现代性批判视域下的数字资本主义批判

第四次科技革命推动人类社会进入大数据时代,数字资本与大数据技术的合谋推动数字资本主义发展,对当代社会造成了数字资本拜物教现象和数字资本垄断的消极影响。本文站在现代性批判视域下,克服资本主义生产方式下的数字资本发展模式是解决数字资本畸形发展的关键环节。为此,推进数字资本公有化模式、完善数字资本发展的法律法规,引导数字资本的健康发展,对社会主义下消解数字资本带来的消极影响具有重要借鉴意义。     

现代性文化批判的别样呈现：“于丹现象”

作为一种“观念游戏”,“现代性文化”观念内蕴着“理性”向“合理性”转化的症候。作为一种“大众文化”,“现代性文化”开启了大众或公众基于“合理性问难”的文化批判向度。立足于“现代性文化”批判的视阈,“于丹现象”毋宁说是对“现代性文化”批判的别样呈现。它的“粉墨登场”是中国社会现代化发展到这个特殊阶段的必然要求,是文化中国站在民族文化更新的角度对现代中国民众特别是80后、90后一代的“普遍理性启蒙”。中国“现代性文化”的当代呈现,一方面需要立足于中国传统文化的现代学派或现代群体的生成置换;另一方面,现代传媒与高科技是当代文化再创造活动中不可或缺的应用开发资源。加速人自身的现代化成为中国现代化的关键,而加快中国现代性文化的自觉呈现却是关键的关键。     

可持续城市化:发展视野中的批判

可持续城市化发展在共同的发展理念遮蔽下存在着重大的内在差异,从发展哲学的整体性研究视野出发,我们通过对可持续城市化发展理念内在分歧的反思揭示出可持续城市化发展理念分歧的理论基础;进一步指出,当今世界城市可持续发展浪潮的实质是资本城市化;在中国实施城市的科学发展必须走自己的道路,要以城市的新现代性引领中国特色的可持续城市化发展道路.     

解读卢卡奇的阶级意识理论

本文是在认真研读了卢卡奇的《历史与阶级意识》这部著作后,主要针对他的阶级意识理论内容、主旨做了概括、总结并进行了解读。     

环境问题与现代性

改革开放以来,中国的经济建设取得了巨大的成就。经济的飞速发展也带来的环境污染和生态破坏也日益引起人们的关注,环境问题的产生背后有着一系列复杂的经济和社会因素,它是现代社会的产物,因而与现代性有着密切的关系。     

环境问题与现代性

改革开放以来,中国的经济建设取得了巨大的成就。经济的飞速发展也带来的环境污染和生态破坏也日益引起人们的关注,环境问题的产生背后有着一系列复杂的经济和社会因素,它是现代社会的产物,因而与现代性有着密切的关系。     

城市设计的现代性

城市设计的现代性本身就是一种富有生产力的力量,它不仅生产文化、建筑、设计与艺术,而且是延伸到过去与现在中去的一种创造性生产图式,由赋予其生命的时间与空间连接在一起.现代城市设计对人在城市建筑空间环境中的心境投入极大的关注.欲构建时空一体化、文化与自我认同,从中承传和发现时空的现代意义,以持续不断地进行现代城市设计创作.     

论科学发展观的现代性基础

本文从方法论、价值观、本体论三个哲学层面,探讨科学发展观的现代性维度,以期提供理解科学发展观的形而上视角,为全面理解和学习实践科学发展观,并在实际工作中发挥科学发展观的普遍性指导作用提供借鉴。     

和谐文化：我国文化现代性构建的必然选择

文化现代性是社会现代性获得认同的关键因素,在我国锻造符合自身特点的社会现代性即社会主义和谐社会的过程中,和谐文化的构建在坚守马克思主义核心理念的前提下,既承接了百年文化革新的历史使命,又开拓了文化现代性构建的世界视阈,是我国构建文化现代性的必然选择。     

碳中和目标下城市的逆现代性刍议

在碳中和目标下建设社会主义现代化将成为融合发展的新常态.在此背景下对城市现代性的新发展阶段——逆现代性进行辨析将与碳中和的实现息息相关.首先介绍了现代化和现代性,通过碳中和忧虑引出了逆现代性概念,并与反现代性进行辨析,分析了城市逆现代性的特点,最终对逆现代性和现代性进行了夷夏之辨.城市现代性与逆现代性协调共生发展将是一种新理性主义,可为我国碳达峰、碳中和及全面实现现代化的宏伟目标奠定理论基础.     

