理性经济人、科学主义及其反思

一、“理性经济人”假设及其演化过程 当今西方主流经济学把西方经济学中的一个基础性假设即“理性经济人”定义为：“理性经济人”是现实经济生活当中一般人的抽象，在一切经济活动中的行为都是合乎所谓理性的，都是以利己为动机的，并力图以最小的经济代价去追逐和获得自身最大的经济利益。     

聚焦理性最大化假设下的道德行为分析

法经济学将经济学理论及其分析方法引入法律领域,针对域内的各种争议和纠纷,将社会行为抽象成由公式与几何组成的数学分析模型,并结合理性经济人的假设,以此为基础进行实证分析。体现了经济分析简明直观的特点,亦体现出法律追求经济效益的价值内涵。但理性经济人假设偏离了现实生活中民众的具象化行为方式。行为经济学将其学科的分析方法与研究结论,公式化地介入法经济学的理性最大化假设的理论基调,将个体行为的抽象化假设还原至现实社会生活中充满感性的“自然人”,或许为解决法律如何影响人们的行为提供了一种思路。     

浅议企业的效率、能力与其实现

“理性经济人”是新古典经济学研究的前提,许多新制度经济学框架下的研究也将其作为企业理论的前提。如果组成企业的契约人皆以个人利益最大化为目标,那么在企业内部就很难进行集体决策,相互之间也难以形成具有经济性的委托代理关系,因此在理论上根本无法证实和实现企业相对于市场的效率和能力。     

“理性经济人”假设的科学哲学反思

“理性经济人”假设是西方经济学的基本假设,自从它诞生以来,围绕它的争论就从未停止过。本文试图从科学哲学出发,通过“理性经济人”假设的科学哲学思想来源、科学哲学对“理性经济人”假设的影响和科学哲学对“理性经济人”假设的解读等几方面的论证,尝试着为研究“理性经济人”假设提供一个新的视角。     

契约法经济分析方法的思考

西方经济学深受西方古典哲学的影响,将“理性”理解为一种工具,而非道德评价。用经济分析的方法来审视契约法,就出现道德与功利、经济人与道德人的冲突。因而经济学分析法学方法受到质疑和批评。其实对经济分析法学方法不能一概否认,关键在于我们借鉴经济分析法学方法时,要以马克思唯物辩证法的哲学理性观和经济学理性观为指导。在科学理性观的指导下,经济学分析契约法不会把契约法看成是绝对的真理,而要为契约法的充实、完善提供丰富的实践材料。     

博弈论及其对经济学“硬核”的冲击

研究就传统经济学的“理性经济人”这个支点所建立起来的经济学大厦的脆弱性的分析，而后介绍博弈论对经济学带来革命性的变革，最后论述博弈论进入经济学与后现代哲学精神的不谋而合性。     

基于“家族理性”的家族企业公司治理分析

现实生活中“个人理性”经常不符合经济人的选择行为,特别是在传统观念还极强的中国家族企业内部,家族成员对决策的选择往往受到“家族理性的制约”。家族理性具有“利他主义”的特征。在家族企业决策过程中,家族理性强调的是,个人利益要服从家族的整体利益,家族中的个人利益的取舍必须依照家族理性的整体判断,其个人的经济行为也必须符合依家族理性的判断而形成的行为要求。“家族理性”的假设符合现实生活中家族成员的某些政策决策。产权不清晰、对职业经理人的不信任等都是家族企业无奈又理性的选择。     

论公共权力代理人腐败的经济学原因

本文试图将经济学理性经济人假设纳入对政府官员的腐败行为的研究。从经济人角度分析政府官员腐败的根本原因,选择实施腐败前所要考虑的成本因素和收益因素。在此基础上进一步分析得出,腐败是作为理性经济人的政府官员在对腐败预期成本和腐败预期收益两方面分析比较后所做出的主动性行为选择。进而得出预防控制腐败行为的根本方法,一是增加政府官员实施腐败行为的私人成本,二是降低其腐败所可能获得的私人收益。     

从“理性经济人”走向“理性生态人”——企业环境责任的伦理分析

在传统经济理论中,追求利润最大化是企业唯一的目标和主要责任,因而企业是典型的“理性经济人”.然而现代文明的际遇和“理性生态人”的觉悟已越来越不能容忍企业以“利润最大化”为目标的逐利行为对自然环境所造成的威胁与破坏,现代社会和当代的企业理论都以强烈的姿态反对企业逐利行为造成人类与自然的分离,强烈要求企业自觉遵守环境伦理规范,承担关爱自然、保护环境、合理利用资源的环境伦理责任,从“理性经济人”走向“理性生态人”.     

