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近几年来,笔者在阴山山脉狼山地区和乌兰察布草原发现了一万多幅岩画,岩画内容丰富多彩,有相当部分画面是反映作画时代的社会经济生活的,其中有原始氏族部落狩猎的生动场面,也有遊牧人——养畜人的放牧情景。本文拟对这一地区的畜牧岩画试做初步探索,这对于研究内蒙古草原畜牧史有一定意义。 相似文献
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民主改革前安多藏族部落的草山权属与牲畜租佃关系 总被引:1,自引:0,他引:1
民主改革前安多藏族部落草山权属有部落公有、土司占有制、寺庙占有制和私人占有制四种形式。部落头人、贵族不仅占有最好的草山,而且拥有对草场的绝对支配权。牲畜是藏族游牧部落最基本的生产资料,从部落头人到属民大多数都有属于自己的牲畜,但和草山使用权一样,藏族部落里牧主与牧民的牲畜所有权也是不平衡的,占部落户口不足10%的牧主(部落头人、寺院、贵族等)阶层占有部落牲畜总量的20—50%,有的部落高达60%以上;占部落户口60%以上的贫苦牧民只占有部落20%左右的牲畜,甚至许多贫苦牧民没有牲畜。正是这种牲畜占有的不平衡导致了牲畜租佃关系的发生。在藏族部落牲畜的租佃关系中,佃户完全处于不利的地位。 相似文献
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农历庚辰年是中国传统的龙年。龙是中华民族的象征 ,龙的起源同中国历史文化的形成和文明时代的开启紧密相连。特别是关于龙的传说 ,构成中华民族灿烂文化的绚丽光环。有关龙的记载最早见于甲骨文、金文中。传说中的龙是一种硕大无朋、能飞善游、会兴云作雨的神异动物。许慎《说文解字》一书说 :“龙、鳞虫之长 ,能幽能明 ,能细能巨 ,能短能长 ;春分而登天 ,秋分而潜渊。”明代李时珍的《本草纲目》对龙是这样描述的 :“龙 ,其形有九 :头似驼 ,角似鹿 ,眼似兔 ,耳似牛 ,项似蛇 ,腹似蜃 ,鳞似鲤 ,爪似鹰 ,掌似虎是也。”《三国演义》第二十四… 相似文献
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<正> 自古以来,龟就被当作长寿的吉祥物:作为古代“四灵”(虎、凤、龟、龙)动物之一,一直为我国人民所喜爱,民间素有“千年王八万年龟”之说。 龟肉是高蛋白质肉类,一向被誉为高级佳肴,其营养价值远在甲鱼之上,龟类还具有较高的药用价值及观赏价值,随着人们对其价值的不断认识,龟的需求量急剧上升,供求 相似文献
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“一龙治水”,还是“群龙治水”,这是《水法》颁布后,依法治水过程中出现的议论较多的问题。有时是两种截然相反的意见,矛头还是针锋相对的。有人主张只能一龙治水,唯我为龙,多龙治水的局面再也不能继续下去了。有人主张群龙治水,开发利用水资源造福于人民者,均可承认其为龙,这样可以发挥各条龙的治水积极性。有的水利者前辈说不能提多龙治水,多龙是贬义词。民谚中有”龙多四靠,不早就涝“。主张群龙治水有利说道:要反其道而用之。 相似文献
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随着生活水平的不断提高,人们越来越重视生活质量,对畜牧养殖业提出了更高要求。动物疾病是影响畜牧养殖业发展的关键,分析了畜牧养殖过程中动物疾病发生的原因,探讨了提升兽医防治动物疾病能力的对策。 相似文献
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森林同人类的生存休戚相关。早在远古时代,人类就开始有意识地开发和利用森林,象传说中构木为巢的有巢氏,钻木取火的燧人氏,斫木为耜、楺木为耒的神农氏以及制弓矢、造舟车的黄帝轩辕氏,无一不同森林有着密切的联系。正象恩格斯指出那样:“他们至少是部分地住在树上,只有这样才可以说明他们在大猛兽中间还能生存”。后来,随着社会的不断进展,社会大分工以及交换形式的出现,“就需要创设新的官职为这种利益服务”。从而产生了人类社会生活必需的公职人员,担负着管理氏族和部落正常生活的职能。而林业职官的产生,则是随着这种公职人员的出现,並伴随着人类同森林的关系的深化,应运而生並 相似文献
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十二生肖为何鼠为先?十二生肖是以十二地支与十二种动物相配组成的。因为十二地支在十天干之下,所以取各动物的足爪,从阴阳上加以区分。旧说子、寅、辰、午、申、戌这六个地支属阳,所以配以足爪为奇数的动物,如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾,马是单蹄。丑、卯、已、未... 相似文献
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随着国民经济发展和人们生活水平提高,社会对食品安全质量的重视程度也逐渐提升,动物产品的安全问题成为人民群众关注的重点问题。动物防疫工作的开展有利于保证动物产品的质量水平。分析当前我国动物防疫工作中存在的问题,阐述我国动物防疫工作的重点。 相似文献
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畜牧业在农业生产以及国民经济发展中占有重要地位,与人们的生活密切相关。畜牧业发展受多种因素影响,其中动物疾病是阻碍其发展的重要因素之一。动物疾病不仅影响动物健康生长,而且一些疾病的病死率较高,会给养殖户造成较大经济损失。鉴于此,论述了畜牧养殖动物的常见疾病,分析了疾病病因,提出了针对性的防控措施,以供参考。 相似文献
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