提高基层员工劳动收入水平,确切落实人文关怀工作

"人文"是一个内涵丰富的概念,"人文"与人的生存和生活及其意义、人的尊严、人的价值、人的个性、人的独立人格、人的理想和人的命运等等密切相关.     

自由与自我:康德的自由概念及其批判

自由是康德道德哲学中的关键概念,康德主要通过道德法则来论证自由,自由是道德法则的存在根据,道德法则是自由的认识根据。自由意味着按照我自己设定的律令行动,自由即自律。共同体主义者的叙事式的自我观把自我视为在某种程度上受制于历史、传统、共同体的自我,在这个意义上说,个体并不是完全自由的,因而成为其对康德自由概念的某种批判。     

论人的尊严的实现方式——基于马克思主义人学的视角

实现人的尊严是社会主义的本质要求。发展中国特色社会主义事业,以人为本,既是一个人的尊严不断丰富和发展的过程,也是一个人的尊严不断实现的过程。公平正义是人的尊严实现的基本前提,自我实现是人的尊严实现的根本方式,保障民生是人的尊严实现的现实条件。     

法人——背离法律人格的私法伦理

现代民法必须通过其内在的关于人的观点才能得以理解。这种关于人的观点在康德伦理学中得到了集中阐述并被引入法律领域产生了法律人格概念。法律人格最终与伦理人格相分离成为了纯粹实证法的创造。由此,法人得以被实证法赋予了法律人格。     

如何在现代企业管理中运用人文关怀

人文关怀,被越来越多地应用到现代管理过程中,它是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人格、人的价值、人的命运和尊严的关切,对人的生存状态和社会地位、人的进步需求、生活条件保障的关注,以及对理想人格的肯定和塑造议。     

儿童消费 究竟谁说了算

中国有一个非常有意思的现象:一方面是对于儿童的极度重视,不惜投入大量的金钱与精力培养孩于或者满足孩子的欲望,甚至以牺牲自己的事业为代价,但另一方面,是对儿童极端的不尊重,忽视儿童做为一个独立的人所具有的人格与尊严     

儿童消费究竟谁说了算

中国有一个非常有意思的现象：一方面是对于儿童的极度重视，不惜投入大量的金钱与精力培养孩子或者满足孩子的欲望，甚至以牺牲自己的事业为代价，但另一方面，是对儿童极端的不尊重，忽视儿童做为一个独立的人所具有的人格与尊严。     

从纪律制度看人本管理

企业实施新的纪律制度,充分体现了企业在尊重人的尊严、人格、价值、地位的前提和基础上安抚人心,凝聚人心,从而使每个人充分发挥工作的主动性和创造精神。这恰恰是以人为本的管理思想的核心内容。     

失衡中国饭碗为大--经济政策须从"促进增长"向"充分就业"转型

工作,不仅仅是拥有一个饭碗,往往还代表着一个人的尊严. 眼下,中国有数以千万乃至上亿的人得不到这一尊严. 还有数以千万的人面临丧失尊严的危险. 缺乏尊严,无力捍卫自身尊严的人们不仅对于个体和社会都是重大损失,同时意味着社会风险的累积.     

康德的认识论思想研究——基于《纯粹理论批判》

<正>认识的产生,是人类永恒关注的话题。一个人的生存环境与其所在的自然科学、政治、文化、社会、生态等各个领域都有着相关联,这就引起了一些人的认识的产生理论的研究。通过研读康德经典著作发现,从乔治.贝克莱到德国的康德,对认识的产生问题都有过相关的重要论述,康德认识的产生观是建立在大卫·休谟的基础上的,是历史上比较有名的认识方法论。加强对康德认识的认识方法论的系统研究将有助于提升对人的认识是如何产生的理论指导力,对认识事物的真善美具有重     

刍议当代大学生道德人格及教育

<正>大学生道德人格的现状分析道德人格是指个体人格的道德规定性,是一个人做人的尊严、价值和品德的总和,道德人格是在个体社会化过程中形成和确立的,其形成和确立必然受到各种因素的影响和制约。当代大学生是在改革开放的环境中成长起来的,其道德人格必然受到改革开放带来的大环境的影响。目前世界显现出国际政治多极化、经济发展全球化,信息产业化的态势,人们的思想不再与世隔离,而处在一个开放的和各种思想文化相互碰撞的过程中,在这个时期,大学生的道德人格状况表现出其特有的多样性和复杂性。目前,大学生的道德人格现状主要表现有1、热爱社会主义国家,但社会责任感、集体主义观念淡化：现在的大学生相当部分是独生子女,多数人由于从小在家庭中所处的“以我为中心“的特殊地位,只知道要受到尊重而不懂得尊重他人,社会责任感、集体主义观念淡化,只渴求被老师、同学理解和关心,而不能饯行回报社会、关爱社会和他人。他们强调个人发展和完善,重视个人价值的实现,信奉“多贡献,多得利”,“人的价值在于贡献,也在于索取”。“自我实现”已不是一般的口号,它已成了大     

