试论大学生思想政治教育中的契约意识培养

加强契约意识的培养是大学生思想政治教育的重要内容,有利于培养学生的自由平等意识、权利义务观念和民主法治理念,培养学生的健康人格,使学生正确认识自己的主体地位,促进良好教育秩序的建立.在大学生思想政治教育中,加强学生契约意识的培养,可以通过建立教学标准体系,师生形成关于教学活动的契约;在学生日常教育管理和学校后勤服务中体现契约治理精神;营造具有法治文化和契约精神的校园文化氛围等.     

契约理论对建设环境法治社会的启示

人民利用环境资源与自然环境之间存在隐性契约关系;自然环境与政府之间存在隐性委托代理契约关系;当代人与后代人在平等享用资源与环境上存在关系性契约关系;人民与政府之间存在着委托代理的契约关系。解决目前存在的环境污染问题,应依赖于环境法治社会的构建和人民大众环境法治理念的形成。建设环境法治社会,政府责任是关键;执法必严是必要保障和途径;个人或组织对生态契约履行义务的意识是必要条件;激励机制是催化剂。     

浅析律师在培育社会主义核心价值观中的作用

党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述，就社会层面而言就是要树立自由、平等、公正、法治的核心价值观，而社会的公正与法治建设需要律师发挥法律人的作用，彰显职业精神，服从服务于社会主义核心价值培育的需要。     

经济学视角下的契约自由

交易是文明社会中合作的主要手段，契约是交易各方基于平等地位订立的自由交易的保障，契约自由能促进市场经济的发展，市场经济的本质是契约经济。     

契约精神与税收策划的合理界限

随着社会文明的发展,契约精神所倡导的自由、尚法、平等、正义等原则越来越被学术界重视,并且被广泛应用于经济学、法学、社会学等领域的理论研究。在市场经济下,税收策划是一种以增加纳税主体可税性收益为目的的经济活动安排,税收作为我国宏观政策的重要组成部分,理应具有尚法、公平、信用的契约精神与原则,换句话说,契约精神是衡量一国税收文明化的道德标准。     

红色文化中蕴含的工匠精神的时代价值与培育路径

红色文化中所蕴含的艰苦奋斗、百折不挠、勇于创新的精神特质是工匠精神发展繁盛的不竭动力。进入新时代,工匠精神在不断接力中传承“中国风范”,彰显出新的时代价值：为建设富强民主文明和谐的国家提供物质基础;为实现自由平等公正法治社会提供力量源泉;为践行爱国敬业诚信友善个人准则提供精神指引。高职院校要通过课堂教学、学生活动、就业创业实践、校企融合等多种路径,使学生的职业技能、职业素养与政治素质得到同步提升。     

契约自由的确认与保障——评新公司法

公司实质是股东之间设立公司、分享权利、承担义务和责任所缔结的契约。新公司法从进入机制,到退出机制全面贯彻了契约自由原则,在公司设立、公司治理、公司交易等各个环节,真正体现了当事人意思自治,充分体现了契约自由精神。     

卢梭政治思想研究

人民主权理论是卢是梭民主思想的核心,体现了人民主权在社会契约的基础上是现代民主国家的原则和基础;卢梭民主思想的基本前提是平等,民主是实现平等的依托;公意是卢梭民主思想的重要概念,他将公意作为个体自由的保障,对公意的服从也是对个体自由的服从,公意也可以强迫少数人自由。     

论市场经济与民法的人文精神

人文精神产生的社会条件是原始市场经济,它主要包含人性、理性和超越性等三个方面的要素。社会主义市场经济是法治经济,它遵从个人独立及尊严,平等自由,权利本位等人文精神。民法精神强调平等互助、诚实信用、公序良俗,这与市场经济的要求高度契合。     

契约自由的确认与保障——评新公司法

公司实质是股东之间设立公司、分享权利、承担义务和责任所缔结的契约．新公司法从进入机制，到退出机制全面贯彻了契约自由原则，在公司设立、公司治理、公司交易等各个环节，真正体现了当事人意思自治，充分体现了契约自由精神。     

刑事和解契约性及其价值分析

刑事和解是一种以协商、合意为特征的纠纷解决方式,其本质是刑事法领域中的一种契约关系.本文试图分析我国刑事和解的契约性及其契约式司法价值,以及以契约为机理构建我国刑事和解机制.     

