论泸沽湖摩梭人文化保护区的建立

泸沽湖位于四川省与云南省交界处,现为著名旅游区.泸沽湖不仅有美丽的自然风景,更有第一流的垄断性的人文资源--摩梭人文化.摩梭人文化具有特殊的性质,它是人类原始文明保存至今的活的遗存,非常珍贵,也很脆弱,在旅游活动中容易受到现代社会主流文化的冲击而受损.为了既能开发旅游资源,又能保护摩梭人文化,本文提出建立泸沽湖摩梭人文化保护区(文化特区),其建立不仅有较强的现实意义,也有较高的学术研究价值.     

泸沽湖不爱浓妆

以“情、水、山”为特点的泸沽湖旅游,体现了摩梭文化与泸沽湖自然环境的关系。但旅游资源的开发与其它自然资源的开发一样,将对环境产生影响并带来相应的环境问题。很难想象被誊为“中国西南的一片净水”的泸沽湖变得又脏又臭的情景。也很难设想,如果湖水中没有了肥美的水草和欢快畅游的鱼儿,摩梭人将如何生存?而湮没了摩梭风情,泸沽湖之旅又何具魅力?     

多民族地区旅游发展对当地族群关系的影响——以川滇泸沽湖地区为例

文章考察地处四川和云南之间泸沽湖地区旅游的发展及其对当地族群关系的影响.以观察、访谈和问卷的方式,研究小组收集当地人对旅游开发后泸沽湖地区族群关系互动的认识.研究发现,旅游的发展促进了该地区族群间的交流和融合,强化了当地居民(特别是摩梭人)的族群认同.但旅游开发并没有完全消除当地族群间存在的偏见和歧视,旅游发展带来的对传统文化的冲击、族群意识的加强、市场经济的竞争和贫富差距的增大,都影响当地族群关系的健康发展.文章建议,在多民族地区旅游开发中,推行参与式开发和包客性增长的策略.     

寻梦泸沽湖

寻梦泸沽湖著文：黄尧Ｔｅｘｔ：ＨｕａｎｇＹａｏＳｅｅｋｉｎｇｆｏｒＤｒｅａｍｓｏｎＬｕｇｕＬａｋｅ泸沽湖在滇西北的宁蒗地区，属古纳西的东部方言区，居住在泸沽湖畔的摩梭人是至今保留古称，也保留了母系氏族时代遗俗的一支。在海拔２７００米以上的永宁地区，有...     

少数民族旅游社区现代性的本土化实践——以泸沽湖大落水村为例

面对发展主义对地方和传统的贬斥,以及日益强化的现代化力量,有必要关注和强调边缘民族社区在发展中的主体性和能动性.研究通过2008—2016年对云南泸沽湖摩梭人社区本土实践与行动的持续考察,发现在消费领域,村民展现出对新兴消费文化和风尚的接纳;在生产领域,倾向于通过市场经济逻辑的本土化来实现传统的保育,促进社区和族群的发展;在文化领域,借用各类现代的组织、媒介和技术手段,树立文化身份,强化族群认同的"我者"边界.文章认为,村民经济与文化的本土化实践涉及现代与传统、本土和外部的混杂交织、互为所用,这种混杂和借用可以促进本土在物质和文化方面的发展.因此,边缘地方和族群的本土现代性发展模式不但是有必要的,而且是具备可能性的.社区参与旅游发展恰恰为这种本土现代性提供了具体、可操作的情境.     

蜀道漫游记

<正>泸沽湖女儿国风情第一次出远门,应邀赴会地点是中国航天城—西昌。令人大饱眼福的是,进入过航天城指挥城指挥中心、测控中心和发射中心,观看了历次卫星发射的录像,亲眼看到了真实的火箭卫星,亲手触摸到那昂然屹立高插云天的卫星发射架。感到意外的是,在这座充满现代文明的航天城大饱眼福之后,导游又专程送我们到一个神秘的地方,那就是泸沽湖女儿国,使人浮想联翩充满着古文化古文明的民族风情,让人流连忘返。     

“摩梭人文化保护区“质疑——论少数民族文化旅游资源的保护与开发

本文从三个方面对“泸沽湖摩梭人文化保护区“的提法进行了反驳,并阐述了少数民族文化与少数民族文化旅游资源的联系与区别,就旅游在民族社区社会文化变迁中所扮演的角色和少数民族文化旅游资源的保护与开发提出了自己的看法.     