管窥体育精神与人格教育在大学体育教学中的作用

所谓“体育精神”,它其实就是一种意识的能动性、是心理资源中的一类、是体育行为的动力来源。独立的人格,其本质是个人的一种财富,是一个良好的个人尊严的宝贵财富,是个人的一切社会行为的基础,“以人为本”的现代教育倡导大学生人格教育。     

论我国电视体育报道的人文关怀--以央视伦敦奥运会报道为例

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。现代奥林匹克运动是一种跨文化、跨民族、跨国度的世界性的文化体系，是人类社会共同的宝贵财富。根据“为人的和谐发展，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会”的奥林匹克宗旨，从北京奥运会以“绿色、科技、人文”到伦敦奥运会的“让奥运会激励一代人”的理念是向全世界的庄严承诺，人文奥运无疑是其中的核心和灵魂。所以，在当今体育赛事报道当中增加人文的东西，可以提升体育专业报道和核心竞争力。目前，大众传媒尤其是电视传媒奥运会报道越来越重视“人文含量”和“精神含量”，特别是在以“竞技精神”和“竞技体育”的大传播语境下，央视伦敦奥运会报道更加注重体育人文精神方面，本文以伦敦奥运会的电视体育报道为研究对象，从受众和报道对象几个层面对其人文精神传播进行阐述。     

人本管理呼唤情感激励

人本管理彻底摆脱了传统的硬性管理模式,着眼于人的软性管理。其核心内涵是企业在尊重人的尊严、人格、价值、地位的前提和基础上安抚人心,凝聚人心,从而使每个人充分发挥工作的主动性和创造性。人本管理不是依靠权利的影响。而是依赖于被管理者的心理和情感。情感激励的实施既是人本管理的体现,又能更好地促进人本管理。     

“尊严死”的发展及其在中国所面临的困境

支持尊严死的理由之一是保障人的尊严,人的尊严至高无上,与其无尊严地苟延残喘,不如有尊严地死去。尊严死在世界各国有着不同程度的发展,分别表现在法律法规、社会组织、医学实践、学者言论的发展进度上。在中国,尊严死在法规、社会组织和群众观念方面已经取得了显著发展,但是由于传统文化、价值观念、历史渊源、医疗体系等因素的影响,尊严死在中国依然面临诸多困境,治疗无望的病人仍然不能维护自己临终的尊严。     

尊严侵犯不得

人都是有尊严的,那怕是一个微不足道的小小百姓,地位虽卑,但人格是独立的。坊间曾有段子曰:拉着老婆的手,一点感觉也没有,拉着小蜜的手,满腔热血涌心头。这些虽然是调侃之说,但多多少反映出一些好色之徒的心境。然而如今这些说法似已过时,有人喜欢搂着明星。哪是何种感觉?此问题的答案恐怕要问问王留聚了。     

论市场经济条件下个人主体的道德价值

市场经济是一个以个体利益为中心的经济动力结构,肯定个人主体存在的价值,承认个体有独立的人格,其追求自身利益的合理性以及对社会发展的推动作用。应充分肯定个人在社会生活中的道德价值,尊重人格的尊严,保障个人利益和个人价值的实现。同时要增强人们的义务责任心和自律精神,推动人们以自身创造性的劳动去实现自我价值和个人利益。把权利与义务统一起来,把他律与自律结合起来,把贡献与获得结合起来,把个人价值和社会价值统一起来,从而保证社会和市场经济健康有序地向前发展。     

别误读了“尊严”

尊严是一个人整体素质的表现,当要表现自己尊严的时候,先要想想自己要做什么或者在做什么人都希望有尊严。但什么是尊严未必人人都清楚。猪年除夕,在我们小区发生了一件不可思议却又令人十分愤慨的事。退休干部老李有下午散步的习惯,除夕那天家里人都劝他别出去了,但不出去走两步老李觉得浑身都难受。散步回来,天已傍晚。在大门前老李正巧碰上准备放     

论《侵权责任法》对人格权保护

人格权系以维护人格自主与人之尊严为己任之权利,先经由民法而获承认,后为对抗国家权力,上升为宪法上之基本权利。所以人格权具有多层次的复杂性,本文以《侵权责任法》为视角,探讨《侵权责任法》中对人格权保护的不足。     

触摸孩子的心灵——儿童广告策略思考及案例实录——尊重我们的孩子

中国有一个非常有意思的现象，一方面是对于儿童的极度重视，不惜投入大量的金钱与精力培养孩子或满足孩子的欲望，甚至以牺牲自己的事业为代价，但另一方面，是对儿童极端的不尊重，忽视儿童作为一个独立的人所具有的人格与尊严，忽视儿童特定的生理阶段与心理空间，只把孩子当成一个宠物或者玩具，把家长的意识强加于儿童。在清洁类产品广告中，以“无菌”为诉求，不仅使职业女性在广告的舆论压迫下或产生内疚或牺牲自己，更为重要的是其实孩子并没有无菌的需求，科学上也没有无菌的必要性，这是一个典型例子。