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在人们固有的意识中,能成为道德楷模的人,一定是个苦行僧式的圣徒。如果一旦他要戳破这个神话,人们就会认为自己受骗了,他们就要愤怒,因为他”超出”了常人对他的想象。
洪战辉,这个因在求学期间(高中、大学均如此)想尽各种办法挣钱养家的自立、自强的人,一旦上榜“中国十大杰出青年”、“感动中国2005年度人物”,过去一些惯常的做法就不再被人肯定,甚至引来一片指责。
4月7日,在郑州市外国语中学做完报告后,洪战辉告知听众:他带来了自己写的新书,每本15元。卖出一本他有1.5元的提成。于是,在报告中给了他连连掌声的听众,反过来又指责他:“原来是推销书赚钱啊!”
洪战辉辩解说:凭双手赚钱到底有什么错?!继而他又提出疑问:“如果道德跟苦难、贫穷等同起来,道德还有吸引力吗?”他很明确地说出了一句许多人藏在心底深处不敢说出来的话:“我不能只做个道德符号!”
那么,市场经济下的道德楷模,究竟应是怎样的一个形象?他是常人都能模仿的,还是只供人在某种特定时候祭拜的不食人间烟火的神?[编者按] 相似文献
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德国知名设计师安德斯主持设计过多个大型综合办公园区和高档酒店,都是大手笔。2009年的一天,安德斯在一家酒吧与朋友小聚,邻桌一对来自波兰的年轻人的对话引起了他的注意。女孩抱怨说:“这儿的酒店太贵了,我们还是早点回家吧!”男孩回答道:“亲爱的,可我答应要让你好好享受—下蜜月旅游的。” 相似文献
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孔子提出:“疑是思之始,学之端”。我们认可学需有疑,可实际操作却往往不尽人意。
一个案例我曾请同学们搜集关于鲁迅的故事,有位同学说鲁迅很谦虚,在自传中说:“我留学时只在杂志上登过几篇不好的文章。”我当即表示赞同,也认为此举尽显其虚怀若谷,这时班里的一个角落有些骚动,然而请那位显然若有所思的同学谈谈他的问题,他却始终支支吾吾,最终在我和同学们鼓励下,这个男孩终于开口了:“老师,我说了你别生气,我觉得他不谦虚,而且假谦虚,既然认为写的不好,为什么发表,既然发表了,又为什么还这样说。”一时班里一片哗然,我仔细聆听才知道,喧闹更多是因为大家认为这个男生爱出风头,不尊重鲁迅和老师。 相似文献
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一天,读六年级的儿子回家后,急冲冲地对我说:“妈妈,快点,我要在你那儿背书!我们老师说的}”我高兴极了,赶快接过书,生怕耽误了这大好时光。因为我平时主动陪他读点课外书,他就满肚子不高兴,今天竞对背书这样积极。“背啥?”“背中心思想。”“啊一一,中心思想?没搞错吧?!”“没有!快点呢,我背呀!老师说的。”为了不打消他背书的积极性,还有师命难违呀,我只好装模作样的看他背下去…… 相似文献
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上一篇,我们谈了放下贪念。这一篇,我们来谈谈人生之苦。
最近有弟子来看我,他说刚经历了一场人生之苦:牙痛。看他神情萎顿的样子,我明白这场牙痛对他来说,不亚于一次风暴洗礼。他告诉我,起初是从那颗蛀了的龋齿开始,疼痛先是一点,然后弥漫至口腔的角角落落,最后裹挟了整个大脑。“痛不欲生啊!”,他说,那几日茶饭不思,百事俱废,“各种止痛办法都试了,没用,痛起来连死的心都有了!” 相似文献
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一天,读六年级的儿子回家后,急冲冲地对我说:“妈妈,快点,我要在你那儿背书!我们老师说的}”我高兴极了,赶快接过书,生怕耽误了这大好时光。因为我平时主动陪他读点课外书,他就满肚子不高兴,今天竞对背书这样积极。“背啥?”“背中心思想。”“啊一一,中心思想?没搞错吧?!”“没有!快点呢,我背呀!老师说的。”为了不打消他背书的积极性,还有师命难违呀,我只好装模作样的看他背下去…… 相似文献
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“吃亏吃在不善于说‘不'”
1991年冬,因为与孙见喜先生编辑《贾平凹散文精选》,我随他第一次去拜访贾平凹,至少有三个“没想到”。第一个没想到的是一敲开门,平凹竟腰系了围裙,脸上、手上都是面粉。他说他正在揉面,中午准备吃油泼扯面。我跟他进了厨房,说:“贾老师,没想到你还亲自做饭!”他笑起来脸如莲花,说:“我不光亲自做饭,还亲自吃饭!人生在世,有些事必须自己亲自去做才有意义,譬如吃饭;有些事呢只有亲自去做才有意思,比如恋爱!”此前听说他不善言辞,不好接近。如今一见面就说笑,平易而幽默,这是我的第二个没想到。告别时他主动送了我一本他刚出版的《抱散集》。这是我第三个没想到。 相似文献
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