落里。     

死亡并不可怕把可怕留给了活着的人——宁肯死也不想活着那是最可怕的

不同的生死观.生命只有一次,用什么也换不回来第二次,人人都希望幸福的活着.但有人愿意为真理正义而死,有人在屈辱的活着,有人害怕活着而不怕死.如何面对死亡体现着社会价值观和人的价值取向. 战死沙场.人类社会几千年形成的生死观是活着要比死了好,千方百计的想活着.但也有人认为,是活着还是死取决于它的价值和意义.为了抗击日寇的侵略,“八女投江” “狼牙山五壮士”在与日寇血战时弹尽无路可退,是当俘虏是投降还是死,他们选择了死.他们与侵略者拼搏到最后一刻壮烈殉国,表现出中华民族同敌人血战到底的英雄气概.     

回音壁

本刊今年第9期“老区呼声”栏目《张自忠将军殉国葬地百姓望水兴叹》一文引起反响。襄樊市有关领导和部门对文中反映的问题高度重视，正采取得力措施加以解决。     

夏邑：彭雪枫将军壮烈殉国地

河南省夏邑县地处豫鲁苏皖四省结合部。全县人口115万，总面积1481平方公里。夏邑县是革命老区。 早在1927年，中共便已在这里建立了杨集党支部。抗日战争中，陈毅、粟裕曾在这里留下了战斗足迹；彭雪枫将军在这里壮烈殉国；解放战争中，     

申涵光为父请明清两代谥号始末

中涵光是明末清初河朔诗派的领军人物，其父明太仆寺丞申佳允于1644年殉国后先后获得南明朝廷和清朝的两个谥号。中涵光在这两次事件中都身与其事，与当时南明和清朝的官员、士人展开了充分的交往，展示了明末清初遗民交往情形的多样性和遗民心态的复杂性，也说明明末清初这个时代虽然以激烈的变革为主，但在士人交往的层面仍延续着其固有的轨迹。     

企业也会患“老年病”吗

组织惯性 成员的思维、行为惯性容易汇聚成为阻碍组织前行的组织惯性。在企业管理的实施过程中，组织成员特别是老人有时并不按照新的架构流程和制度规范去工作。这不全是因为大家不接受新的系统，而是一工作就回到原先习惯的状态一我们把这个现象称为组织惯性。组织是由人组成的有目标的群体，人是有记忆和思维的，一群人长时间在一起工作，必然会形成比较稳定的工作方式和习惯，也就形成了群体的记忆和思维。     

论我国公开审判制度的完善

中涵光是明末清初河朔诗派的领军人物，其父明太仆寺丞申佳允于1644年殉国后先后获得南明朝廷和清朝的两个谥号。申涵光在这两次事件中都身与其事，与当时南明和清朝的官员、士人展开了充分的交往，展示了明末清初遗民交往情形的多样性和遗民心态的复杂性，也说明明末清初这个时代虽然以激烈的变革为主，但在士人交往的层面仍延续着其固有的轨迹。     

农村集体经济组织产生及其成员的历史考察

农村集体经济组织对于很多人来说是陌生的,甚至对于研究民法学的人来说也不是很清楚,其原因之一是我国北方很多地区没有农村集体经济组织,农村集体经济组织职权由村委会代为行使;另外一个原因是很多人不清楚农村土地制度变迁的历史,对农村集体经济组织没有彻底的了解,导致了现实中混淆农村集体经济组织和村民委员会,在认定农村集体成员资格的问题上坚持唯户口论的错误做法,文章在梳理新中国农村土地制度变迁的基础上,分析农村集体经济组织产生过程及其最初成员构成,以期抛砖引玉。     

典型引路 互动互促——江苏省各地老促会上下联动抓典型提高工作成效

近年来,江苏省各地老促会在全省老区建立了372个工作联系点,采取典型引路的方法,实现互动互促,通过召开现场会、研讨会、交流会等多种形式,总结推广典型经验,提高工作成效。淮安市淮阴区刘老庄乡是新四军82烈士殉国之地,"刘老庄连"是胡锦涛总书记     

WTO成员资格是否有效地降低了成员的关税水平?——来自1991～2010年WTO153个成员和62个非成员的经验证据

文章通过构建两个能够反映WTO成员资格的指标,实证检验了1991～2010年间WTO153个成员、62个非成员,加入WTO之后这一成员资格在削减关税税率方面的有效性。结果发现,仅从关税税率角度看,WTO成员资格的获得将具有平均而言2.62%～3.41%的关税削减效应;从时间上来看,获得WTO成员资格的时间每延长一年,大约能给成员带来0.22%～0.34%的关税削减幅度;穷国加入WTO后,其关税削减的幅度将更大,且WTO成员资格对成员关税税率的累积影响在获得该资格后的第八年到第十年达到最大,另外,在这一WTO资格获得之前,它也具有较强的关税削减效应。这证明了WTO成员资格对各成员关税削减方面的重大现实意义,对于今后的WTO成员资格谈判等也具有理论指导意义。     

简析高房价对社会公平的背离

社会公正是一种社会发展的价值取向，简要的说就是给每个社会成员他所应得的。根据吴忠民教授的概述，每个社会成员所应得的也就是社会公正的基本原则包括四个方面：基本权利的保证，机会平等的规则，按照贡献分配的规则，社会调剂的规则。依据这四个基本原则，社会公正要让社会成员共享社会经济发展的成果，使每一个社会成员都能拥有充分的自由发展空间，这也是现代社会的共同追求，当然也是我国政府的追求，就如温总理在今年的政府工作报告中深情阐述的那样，“让每一个人都有尊严的活着””。而有尊严的活着面临着来自于高房价的巨大压力，它已经背离了社会公正的四个基本原则。     

名将筹边继祖风——从袁崇焕到寿山

署黑龙江将军寿山,于1900年抗俄失败,上受清廷苛责,左右遭长顺等投降派攻击,内外煎迫,大节不屈,守军覆臣死之义,身殉国难。清廷妄加其擅开边衅之罪,夺将军职,其遭遇颇似乃祖袁崇焕。从袁崇焕到寿山已历八世,经明清两朝,越三百年,其远祖与裔孙的关系鲜为人知。直至前北平中央研究院张江裁先生对此做了认真的考证,才引起学术界一部分人的     

“泥腿子文化”,我看行

在江苏泗阳来安街道办,活跃着一支由农民自发组成的诗社。该诗社成立于2008年10月,当初只有4人,现已发展到20多人。成员中年龄最大的83岁,最小的34岁。诗社成立以来,成员中写诗最多的已过千首。当地农民将这种方兴未艾的文化现象风趣地称之为"泥腿子文化"。说实在的,当今农村出现的这种"泥腿子"文化自觉,既是农民对文化生活的一种发自内心的渴望和追求,也是农民精神世界的一种理性的自我安慰和自我抒发。