“现代性”及其理论的发展

现代性是几个世纪以来人类的空间地域上与人类的时间历史上一个非常重要的词语。长此以来,人们以“现代性”为生活背景,为生活内容,甚至为生活目标,一直到上世纪80年代以后,以批判和解构“现代性”为己任的“后现代”异军突起之后,人们还是在保留着现代性所占有过的空间与时间。那么,对于“现代性”的含义与理论发展学理上曾经进行过怎样的探讨与发展呢？这也是我们目前最为关心的一个话题。     

同一性的现代幻象--阿多诺对海德格尔的批判

海德格尔的存在本体论承诺：解构主体性，终结统治西方世界几千年的形而上学。阿多诺成功地揭示了这种存在本体论的发生学秘密，暴露其终结主体形而上学的虚假性，批判了存在本体论的反辩证法的实质。阿多诺认为，存在本体论是一种隐性的主体形而上学。     

马克思对太平天国运动的批判

太平天国运动曾被粉饰为一场“反帝反封建”革命行动,严重背离史实。马克思在《中国纪事》中说：太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身,只有在中国才有这类魔鬼……     

如何把握马克思之后的辩证法理论及其发展

自从马克思将黑格尔头角倒置的辩证法正立起来,创建了唯物辩证法之后,辩证法理论的发展呈现出东西方两条不同的道路。在东方,主要是列宁和毛泽东对辩证法的推进和深化;在西方,则先后形成科学主义、西方马克思主义、后现代主义和当代英美马克思主义这四大派别倾向。按照这个思路,对马克思之后的辩证法理论及其发展进行简单的梳理。     

现代性视域中的公民意识探究

公民意识的觉醒和形成是现代社会的主要标志。随着我国市场经济的进一步发展,人们对自身权利的关注度也越来越高,这种权利意识的觉醒实际上就是公民意识觉醒和形成的基本前提。在我国构建更高水平的全面小康社会主义社会的今天,需要每一个公民的努力。因此,从这个意义上讲,在现代性视域中探讨公民意识就具有十分重要的意义。本文从公民的基本概念出发,对公民意识的觉醒和形成进行梳理,进而对如何更好地实现公民意识进行探讨。     

新保守主义对现代性政治理念的反思

新保守主义政治思潮产生于二十世纪下半叶,他的产生与现代性的发展密切相关.新保守主义的产生,对现代性中一些不足之处进行了改善,希冀能够改善当前的不良的社会经济政治状况.本文就新保守主义对现代性政治理念中的不足之处进行思考,希望通过这些思考,对新保守主义和现代性有所了解.     

现代化建设需要高素质的现代性人才

人的现代化是现代化的历史过程中最核心的目标和产物,是社会现代化的出发点和最终目的。近年来,我国越来越把提高国民素质,培养现代性人才,实现人的现代化作为社会主义现代化发展过程中的重中之重和当务之急。本文将从人的现代性理论的产生及内涵入手,探讨一下目前中国进行人的现代化建设,尤其是提高人的综合素质,加强人才培养的必要性以及在建设过程中应着重开展哪些工作。     

责任伦理：一个经济学视野的现代性解读

在＂天职与责任＂的理念指导下的经济行为可获得既定的经济利益,而经济利益的实现会催生出对精神利益的追求,精神利益的获得性强化进一步推动更高层次、更大范围的利益价值的实现。对这一路径进行现代性解读,我们会清晰地看到这一路径的价值通约性、物性化和世俗性以及在后金融危机时代重视企业家的社会责任建设、倡导责任伦理的重要性。     

现代性视角下的文化浮躁与精神家园构筑分析

伴随着现代社会的发展,工具理性普遍流行了起来,再加上媒体的＂话语霸权＂效应,精神追求也为市场原则驱动。文化日益走向了浮躁,它使人变得感性化,不再致力于使精神获益和心灵得到提升,而是专注于释放情绪和满足感官的享受。文化丧失了它应有的精神构筑功能,当人们的心灵长时间得不到应有的滋养,精神家园必将无处可寻。因而应当通过弘扬传统文化,提倡高雅文化,在理性与感性中保持必要的张力,培养寻找精神家园的能力,构筑人们的精神家园。     

论政府作为的现代性缺失及其价值定位

我国的经济体制全面由计划经济向市场经济转变，政府参与市场经济的行为表现出以经济建设为中心作为社会发展的内在驱动力。在这转型过程中，政府作为失范的现象带来了不同程度的伦理隐患。文章基于科学发展的角度对现代政府作为进行价值定位。有助于促进政府作为的绩效优化，推动社会的和谐发展。