学习型理性在环境法发展中的引导作用探讨

学习型理性在接受、理解、沟通和学习风险议题过程中不断地进行自我观察、自我批判和自我创造;同时它试图在区分科学实验和科学应用的基础上主张科学理性和社会理性的互动。分析了学习型理性的理论基础,探讨了学习型理性在环境法发展中的引导作用。     

风险社会环境下科学的社会责任问题研究

"科学的社会责任"问题是科学与社会间不断增强互动的产物。科学共同体对这一问题的传统认知主要限于科学的社会应用方面,涉及到科学与外部社会的关系。但是,随着科技的快速发展,科技本身成为当代社会的重要风险源,科学与社会的关系呈现出许多新的状况和问题,"科学的社会责任"也因此出现了一些新的要求。结合西方社会理论家的风险社会理论,对现代科技发展与风险社会的关系,以及在风险社会环境下如何理解和认识"科学的社会责任"等问题进行了探讨。     

均衡价格定理的三个悖论

均衡价格定理是西方经济学的理论核心和基本信念.在经济哲学的视域中,均衡价格定理存在着三个悖论,即经济人理性与非理性的悖论、消费者主权与生产者专制的悖论、竞争与垄断的悖论.经济人理性与非理性的悖论反映出均衡价格定理对经济活动主体的片面认识.消费者主权与生产者专制的悖论暴露出均衡价格理论的折中主义方法难以揭示现实中的经济矛盾.竞争与垄断的悖论则体现出均衡价格理论的机会主义思想特征.均衡价格定理的三个悖论挑战着它的理论完满性和理想性,折射出其理论的庸俗性.     

人性化向度:风险社会下技术控制的缺失

社会发展已经从社会风险的普遍存在进入到当今的风险社会时代,技术在这一演化过程中发挥了至关重要的作用.技术的本质是控制,这既给人类带来了巨大的进步,也产生了悖论和风险.人性化向度是技术发展尤其是当今风险社会技术发展不可或缺的维度.     

博弈论中理性人假设的困境

“博弈参与人是理性的”是博弈论的公设，然而理性人假定存在许多博弈困境。囚徒困境与公共地悲剧反映的是个体理性与集体理性之间的冲突；纽科姆难题（Newcomb problem）体现了理性人使用占优策略原则与最大期望效用原则时的两难；最后通牒博弈与蜈蚣博弈则表现了理性参与人选择过程是理性的而结果是非理性的，其中蜈蚣博弈悖论又称为逆向归纳法悖论；而投票悖论则反映了群体建立加总群体偏好的理性规则的限度。     

哈贝马斯科学技术批判理论的剖析

哈贝马斯科学技术批判的理论，是他整个社会批判理论的核心。他的这一理论，就其实质而言，反映出他试图通过追问人的真正存在，以超越近代哲学的主体性原则，调和理性和非理性而向合理性转向。但他以技术悲观论否定马克恩的历史唯物主义，并以改良主义的姿态构思解决现代资本主义社会矛盾冲突的方案，这使他的批判理论最终向人本主义回复。     

农民工永久性迁移意愿影响因素分析——以理性选择理论为视角

以科尔曼(James Coleman)的理性选择理论为指导,并将理性分为生存理性、经济理性和社会理性,结合对武汉市农民工健康及社会经济状况调查的数据,从农民工主体的角度,运用定量研究的方法,探讨农民工永久性迁移意愿的影响因素。农民工能够获得越多的比较收入,越愿意选择永久性迁移;农民工对新环境的适应性越强,能够获得的资源越多,越愿意选择永久性迁移。而"原居住地自然灾害情况"和"原居住地区类别"所构成的生存理性,对农民工的永久性迁移意愿则不具有解释力。     

理性只是对自利最大化的追求吗?

基于理性的“经济人”假设,不仅无法解释由“囚犯困境”所引发的个人理性与集体理性之间的悖论,也无法解释现实中行为主体在“囚犯困境”情境下对合作行为的选择。在新古典经济学理论中,总是将追求自利最大化的行为等同于理性,进而再把实际行为等同于理性行为。其实,不仅人类寻求自利最大化的行为是理性的,而且对利他行为的追求也是理性的。现实生活中,行为主体体现出理性“经济人”与理性“道德人”的双重性。对“囚犯困境”悖论的解决应该引入道德维度,引入理性“道德人”进行分析。     

行为委托-代理激励新模型及分析框架

标准委托-代理激励模型及分析框架沿袭新古典经济学中关于理性经济人、偏好不变、预期效用等基本假定,存在一些无法解释的现象和悖论。本文从行为经济学对主流经济学的新古典经济学基本假设的挑战出发,对标准委托-代理激励模型及分析框架中代理人完全理性和风险规避等基本假设所带来的缺陷进行了系统分析,探究了如何利用期望理论的价值函数替代期望效用函数、有限理性替代完全理性来构建新的委托一代理激励模型及分析框架。新模型和框架考虑了代理人的心理特征和非理性行为,将增强激励模型及分析框架对现实制度的解释力和适用性。     

试析康德《纯粹理性批判》中的道德理性

纯粹理性的批判,不仅探讨感性、知性和理性,而且探讨人类追求幸福的希望,探讨人和人类社会的道德理性。康德在《纯粹理性批判》中,从逻辑、认识论、本体论三方面界定理性概念的意义,突出理性作为人的内在的、质的规定性,指出理性的主要目的在于道德。道德理性并不仅是作为知识理性存在,而是在价值评判上彰显了价值理性,又在人生目的上指向幸福。     

