余俊雄：外企“活化石”

另类,是余俊雄给人的第一印象。见惯了客气到疏远、礼貌到淡漠的各种外企高管,听惯了各类滴水不漏、无懈可击的外交辞令,猛然见到这种自然、热情略带强势的“老顽童”风格,一时间让人略感愕然,尽管你会很舒服。     

多维视野中的民俗文化研究--以保山市民俗文化为例

简述了民俗的含义,民俗文化的特征及功能。     

海南饮食民俗文化与禁忌心理

海南饮食民俗文化是众多饮食民俗文化因素融合而成的具有海南独特文化内涵的饮食民俗文化。在长期的生活实践中,形成了独具海南特色的取料丰富、讲究新鲜、原汁原味、菜式多样的饮食民俗文化。同时海南各民族也产生了饮食民俗文化礼仪中的一些不同的禁忌心理。     

西安旅游民俗文化翻译问题研究

从对西安民俗翻译的现状分析出发,指出当前民俗翻译中存在的障碍,并提出解决这些障碍的策略.     

民间艺术的“活化石”——胡集书会

每年的农历正月十二,对于山东省惠民县胡集镇来说是一个“大日子”。春节喜庆的鞭炮声还在耳边回响,随着一阵鼓板弦歌声响起,一年一度的曲艺盛会在琴筝齐鸣中华丽开场,五湖四海的说书艺人云集此地,登场亮艺。     

阜新民俗文化大观

阜新历史悠久，源远流长，有着丰富的民俗事项。从新时器早期就有查海人生活在阜新，被称为“中华第一村”。查海遗址出土的青铜短剑、石镰、石锄、石纺轮等表明，春秋战国时期就有居民在此从事游牧、狩猎和原始农业、手工业生产；燕长城象一条“土龙”横垣在阜新大地，说明阜新为燕国北部边境和东胡族的游牧之地；秦一统六国后，匈奴大败东胡，阜新地区又为匈奴所占居；汉武帝打败匈奴、扶持乌桓人进驻阜新一带；东汉时期从北方崛起的鲜卑族南移到乌桓驻地，大量的鲜卑人游牧于此；公元479年北方的契丹族臣服北魏，逐渐南移阜新驻牧，契丹建大辽国后，在阜新建有大量的州城和塔。因此有了大量的辽代遗存和辽后族的墓葬；进入明清时期，喇嘛教逐渐兴起，建有大小寺庙360多座，被称为“东藏”的瑞应寺就有“有名喇嘛三千六，无名喇嘛数不清”的说法。民间蒙民笃信喇嘛教，在日常生活中，无论婚丧嫁娶、生老病死、盖房架屋都要做佛事活动；与此相呼应的还有海棠山、     

略论民俗文化旅游资源的开发

民俗文化旅游是旅游业发展的必然结果,符合当今旅游者的客观需求,因而具有强大的生命力.但并不是所有的民俗文化都是民俗文化旅游资源,只有经过认真的筛选才能进行开发,并在充分考虑民俗文化旅游资源特点和市场需求的基础上,选择合理的开发模式.     

宋代元宵词折射民俗文化探析

宋代元宵词是宋词题材的重要组成部分。柳永、晏殊、欧阳修、苏轼等词人以元宵节日文化为题材,将元宵节序的节庆生活加之诗人特有的文化内涵,言简意赅的表达出来。真实的再现了宋代节庆生活的俚俗风貌,是宋代民俗文化的折射。     

九江饮食民俗文化的产业化建设

饮食民俗的产业化不仅是出于文化资源整合与挖掘的考量,也是改善群众饮食生活质量的现实需要.区域性的饮食民俗文化产业化,还可以促进旅游商贸业的发展和地方生态环境的改善,促进地方优良乡风民俗的沿续与发展.区域性的饮食民俗文化产业可以采取基地化战略,再加上示范村、示范街、示范酒店等点面结合网状布局的模式,进行区域性饮食文化产业扩展的全覆盖.     