行为经济学的颠覆企图

正统经济学是建立在“经济人”理性假设的基础之上的,而这一点,恰恰是行为经济学发难的着力点。     

理性理论和预期理论的演进

理性预期理论的出现，被称为经济学上的“理性预期革命”，它使得宏观经济学的分析建立在微观的基础上。但理性预期理论不是“理性”和“预期”理论的简单组合，理性理论和预期理论分别经历了不同的发展阶段，然后产生了理性预期的理论，并且对现实产生了很大的影响。     

论“有限理性”下的唯物精神

本文从有限理性出发,运用心理学方法和实验方法的行为经济学,对以"理性经济人假说"为基础的西方经济学理论发起了挑战,总结了三种最典型的启发式偏差,并提出一系列行为经济学理论,为西方经济学回归客观世界创造了条件。     

公民守法的逻辑分析--以“中国式过马路”现象为例

守法是法治建设过程中的关键环节,探究守法的内在逻辑具有重要意义。本文突破以往分析公民守法问题惯用的“道德人”预设,从“理性经济人”角度出发,利用法经济学中“成本--收益”分析方法,论证公民守法的根本原因是对守法成本与违法成本综合考量后的必然选择。当守法成本低于违法成本时,守法成为一种经济的选择,作为“理性经济人”的公民才会选择守法。在此认识框架下,以“中国式过马路”现象为例进行实证分析,探寻解决“中国式过马路”问题的可行方法。     

理性人假设和心理学

现代经济学的建立,一个重要的基础就是“理性人假设”。然而随着对于人们生产生活观察的深入,我们能够发现许多似乎与这一假设相悖的现象。如何理解和解释这些现象,便是文章的目的所在。本文先是指出了上述假设所存在的缺陷,然后试图以心理学的角度来分析和回答现实中存在的与“理性人假设”种种悖论,最后提出了本文的观点。     

试析“有限理性”下的唯物精神

由美国金融危机引发的全球经济衰退,究其理论根源,在于其已经背离了其存在的客观现实,已经从理论上变得更加唯心.本文从有限理性出发,运用心理学方法和实验方法的行为经济学,对以"理性经济人假说"为基础的西方经济学理论发起了挑战,总结了三种最典型的启发式偏差,并提出一系列行为经济学理论,为西方经济学回归客观世界创造了条件.     

从经济学的理论范式谈新制度经济学对新古典经济学的修正

一.新古典经济学的理论范式1.新古典经济学的假设范式(1)经济人假设。经济人假设又叫理性人假设,这里的经济人是指能够独立做出经济决策的个体,它可以是一个人或者一个家庭,也可以是一个企业。新古典经济学将经济人假设具体化为消费者追求效用最大化、     

通过成本效益分析对我国会计信息披露的改进

企业作为"理性的经济人",其提供的会计信息受到成本效益的制约,效益大于成本是其对外提供信息的先决条件之一.本文借助于经济学的基本理论,利用"成本-效益"对比分析原则,解析我国企业会计信息供给中的策略选择及其改进措施.     

经济哲学的阐释——基于“理性人”范式

目前,对于行为的理解仍然是基于物质理性的功利主义维度,研究层次浅。传统的主流经济学和现代的非主流经济学,都是建立在客观唯心主义基础之上讨论的,都是在理性的认知范围之内,超出理性的认知范围,经济学就变得无能为力。在研究行为动机和过程时,应将主体和客体两个分离的世界融合,在更加广阔的视域里进行认识,将行为从现有的经济理性认知局限中解脱出来,加入社会理性、精神理性、超理性的理念来重新审视行为合理性。     

行为经济学对经济人假设的重新审视

经济人假设是经济学理论重要的假设之一,以此为基础构建起从古典经济学到新古典经济学的理论体系。但其与现实的脱离,导致了经济学理论对现实经济解释力的下降。行为经济学将心理学分析法与经济学研究结合起来,依赖有关人的判断和决策的分析来了解经济主体行为,对经济人假设提出了挑战,并对其加以完善。其重要意义在于提高了经济学对现实的解释力、给予经济行为主体实际决策过程以良好的描述,同时为管理学、会计学、市场营销、金融学等与经济学相关的领域提供了新的研究途径。     

经济人的利益与道德析

在经济学领域中,理性的“经济人”是研究人们经济行为的理想假设:他们在追求个人利益最大化目标的同时,提高社会的总体系效益。这一假设成为经济学构建理论体系的前提,然而,一旦这些理论运用于实际生活中,就不可避免的与现实出现冲突。其中“经济人”的道德困境一直困扰着经济学家和伦理学家:在商品经济条件下,是否能够或是否应该将人类经济行为与其道德行为完全分离开来?“经济人”与“道德人”是否完全对立?市场经济究竟需不需要讲道德?这些困惑体现在现实生活中,就是人们的经济行为中利益与道德的冲突,是损人利己、利己不损人、还是利人…