忘情泸沽湖

"落霞与孤鹜齐飞,秋水其长天一色,"一直很喜欢这样的景致,当我凝望泸沽湖的时候,心情是惬意的。湖中各岛亭亭玉立,周围林木葱郁,翠绿如画,水天一色,清澈如镜,月藻花点缀其间,缓缓滑行于碧波之上的木船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌,那几分古朴,几分宁静,像是心灵的旅行。     

泸沽湖客栈:慢慢地浪费生命

我去过一些这样的地方,在山水的交汇处,美丽、遥远而梦幻。如果我有一个自由的半年,那么,我便一定要在泸沽湖边的客栈住下来。     

泸沽湖 徒步转湖48小时

在落水村的湖思茶屋,我们碰到了茶屋的主人唐兵和杨竹,聊起传闻中摩梭人原始独特的文化风俗和对落水村浓重的商业味的失望,不禁唏嘘,唐兵建议我们不如徒步环湖一圈,到泸沽湖边的村子里去看看,还给了我们一些信息和建议。     

今年暑假游云南

女儿国——泸沽湖 自北京西站乘117次特快12:45离站,隔日13:50到达攀枝花市,可游览二滩水电站及山城夜景。第四天晨6:50在金江长途汽车站乘开往宁蒗县的大巴(车票48元),晚17点左     

城市

丽江投资30亿元打造高原秘境女儿国一项总投资达30亿元人民币的旅游项目——打造高原秘境女儿国,正在云南省丽江市进行。为了加快泸沽湖的旅游开发,云南省早在2006年初就将女儿国旅游小镇项目作为该省旅游建设的重点工程之一。     

新制度经济学视角下旅游目的地社会冲突治理研究——基于对四川泸沽湖景区的案例分析

文章基于新制度经济学的产权理论,对四川泸沽湖景区既有产权制度如何引发利益矛盾、进而导致社会冲突的过程进行了论述.研究发现:旅游收益分配不均带来的利益矛盾是引发旅游目的地社会冲突的直接因素;产权制度安排不合理会导致旅游目的地利益主体之间收益分配不均;产权制度安排不合理是引发旅游目的地社会冲突的根源.鉴于此,从发挥旅游目的地社会冲突的正功能、强化利益整合在冲突治理中的基础作用、推动相应产权制度的变迁,从3个方面提出旅游目的地社会冲突的治理策略,希望从理论上丰富旅游社区社会冲突治理的研究体系,在实践中构建旅游目的地社会稳定机制的微观基础.     

DESTINATIONS

云南省国际旅行社25::= 我社可为不同需求的旅游摄影爱好者量身设计.神秘的迪庆香格里拉丽江世界文化名城、泸沽湖女儿国怒江大峡谷生态民俗风情.红河元阳哈尼梯田 罗平多依河昆明东川红土地、中国西部太阳谷得荣,最后的香格里拉稻城亚丁等多条摄影线路。我社也可为旅游摄影爱好者提供专业摄影师全程指导订房(房费3至5折),租车等单项服务。其它线路欢迎来电咨询。D1昆明根据时间接团,游世博园。住:昆明D2.天下第一奇观石林日游.晚22 35乘火车至大理。D3.早抵大理早餐后乘旅游船游洱海.船上欣赏白族歌舞.品白族三道茶、游小普陀南诏风’隋…     

试论少数民族地区文化旅游资源的保护与开发——以泸沽湖地区为例

少数民族文化旅游是我国旅游产品的重要组成部分。少数民族文化旅游的开展在一定程度上促进了少数民族地区的经济发展和民族文化的保护,但同时也可能给少数民族接待地区的社会文化带来负面的影响。本文以泸沽湖地区为例,从文化人类学的角度探讨了少数民族地区文化旅游资源保护的方式和开发的具体模式。     