技术社会实验的理论起源与实践应用

现代技术的复杂性和不确定性、知识的不完备性等,使得实验室研究不能够完全验证技术知识的正确性,导致技术的社会引入呈现出明显的实验特征。技术社会实验是新近产生的、用以处理新技术不确定性、潜在危害和收益问题的理论。通过述评技术社会实验理论提出背景、追踪理论起源、阐述技术社会实验的基本特征、分析代表性研究案例,研究揭示技术社会实验的理论价值和现实意义,及对我国新兴科技创新治理的重要启示。     

Two-tier rationality and reflexivity: an examination of the foundations of economic reason

This paper develops a two-tier concept of rationality which broadens the orthodox notion of instrumental rationality in economics. In the first section, I conceive the idea of “background rationality” to consist in the ability to act normally, i.e., according to social conventions appropriate to the context. Background rationality is a necessary condition for the exercise of its instrumental counterpart. Implications and applications of this for economic phenomena are investigated in Section II. The third section draws parallels between the approach to rationality developed in this paper and Thorstein Veblen's notion “habits of thought”. I argue that a viable concept of rationality must itself be subject to explanatory scrutiny and justification and not merely posited as given.     

Consumer Rationality and Consumer Sovereignty

Important social benefits of the market system are predicated on the assumption that consumers can effectively pursue their interest in the marketplace. Cause for concern exists to the extent that high consumption expenditures lead to relatively low levels of personal savings in the U.S. To the extent that they do, in fact, over spend, consumers appear to deviate from economic assumptions of rationality. This paper examines four conceptions of rationality (two variants of rational choice theory, institutionalism, and one derived from economic sociology), with a view to evaluating implications for consumer sovereignty under each. By explicitly accounting for differences among individuals, economic sociology appears to offer more realistic policy solutions.     

技术进步与秩序失调：我国技术时代的社会稳定风险起源

根据主客关系，将技术分为象征技术、治理技术、工程技术、生活技术，进而对4种技术进行论证，探讨其理论意蕴。我国技术发展指导哲学经历了人民意志论、务实的实践理性、有机论的实践理性3个阶段，不同阶段4类技术地位不同，但总体上不匹配。技术进步具有双面性，引发社会稳定风险的原因不仅在于其直接负面效应，更深层次的是4类技术不匹配引发的社会结构变迁，包括文化结构去认同化、治理结构去权威化、社会生活结构物欲化，上述损害是对社会秩序的“蚁穴式蚕食”。社会稳定的核心在于4类技术相互匹配与动态均衡。从技术风险到技术秩序需要着眼于明确象征技术、系统化治理技术、重塑生活技术理念3个途径。     

From Mill to Weber: the meaning of the concept of economic rationality

Weber recognized explicitly that his concept of ideal-type is directly borrowed from economic theory and as it is commonly admitted from the German-speaking ‘marginalist school’. Nevertheless, the construction of ideal-types reminds greatly the definition of economic rationality made by John Stuart Mill, who also built up a concept to explain, in individualistic terms, the real world in a given historical and geographical context. The position defended here is that Weber generalizes Mill's methodological proposition of concept formation regarding economic rationality to accomplish his much larger project of determining the social factors responsible for the rationalization of the Western civilization.     

制度分析的误区及其校正——制度分析的最新发展与《制度经济学三人谈》

这是一篇批评性和讨论性学术书评。文章概括了侃书和写书的优劣,说明了该书所取形式和所论内容的紧张,指出了该书与其说是一本制度经济学著作,不如说主要讨论的是制度哲学问题,批评了该书作者关于理论只是和只能解释理论,不是也不能解释实际的观点,在评介现代制度经济学最新发展的同时,揭示了该书作者在讨论过程理性和情景理性、均衡分析和秩序描述、哈耶克的法律观和规则观中的推进之处和不当之处,通过这些评论,旨在校正关于经济学制度分析可能出现的误区。     

有限理性与自我主体意识

经济学界至今还没有对有限理性的成因找到一个公认的正确答案.通过实验,本文证明了经济主体的有限理性不是由于人脑计算能力的约束,也不是由于道德或社会规范的约束,而是因为受到其不愿尊重客体的自我主体意识的影响.本文还证实,自我主体意识是禀赋效应、现状偏爱现象、沉没成本谬误、占便宜悖论、Ellsberg悖论和分离效应等异常现象产生的真正原因.     

商业银行操作风险成因及有效控制浅探

近几年,中国银行业各类操作风险事故频频发生,暴露了其在操作风险管理方面存在的严重不足。本文按照恶意形成风险、理性导致风险、能力不足产生风险、潜意识选择导致风险的四个层次,将形成操作风险的、与人有关的各种因素——金融腐败、道德风险、有限理性、非理性行为倾向进行了系统分析,从而为有针对性的控制操作风险提供了思路。     

Money and the emergence of knowledge in society

This paper deals with money’s epistemic relevance in society. Money presents theoretical difficulties for neoclassical economics, which treats it as a cost-reducing tool, leading to a socially neutral, aseptic view on money. Drawing from complexity and social theory I provide a socio-epistemic rationalization for money’s irreplaceable role. Building upon Ingham’s Money Is a Social Relation, I argue that money generates a new orderly system of complex social relations that in turn engenders knowledge as an emergent social and ontological phenomenon irreducible to the fragmented knowledge held by members of society. I show that ultimately money cannot be separated from economic knowledge and market rationality. This paper provides sociological and ontological accounts for the emergence of knowledge crucial to coordinate societies, thus extending recent explorations of the ontology of money.     

论科学发展观视域中的技术创新价值观

当代种种现实问题和各种困境严峻地挑战技术创新的传统价值观，使其失去了原来的合理性，面临着各个层面的整合与转变。科学发展观是对社会发展观现状作出的理性选择，为技术创新传统价值观的转向提供了理论和实践上的前瞻性指导。