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从合作本位与竞争本位的二分法视角,作者对东方"天下体系"与西方国际体系的特征进行了综述和分析,并用基于自然禀赋的社会交往网络对上述东西方的分野做出了解释。东方各国较早确立了对儒家礼制的认同,为以中国为核心的国家间合作形态"天下体系"打下了坚实的基础。即便中央王朝更迭不断、周边国家兴衰频仍,"天下体系"的合作网络依然会在儒家礼制的基础上自我修复。与之不同的是,发轫于"群海联合体"的西方文明,则在长期的海运贸易交往中形成了竞争本位的文化基因。在同质竞争的压力以及在想象中的东方繁华世界之吸引力的双重作用之下,西方世界凭借其技术进步,发起对东方世界的冲击。从静态博弈的观点看,以合作为本位的东方世界处于不利的地位。而动态演化博弈的分析结果表明,"合作"仍然是一个演化稳定策略,这为现代中国继承"天下体系"以合作为本位的制度遗产提供了理论上的可能性。中国继承制度遗产和创造性转换的前景也从理论上"预言"了进一步努力的方向,即中国可以基于和平共处原则而参与建立新的国际准则以取代基于弱肉强食的现行准则这一进程。 相似文献
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2005年,为纪念中国伟大的航海家郑和下西洋600周年,中国政府将7月11日确立为中国"航海日",同时也作为"世界海事日"在中国的实施日期.如果说1905年梁启超先生在郑和下西洋500周年发表《祖国大航海家郑和传》,是一个民族不甘屈辱的呼声;而100年后的航海日纪念,则是中华民族放眼海洋、奋发崛起的需要.
两个角度诠释航海文化
航海文化,自然要从海说起."海"字,由"水"、"人"、"母"字组成,水为人之母,生之畜之,长之育之,海洋孕育了生命,哺育了人类.人类开始逐步感知海洋、了解海洋因鱼而渔,因渔而船,因船而运,因运而通,因通而兴,因兴而盛,因盛而强,依托海洋获"鱼盐之利"、得"舟辑之便".于是,海的特性成就了海洋文化的深沉底蕴:
——包容.即海纳百川,融洽无间,有容乃大.航海文化"既能容又能融"的特质体现在对文化多元性的包容、与经济社会的融合以及在全球发展的融入. 相似文献
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"爱国、创业、求实、奉献"是大庆精神的历史写照。从狭义上说,大庆精神是大庆的;从广义上说,大庆精神是中华民族的。大庆精神是大庆人奉献给中华民族的宝贵精神财富,是中国文化的组成部分,同时更是东方价值观的体现。与西方个人主义对比下的大庆精神则体现的是东方的集体主义价值观。 相似文献
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东方管理是以中华传统管理文化为主要基础内涵的一种博大精深的管理理论。以中华文明为核心的东方管理文化,从古至今,既影响了几千年来中华民族的发展与进步,也影响了其他许多国家的政治、经济、文化发展。在西方文明向东方文明回归,东西方文化交会整合之际,重温与整合东方管理理论具有重大的现实意义。东西方管理哲学的异同也是我们需要研究的重要内容之一。 相似文献
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奥托-沃尔夫.冯.阿梅龙根沈锦昶 《外国经济与管理》1980,(2):15-18
自七十年代初以来,东西方的经济关系以及工业发达国家与发展中国家之间的经济关系发生了重大变化。经济集团和经济的政治化是发展经济关系的两大障碍。西方国家的发展援助目的是创造能满足人们基本需要的先决条件。东方国家的发展援助特点是只向发展中国家提供官方援助;重点放在大型工业工程和基础结构工程上;目的不是提高受援国家的经济力量。世界经济关系将来如何发展,取决于西方国家对挖掘东方国家和发展中国家的经济潜力所作的贡献。很有可能,发展中国家同东方国家将来会在西方工业市场上进行剧烈竞争。 相似文献
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一种文化的成长必然伴随着与其他文化的碰撞和交流,交流是文化发展的重要保证.公元前4世纪的亚历山大东征后,亚历山大建立了庞大的帝国,在亚历山大死后,帝国分崩离析,但是同时也开启了一个新的时代——希腊化时代,希腊化时代是人类历史上东西方的首次文化大融合时代,亚历山大东征为东西方文化的交流提供了可能性,古希腊美术在这一时期深刻影响着东方美术,为东方美术注入新的活力,在其后的悠久历史中间接影响着东方各民族的美术发展,亚历山大东征是中西方美术发展史上的重要事件. 相似文献
