阎王也难免

人多喜恭维。恭维有两种形式，一种是“被人恭维”，另‘种是“自我恭维”。被人恭维是连阎罗王都难抵挡的诱惑。古代有故事说，一马屁精在人世间拍尽可拍之马，对此愤愤不平的百姓，纷纷上书向阎罗土举报，要求给予严惩。阎罗王顺应民心，差小鬼将其锁至阎罗大殿当堂审讯。高高在上的阎罗大王，怒拍惊堂木，大声喝问：“汝为何在人问干尽拍马之坏事？”此人连连叩首道：“大王在上，人世间现在是不拍马屁办不成大事，如果像您大王那样清正廉明，我就根本不会去犯这种错误了，恭请大王明断。”阎罗王一听此人言之有理，立即决定将其释放回家。可见“天下十八省，马屁不穿棚”，阎罗土也要听好话，喜人恭维。     

艺术品投资：皇冠上的明珠

当2013年秋拍来袭，躁动夏日的不安得以延续，藏家们开始沉溺于这场属于他们的狂欢。对于“激情”投资者来说，购买艺术品的同时，获得了其附带的经济收益之“美”。而对于财富投资者来说，视觉享受和收藏趣味之“美”，又是另一种的收获了。     

储蓄工作札记

一場有意义的爭論听到一場爭論,爭論的問题是:假設儲戶对我态度不好,我应该怎样对待?有人說:“人軟被人欺,馬軟被人骑,干革命不是受气的。”主张粗来粗去;另一些同志說:“一个巴掌拍不响,儲戶如果不对,我們不应跟随不对,而要尽量忍讓,这样儲戶的态度就发不起來!”主张逆来順受。显然,第一种主张是錯誤的,因为我們今天服务的对象     

七颠八倒话审计

七颠八倒话审计朱华光前不久，我带着满身的土腥味和乡下的痴直气，走进了县审计局的办公楼．并坐上了局长的“交椅”。之后，面熟而无交的人见我，总拿一种异样的目光射我；与粗知且交浅的人相见，对方也少不了恭维我说：“你去了个好地方。”现在的审计局，在县政府大门...     

“文房热”正在悄然兴起

近年来，“文房热”在中国内地拍场已悄然兴起，并大有逐渐升温之势。2009年春拍，国内几大拍卖公司纷纷推出了文房专场，成交都比较可观。特别是一次推出的“历代名砚及文房杂件”、“历代竹雕供石”和“名家篆刻及陆俨少自用文房雅具”3个文房专场，总成交额近2000万元人民币：一组“黄宾虹自用印十一方藏印四方”拍出134．4万元人民币的高价；另一枚“黄金黄田黄石香山九老薄意章”更以212．8万元人民币高价成交。这足以印证如今文房正受到藏家的追捧和喜爱。     

嘴的幽默

如果说眼睛是心灵的窗户，那么嘴巴则是心灵的表现形式，不信您瞧：Ａ君是一张“恭维型”的嘴。只要是对他有利和用得着的人，一开口，就把你捧得云里雾里。几个回合下来，你不得不承认，他那三寸不烂之舌在他那张嘴巴里被表现得淋漓尽致。Ｂ君是一张“喇叭型”的嘴。除了吃饭睡觉外，从不愿将嘴巴闲着，总喜欢成天发布一些“小道消息”、“桃色新闻”什么的，加之绘声绘色，更显示出他的那张具有特异功能的嘴巴。Ｃ君是一张“甜蜜型”的嘴。说起话来他不看对象是谁，也不看别人身上起没起鸡皮疙瘩，说的话让你心里腻烦，你还只能洗耳恭听。…     

概论会计人员的自我价值观——企业（单位）会计人员如何参与管理

长期以来被社会上认为会计人员把帐做好，把钱点好就是好会计；另一种认为会计只要是算算账做好账就行了。会计人员内部也有两种认识：其一，借贷记账勿错，报表按时报出就完成任务；其二，做好份内事，安耽；其三，认为“难于参与，参与不好”。当然不同地区不同单位不同层次对会计人员的工作认识有着明显的差异性。对于现代会计的现代会计人有一种科学的提法是即：经济越发展，会计越重要；还有一种评价性的提法是：“天上飞机，地上会计”，还有一种更为确切的提法是：成功企业（单位）的财务运作，体现了会计人员的自我价值。现就会计人员参与企业（单位）经营管理与决策，发挥会计的“两大职能”作用，提高企业（单位）的整体效益，充分体现财会计人员的自我价值和大家商讨一下。     

完善机制 抨腐颂廉

常言道：人的一切行为都是受其利益所驱动。既然廉政制度、述廉、评廉、考廉、签订责任状等一系列措施，仍对一些人不管用，等其东窗事发后，我们再沿袭“秋后算账”、事后“诸葛”侃侃而谈抨腐颂廉之术、腐败成本之套路，为时已晚矣!倒不如，将抨腐颂廉监督的关口进一步前移．监督的措施进一步细化。     