社会契约探讨

一个理想的社会是和谐、稳定、长久的。一个和谐的社会应当是人与人之间的地位是平等的,没有人与人之间的剥削压迫;一个稳定的社会应当是为人民的"公共意志"即公意所控制的,没有超越公共意志的权力存在;一个长久的社会应当是建立于人与人之间的契约关系,统治者的权力来自被统治者的认可。实现这个目标的最重要途径便是由广大的社会成员作为立法者,通过对公共意志的充分体现,制定出大多数人认可的社会契约式的法律,进而依据它来治理整个社会。     

论契约自由原则

契约自由原则作为合同法的基本原则确立于《法国民法典》,近代以来契约自由原则随着社会经济生活的变化不断实现自我修正。拟通过分析契约自由原则的形成基础来论证契约自由与契约正义的统一是目前市场经济条件下契约自由发展的必然结果,指出追求实质正义与追求契约自由在合同法的终极价值取向上是一致的。     

社会契约探讨

一个理想的社会是和谐、稳定、长久的。一个和谐的社会应当是人与人之间的地位是平等的,没有人与人之间的剥削压迫;一个稳定的社会应当是为人民的＂公共意志＂即公意所控制的,没有超越公共意志的权力存在;一个长久的社会应当是建立于人与人之间的契约关系,统治者的权力来自被统治者的认可。实现这个目标的最重要途径便是由广大的社会成员作为立法者,通过对公共意志的充分体现,制定出大多数人认可的社会契约式的法律,进而依据它来治理整个社会。     

论契约自由原则

契约自由原则作为合同法的基本原则确立于《法国民法典》，近代以来契约自由原则随着社会经济生活的变化不断实现自我修正。拟通过分析契约自由原则的形成基础来论证契约自由与契约正义的统一是目前市场经济条件下契约自由发展的必然结果，指出追求实质正义与追求契约自由在合同法的终极价值取向上是一致的。     

论法治进程中的商人固有特性

在商业推动法治的进程中,反映出许多主要的商人固有特性。法治秩序是激励社会经济发展的主要动力,独立起来的商人阶层以其特有的信念——自由、平等、公平、诚信、契约、权利以及效率等进行着其独特的行为模式,并且不断地推进着法治的进程。而中国商人缺乏其固有的特性,从而影响了自身的完善,进而对法治进程产生了严重的阻滞。虽然法律本身是一种主观创造,但它绝非向壁虚构的产物,它只有在反映现实客体并且促进客体成长与发展时,才是有价值的。     

哈耶克与拉兹法治思想的比较研究——以法治和自由的关系为视角

在法治与自由的关系问题上,哈耶克与拉兹有不同的结论,前者崇尚建立一个自由秩序的社会,并认为法治能够对自由提供充分的保障,后者则将此看作是一种奢望;在基本法治思想方面,二者对“法治”、“法律”、“法治之价值”等也有不同的认识;在法治观上,二者则是实质法治与形式法治、积极法治与消极法治、目的法治与工具法治、彻底法治与不彻底法治、对法治的完全信任与中立信任、价值主义的法律立场与实证主义的法律立场之间的对立。     

“房闹”与契约精神

契约精神代表一种自由、平等、守信的精神,是市场主体内在价值的准绳,更是市场的基石与底线。在史上最严厉的楼市调控政策影响下,市场出现了拐点。北京、上海、杭州、佛山、青岛等地一些资金链紧绷的开发商开始降价促销楼盘,而此举也刺痛了已经购房的业主,他们纷纷要求开发商退房或返价,甚至联合起来以维权的名义叫板开发商。     

法治语境下的社会管理创新举措

十八大报告指出,要在改善民生和创新管理中加强社会建设,围绕构建中国特色社会主义社会管理体系,加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会管理体制。法治是完善社会管理的基础、根本和保障,在完善社会管理中具有非常重要的地位。因此,社会管理创新不能脱离法治语境。要充分发挥法治导向功能,提升社会管理理念;要充分发挥法治调控功能,创新社会管理机制;要充分发挥法治保障功能,完善社会管理体系,才能确保社会经济健康有序发展,人民安居乐业。     

法治的道德性

"法治"作为国家治理的一种模式,之所以与"自由、平等、公正"等上升成为社会主义核心价值观,是因为它们所具有的共同的价值依据,同时也是因为法治本身所具有的道德性因素。本文将从法治的历史学依据、价值依据、法治运转过程去分析法治的道德性。