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和谐是当今全球社会的主题。《周礼》中云:以和邦国,以统百官,以谐万民”;柏拉图认为“公正即和谐”,空想社会主义者则提出“和谐制度”……显见,无论是东方还是西方,是远古还是现代,构建一个富足祥和,人人各 相似文献
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苏联解体后,俄罗斯作为前苏联的最大继承者,一直奉行亲西方(主要是亲美)的外交政策。总统叶利钦甚至公开主张把俄罗斯完全“融合到西方文明社会”中去。但是,从去年3月份开始,俄的外交政策发生了一系列引人注目的重要变化,它开始把眼光移向东方,积极发展同东方各国,主要是亚太国家间的关系。叶利钦本人也多次表示要调整俄的外交政策,重视“东方因素”,并在此后提出并逐步实施新的东方政策。在这一背景下,俄对华政策也进行了重大调整。 相似文献
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普拉东诺夫的《切文古尔》和扎米亚京的《我们》是俄罗斯反乌托邦文学中的经典作品．在时间和空间的相互衬托下，《我们》作为反乌托邦文学的开山之作，引领了反乌托邦文学的西方物质共产主义模式，而《切文古尔》则开创了东方心灵共产主义模式的先河。 相似文献
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在“重农抑商”的封建制度下，中国长期实行“禁海”国策，扼杀了自秦汉以来累积的航海传统和海防经验，将当时堪称世界海洋大国的中华帝国拉回到了封建社会正统的农耕社会。 相似文献
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成长企业的发展面临着许多不确定因素，有时甚至会遇到不可预知的发展陷阱，一个决策错误就可能出现辛辛苦苦七、八年，一夜回到创业前的悲剧。西方管理智慧和方法是应对必然性的智慧和方法，但是在应对成长企业的机缘变化和偶发事件方面，西方管理智慧和方法则显得有些匮乏。“周易”——东方管理智慧和方法恰恰可以弥补西方管理智慧和方法的 相似文献
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马克思东方社会理论是关于东方社会发展道路的理论,也是马克思唯物史观的重要内容。马克思以西方“东方学”的文献史料和柯瓦列夫斯基、摩尔根等人的著作成果为理论奠基,并经由“东方从属论”、亚细亚生产方式核心范畴和东方社会“跨越论”的逻辑理路,完成了思维范式的转向和东方社会理论的构建。马克思东方社会理论是中国道路的理论依据,中国道路在根本规定、发展方式和交往形式三个维度上对马克思东方社会理论予以时代回应。 相似文献
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如果把近三届奥运会的举办地点画一条轨迹,是颇有意味的。在基本的地理概念中,亚洲是太阳升起的地方,欧洲是太阳落下的区域,奥运火炬就在欧亚大陆的日升日落点之间来回传递,希腊奥运会既是西方文化的源头,又是奥林匹克回家的亲情,北京奥运会是东方大国让世界实现了梦想,伦敦奥运会则是昔 相似文献
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西方发达国家,一般是指世界最发达的7个国家:美加英法德意日.德意日是世界第二次大战的战败国,从战败国到发达国家,大约三四十年时间.因此,"西方发达国家"一词在世界通行,应当在中国"文革"结束和改革开放前夕.从1945年到1975年是30年,到1985年是40年.从理论和实践上,一个国家和地区,不论西方、东方,三四十年都可以发达,德意日就是证明.
日本是"东洋",怎么跑到"西方"了?百岁老人周有光专门探讨过这个问题.他说:"原来,地球是圆的.东洋是东方的东方,是‘极东’.‘极东’最接近‘西方’,只要把东西方的分界线向西移一步,日本就成为‘西方’了.东西方的分界线已经从太平洋的中部,移到日本海和黄海的中部了."有人曾经问我,几个国家共临的海洋为什么叫"日本海",这个事情我还没查证,不在此文讨论. 相似文献