农村二叔炒股记

春节回农村老家拜年，在与亲戚闲聊时，我在农村的二叔突然问我：“东子，我在外打工时常听人说炒股很赚钱，是不是真的？”我笑道：“如果碰到牛市，是有可能赚钱的。不过，总体来说还是亏的人多，炒股是有风险的。”二叔一听，说道：“咱农村人种庄稼也有风险，要是碰到灾年可就完蛋了。既然有人炒股赚钱了，咱也拿点钱炒炒试试。你帮我开个户，教我怎么炒。”     

金融竞争呼唤高素质职业经理人

美国钢铁大王卡耐基也曾说过这样一句话：“将我所有的工厂、设备、市场、资金全都夺去，但是只要保留我的组织成员，四年以后，我将仍是一个钢铁大王。”     

两个宇宙 两个世界——对高层次人才评价中几个基本理论问题的新认识

一、“两个宇宙，两个世界”是人才评价的总依据 世界上有两个宇宙．一个是外在于人的大自然组成的“大宇宙”，另一个是存在于人的内心深处的“小宇宙”，前者属于物质的世界．后者属于精神（心灵）的世界人的存在具有两重性：人的肉体，作为物质的存在形式．受自然规律的支配。也是“大宇宙”中物质世界的一部分：而人作为地球上惟一有自我意识的生物．     

妙联鞭赃官

大年三十晚，一个贪赃枉法的县官，在县衙门上贴了一副对联。上联是：“一心为民两袖清风三思而行四方太平五谷丰登”；下联是：“六欲有节七情有度八面兼顾久居德苑十分廉明”。横额是：“福荫百姓”。初一早晨，赃官还没起来，衙门口的人围得水泄不通，还不时有人喝彩：“好呀。写得妙极了。”他听后急忙起身，端个茶壶在院中走来走去，得意洋洋。突然，一衙役匆匆跑来说：“老爷，不好啦。不知是谁在红对联外又贴了一副白对联。”他满脸煞白地跑出来一看，只见那上联是：“十年寒窗九载熬油八进科场七品到手六亲不认”；下联是：“五官不…     

绩效管理：一本难念的经

自从晚清以来，中国人就有一种冷眼向“洋”的审视习惯——一切惟我独尊，从不把夷邦放在眼里，更不看别人在干什么、想什么。然而，实行对外开放以后，中国人却又走向了另一种极端：每事之前，都傻子过年——看界彼儿。     

一个艺术家独特的钱“眼”

曾经有个从事艺术创作的人跟我说：一生中倘有一件作品在全国获奖，那将是艺术人生的一大幸事，然而我就曾采访过一个美术家，他今年虽三十出头，其水彩画作品竟连续七次在全国获奖，此人姓蒋名烨，现为中南大学土木建筑学院副教授，中国美术家协会会员。 当然，我采访的不是他的艺术之路，而是他的财富之见，想不到这位文质彬彬的艺术家谈财富一点也不陌生，他说追求财富跟追求艺术一样，各人有自己独特的“眼”。[编者按]     

听谁的

听谁的有人问老张：“你们家两个，到底谁怕谁？”“我们恩恩怨怨，和平共处。”老张答。“你们家的事如何作决定？”“家事民主，投票解决。”“两个人怎么个投票解决法？”“这很好办，意见一致时听我的，意见不一致时听她的。”（湖辑）听谁的...     

我的家乡在赣州

记得上大学的时候,每当有人问及我的家乡在哪儿,我总是满怀自豪之情地说：“江西赣州,那里是世界脐橙之乡,世界钨都……”那个时候,总有一种恨不得将赣州的所有“城市名片”一张不落都讲述给他们听的感觉。     

假冒伪劣自古有之

假冒伪劣自古有之从前有一家小酒店，生意兴隆，宾客盈门。一天，老板想问伙计酒里是否掺了水，但当着顾客之面不好明讲，便用暗语问道：“君子之交谈如何？”这是引用古语“君子之交谈如水”句，而巧妙地歇去一个“水”字。伙计一听心领神会，用同样方法回答：“北方壬癸...     

与人沟通，打开心灵的内壳

曾经听朋友讲了一个关于心灵内壳的故事。“人的心都是很脆弱的，本能的在心里形成了一层坚硬的内壳，我们很容易从一幢建筑物走向另一幢建筑物，但要从一个人的心走向另一个人的心却是很难的，人心之间有着内壳的阻碍。”正是因为内壳的存在，看似近的距离却显得那么遥远，与人之间沟通的内壳，怎样才能打开?     

为人做事的“三种境界”

国学大师王国维曾将读书和人生追求的目标分为三种不同层次的境界，第一境界为：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界为：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。细细品来，这三种境界实乃字字珠玑，句句真言，汇人生之大智慧。愚生不才，不腆拾人牙慧，实觉当今世人，尤其是肩负庙器的国家公职人员，为人做事也应具备“三种境界”，那就是：敬业之心、竞争之态和平静之情。[第一段]     

智力训练

智力训练一、趣味数学（连载）１３．多少人听课有人问一位政治理论讲师：“有多少人听你讲课？”讲师回答说：“他们之中有一半是机关干部，有四分之一是工人，有七分之一是农民，还有二位学生，就这些了。”请你算一算，到底有多少人听他讲课？１４．算式六则下列六则算...