新旧里格村

才在丽江待了一天的尔车,接了个电话就告诉我明天又不得不赶回泸沽湖边的家中了。尔车姑娘家住泸沽湖边的里格村。2005年10月以来,涉及全村每家每户的房舍拆迂移址工作已经忙碌了整个冬天。遇上春节,算是停了下来休息了几天。春节里忙了几天家务的尔车,在年初七来到了丽江,本打算住上几天玩一玩。尽管才二十多岁,尽管连阿柱(男朋友)也还没有;但因为母亲年纪大了身体不太好,尔车就成了当家人。按摩梭人的规矩,家中的事也就是当家人尔车的事。尔车要把自家房子做成一个家庭客栈。所以,地基和房舍就按照旅店客栈的要求施工。拆迁以前,尔车家的老房子已经用来做客栈了,只是那时候环境差、房舍破旧,没什么游客入住。事实上,现在里格村二十多户摩梭人家,趁着这次大规模的拆迁移址,新房舍都按照旅店客栈或餐厅酒吧的布局     

旅游发展对摩梭女性的家庭权力影响研究——基于泸沽湖地区落水下村和开基村的对比分析

摩梭母系家庭是一种有别于当今世界上普遍盛行的男性中心主义的父系或父权制家庭的文化模式。本文以云南泸沽湖地区发展旅游多年的落水下村和尚未开发旅游的开基村为案例地进行比较分析,探讨旅游发展对摩梭女性的家庭权力影响。研究发现:摩梭母系家庭权力由老年女性向有文化、有能力的年轻女性转移;摩梭女性的家庭权力模式呈现出多样化特点。旅游发展后摩梭女性家庭权力的变迁是资源理论和文化规范理论共同作用的结果,而在父权制社会普遍适用的社会交换理论则不能为本案例提供基本解释。     

走进——东方“女儿国”

在四川省盐源县与云南省交界处．有一片蓝澄澄的温柔湖水静悄悄地躺在群山环抱之中，湖中五岛亭亭玉立．翠绿如玉。身临其间．水天一色．水平如镜。湖东万亩草海．花草簇簇，野禽万千。湖西巍峨神奇的格姆女神山．薄雾缭绕．如披婚纱．尽展婀娜动人的风姿。缓缓滑行碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌．与周围的摩梭人原始母系部落村庄、阡陌纵横的走婚小道和一面面随风飘荡的魂幡．使其凭添几分古朴．几分宁静。如诗如画的景象．恍若仙境，这就是闻名于世的东方女儿国——泸沽湖。     

"文物"称谓及其定义新论

文物是文化旅游的重要依托.随着经济社会发展,目前在"世界(文化)遗产"、"文化财产"、"文化遗产"、"有形文化遗产"、"无形文化遗产"、"物质文化遗产"、"非物质文化遗产"等外来术语和"古玩"和"古董"等故有称谓的冲击下,"文物"这一中华人民共和国成立后的法定称谓已在很多情况下被"文化遗产"等取而代之.因此,它和文物本身一样面临所谓的"保护"问题.应焕发"文物"称谓活力,重新认识和定义为"文化事物".主要包涵有(无)形文物、古生物化石等.     

"一带一路"背景下的丝路文化软实力建设——国际旅游发展新动力

2013年,中国国家主席习近平提出共建"一带一路"倡议(the Belt and Road Initiative),引起了国际社会广泛和高度的关注,"一带一路"的背景、内容、动机和影响成为了国际政治和经济领域研究的焦点.2015年,《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景和行动》(以下简称《愿景和行动》)的颁布和实施,进一步加深了国际社会对"一带一路"倡议的全面了解,积极评价和强烈响应与日俱增.诸多国家达成共识,表示愿意融入"一带一路"所倡导的"共同体",以"合作、共赢、互利"为目标,共同促进世界的繁荣和稳定.在21世纪以"和平、发展、合作、共赢"为主题的时代,中国"新丝绸之路"从最初的构想到实施,标志着这个东方大国正以文明和谐的姿态崛起于世界民族之林.