用好民俗文化资源 助力乡村振兴

实施乡村振兴战略,是党的十九大做出的重大决策部署。文化振兴在乡村振兴过程中的重要性和必要性极其重大。把乡村传统民俗文化建设好,对于满足广大群众的文化需求、助力乡村振兴有着不可替代的作用。本文主要从民俗文化概述、民俗传统构成、实现路径几个方面做了简要的介绍和分析。     

河北民俗文化传承与发展的思考

民俗文化是历史的创造物,具有鲜明的时代特征。随着社会经济的快速发展,民俗文化赖以生存和发展的基础条件受到了越来越大的冲击,民俗文化的传承和发展日益受到社会的关注。河北民俗文化作为孕育中华文化与中华民族最早的摇篮之一,对河北民俗文化的传承与发展的研究,具有十分重要的社会历史价值。     

试论民俗文化在和谐文化建设中的地位

民俗文化是中华民族宝贵的精神财富,是一个国家民族精神的重要载体,是民族文化的主要组成部分。弘扬民族民俗文化精神,使社会主义文化真正成为凝聚中华民族和人民团结奋进的强大精神力量。     

浅议用民俗文化丰富企业廉政文化建设工作

民俗文化作为人类生活中普遍而特殊的一种社会存在,它兼有文化意识和社会生活的双重特性,是由社会经济基础及在此基础上产生的政治制度所决定的社会心理,沉淀反射出的呈生活方式状的文化意识,经世代传承后自动沉淀为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量。而廉政文化作为一种崭新的文化,主要是从文化的角度来探索、研究廉政的观念、制度、行为、表现。廉政文化建设是一项十分严肃的系统工程,但如果能与民俗文化有机结合,充分发挥民俗文化约定俗成、能为人喜闻乐见、被大众普遍认可和接受的特性,那廉政文化建设所取得的成效必将事半功倍。本文重点探讨用民俗文化丰富企业廉政文化建设工作。     

民俗文化进农家

近日,四川省华蓥市业余艺术团“坐歌堂”表演组的演员,在阳和镇鸽笼山村为村民义务展演民俗文化节目“坐歌堂”。据悉,“坐歌堂”是流传在四川东部华蓥山区独特的民俗传统文化,有着上千年历史。     

林志艺：寻找乡村记忆留住蒙山民俗文化的根

林志艺,山东省平邑县温水镇元郭二村一个地地道道的农民,倾尽家产痴迷于收藏．投资近百万元创办藏品近万件的民俗博物馆,是什么让他执着地投入民俗文化事业？带着疑问．笔者走进林志艺的博物馆,感受民俗文化,寻找乡村记忆。     

民俗文化在文化惠民工程中的作用探析

民俗文化是民间民众的风俗生活文化,是一种基础文化、是最底层次的文化,因此成为＂文化惠民工程＂中不可或缺的内容。文章在分析民俗文化特点的基础上,从教化民众、增强社会凝聚力及丰富人们文化生活三个方面分析了民俗文化在社会主义文化建设中的作用,并从加强民俗文化研究,加快民俗博物馆建设,重点培养年轻型民俗文化人才等三方面提出措施,以推动民俗文化的发展。     

传承民俗文化精髓,创建国家历史文化名城

把名人当亲人,让传承民俗文化的草根英雄成为活着的口碑……专家学者云集嘉兴,为提升嘉兴文化软实力建言献策。     

民俗文化产业化的价值、困惑及应对策略——以江西民俗文化产业化发展为例

民俗文化产业在文化产业结构中处于基础位置,发展民俗文化产业不仅能优化文化产业结构,还能促进经济转型,产生相应的经济价值,改善民生和拉动文化原创力。民俗文化产业的发展在当下存在政策导向不明确、人才缺乏和市场消费疲软的困惑。而进行资源整合、完善现代经营管理体系、强化政策与法律保障便成为主要的应对策略。     

浅析公共文化政策如何引导民俗文化的可持续发展

民俗文化是我国民族文化的重要组成部分,但随着历史的进程民俗文化面临着生存环境逐渐缩小,它的持续发展面临着严峻的考验。在对公共政策如何引导民俗文化的持续发展方面,目前还没有较完备的专门的政策体系。笔者在参考多数有关资料的基础上整合这些方面的理论资源,对公共文化政策如何引导民俗文化的可持续发展进行了分析。