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<正>今年3月是有世界史库之称的美国《时代》(《Time》)杂志创刊90周年。近一个世纪,《时代》和其发展起来的美国新闻公司,已是当代最有影响的传媒帝国。他的创始人亨利·鲁斯,美国著名的出版家,他的《时代》、《财富》杂志,"其影响力超过了整个美国教育制度的总和"。英国首相丘吉尔曾经说:鲁斯是美国最有影响力的7个人之一。作为《时代》之父的亨利·鲁斯,自然受到各种肤色的人关注。有关他生 相似文献
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康熙的土地思想,既想保护农民的小生产所有制,“制民之恒产”,又要满足地主的土地兼并要求,“名民田”,充满了不可调和的矛盾,通过分析可以发现,他的经济思想既代表了改革落后生产关系的要求,具有一定的进步性,同时又有其自身时代的阶级的局限性。 相似文献
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在藏语音乐世界里,他被认为是音乐之神附体之人。他发表了上百张的音乐专辑,创造了个人音乐专辑的吉尼斯世界纪录。他的音乐一直扎根在藏民们最朴素的生活中间,是仅存的坚持用母语唱歌的歌王。因此有人说,他的去世,意味着藏族音乐传统弹唱时代的终结。 相似文献
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杜甫生活在盛唐转衰的急剧变化的时代,他的诗反映了唐朝的真实面貌。他忧国忧民,唯有用诗才能表达"致君尧舜上,再使风俗淳"的愿望。唯有用诗才能抒发思乡之情和羁旅苦闷之感。他用回环往复的手法创作组诗,令他人无法企及。 相似文献
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画坛奇才张朝翔,笔名野风,号称"野风派",乃中国画坛一大怪杰."野风派",顾名思义,是说张朝翔从小生长在黄土高原的山村野莽,是野山、野水、野风、野草、野情、野趣培育了他,"野"指的是客观世界;"风"指的是精神世界.在长达30多年的艺术道路上,以"抒野风之情,展大野之美"为创作主题反映时代新气息.多年来,他不离乡土,深人生活,走过终南、秦岭,去过四川九寨沟,到过青海湖、塔儿寺,翻越过新疆天山、草原,并远去西藏拉萨,近些年又跨越太平洋去过日本、美国、法国、加拿大等国家.大自然熏陶了他,大千世界锻炼了他,因而他的艺术创作思路宽阔、豪放、创作出构图新颖的"野风系列",形成一种独特艺术风格的"野风精神".这是全国人大副委长田纪云同志1994年对他作品的评价.他在艺术事业上追求"野风精神",创立自己的独特风格,即体现了大自然雄浑磅礴之气,又反映了生生不息的顽强精神. 相似文献
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中国历史上的三国时期,是继春秋战国之后又一个英雄辈出的时代,在众多的英雄人物中,有一位甘肃武威籍的人物。此人“堪称三国时代一等一的奇才、怪才和鬼才”。他便是贾诩。 相似文献
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卡尔维诺在《为什么读经典》里把《鲁滨逊漂流记》评价为一部商业品德的日志:它被认为是一部颂扬商业和工业品德的圣经,一部赞美自食其力的史诗。如果说《鲁滨逊漂流记》是反映工业革命时代商业精神的代表作,那么我们这个时代商业精神观察者的代表人物则是彼得·德鲁克。在其95年的人生岁月里,他写出了的39本著作。然而,他当之无愧地被誉为“现代管理之父”还不仅仅因为这些著作在数量上的壮观。德鲁克先生最大的贡献不是提出了某个单一的想法,德鲁克是一个时代的开启者,他昭示着一种主动观察时代内在的精神。在这种精神驱动下的写作不是那种仅仅停留在学术上的讨论——如历史学家的著作,也不同于实践者只言片语的经验总结,他能够对现实世界提出探赜索隐的洞见,之后还会得到历史的证明。这就是德鲁克著作的特征——观察现时又不拘于现时,紧跟时代又着眼于未来。这不是说他要做一个预测者,如他自己说:任何人都无法预测未来,我唯一能做的是以旁观者的身份,观察已发生并对未来可能产生影响的重大事件。 相似文献
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正一、对农业差异化的认知产品差异化是当前企业(产业)生产运行中行之高效、且经济收益丰厚的一种新生产模式。产品差异化由于顺应了时代发展需求,同时又能够满足人们多层面、多样化的需要而蓬勃发展,前景十分广阔,在先行省市中,如浙江省、江苏省、山东省等10余省市均已经取得了丰富的经验和成功的范例。他山之石可以攻玉。取他省市之长为我区发展助力是当务之急,也是十分必要的务实之路。 相似文献
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李白是我国盛唐时代思想文化所哺育出来的时代骄子,是我国继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。他的诗想象丰富,奇思纵横,气势恢弘,豪放飘逸,既感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,如云卷风清。他的诗任情率真,发自至情,有写得纵放恣肆,挥洒自如,呈现出一种天马行空无拘无束的自由美。 相似文献
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<正>今年90岁的台湾“经营之神”王永庆一手创建的台塑集团造就了台湾一个企业家成功的神话时代。作为传统产业的企业集团,不仅没有因为高科技产业的崛起而消退,反而几十年来呈现持续发展的势头,近年来他提出一个又一个的大型投资计划与工程,不得不令人敬佩王永庆永不停息的伟大创业精神。 相似文献
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一、陶行知关于儿童教育的思想 陶行知非常重视儿童教育,尤其是乡村儿童的教育.经过对城里的幼稚园的改造,他在乡村创造性地建立起符合我国农村实际的幼稚园.陶行知认为儿童教育有着很重要的作用:首先,他认为儿童教育是人的一生发展的基础,他说:"人格教育,端赖六岁以前之培养,凡人生之态度、习惯、倾向,皆可在幼稚时代立一适当基础." 相似文献