茶马古道

在横断山脉的高山峡谷,在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中,绵延盘旋着一条神秘的古道,这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区,海拔都在三四千米以上,糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主     

远去的茶马古道

公元前138年,张骞在西域大月氏见到中国的筇竹手杖和木棉花觉得奇怪,不知从何路而来,后经调查才知四川、云南早就有一条通往印度的商道。十年后汉武帝萌生开发西南的设想,派使臣去寻找西南通往国外的商道,因使臣被蛮夷所杀而未果。这条贯穿滇川芷六江流域的古道,同西北的丝绸之路一样,早已成为东西民族经济文化交流的大走廊,它源于公元前4世纪,发展于唐代,兴盛于明清。     

茶马古道上的秦岭小镇

瓦房店,是一个旧地名,距陕南紫阳县城约十余里,为今向阳镇政府所在地。     

打造"茶马古道"

"茶马古道"曾是中国历史上内地农业地区和西藏边疆游牧地区之间进行茶马贸易所形成的古代交通路线。而今,"茶马古道"正在成为一条自然风景最壮观、文化最神秘的世界旅游绝品线路。这是一条蕴涵着丰富资源和无尽宝藏的黄金之路,是一条已经写入国家"十五"旅游发展规划中高品位区域联动的生态旅游线。     

茶马古道上“唯一幸存的集市”

我们一行三人从剑川县城出发,穿过秀美如田园诗般的桃园坝子,沿着漫江碧透、层林尽染的黑潓江河谷,往南行20余公里,来到了滇西大理的古镇——沙溪寺登街。 寺登街位于富饶的沙溪坝中央,一面是高耸入云的鳌峰山,一面是清凌凌的黑潓江,依山傍水的态势,透出古城诱人的气韵。古时东、南、北曾各有一座巍峨高耸的寨子门(今存东门),拱卫着寺登     

茶马古道——穿过岁月的痕迹

茶马古道是联系滇、川、藏之间的古代贸易通道,往西南方向延伸入尼泊尔、印度境内,直抵西亚、西非红海岸,是世界上通行里程最长的古代商路。早在汉唐时,这条以马帮运茶为主的古道就发挥着重要作用。今天的古道大部分已被现代化进藏公路所取代,主要为214、317、318国道。     

千年茶马古道

“茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道,由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易,以马帮运输,故称“茶马古道”。“茶马古道”连接川滇藏,延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内,直到抵达匹亚、西非红海岸。根据现有的古文物及历史文献资料,早在汉唐时,这条以马帮运茶为主要特征的古道就发挥作用了。抗日战争中,当沿海沦陷和滇缅公路被日寇截断之后．“茶马古道”成为中国当时唯一的陆路国际通道。     

茶马古道 一段失落千年的茶马往事

绵延于中国西南地区崇山峻岭间的茶马古道,是一条连接游牧文明与农耕文明的神秘道路。它用崎岖与沧桑,祭奠那一段流逝在历史长河中的艰辛与辉煌。如今,沉寂的古道不改昔日的容颜,而曾经叮当作响的马铃却早已消散在古道西风之中。茶马古道,一段失落千年的茶马往事。     

茶马古道：世界最高的商贸走廊

专门研究茶马古道的专家木霁弘分析认为“茶马古道是中华民族一笔丰厚的历史文化遗产,对旅游爱好者有很大的吸引力。且不说古道本身的历史、文化韵味．光是沿途村寨的地域、风光、民俗、文化差异．就能吸引不少人。”     

生存之路 探险之路以及人生之路 千年茶马古道

"茶马古道是指存在于中国西南地区,以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道,是中国西南民族经济文化交流的走廊,茶马古道是一个非常特殊的地域称谓,是一条世界上自然风光最壮观,文化最为神秘的旅游绝品线路,它蕴藏着开发不尽的文化遗产。     

藏、川、滇联合开发“茶马古道”的主要问题及对策

藏、川、滇联合开发“茶马古道”，有利于弘扬独特的民族历史文化，发展藏区经济，维护社会安定和民族团结。开发须坚持市场导向，协调行动和开发与保护相结合的原则。在开发中应解决地区开放、合作模式选择、基础设施落后、人才短缺、特色旅游开发及境外资源利用等问题。     

潇贺古道区域古代居民变迁原因考

“潇贺古道区域”是指秦汉时期开辟的、由湖南潇水连接广西贺江流域的潇贺古道及其岔道的辐射区域。文章初步考证了潇贺古道在广西境内路段的走向。然后以交通道路和区域开发的关系为切入点,分析潇贺古道区域古代居民消失、变迁的可能性,提出解读古代居民变迁、构建民族和谐关系的一些基本思路。     

茶马古道的阳光交易——云南下关茶厂产权拍卖记述

2005年5月1日,一支由120匹骏马组成的马队,从云南出发,要赶在10月初到达北京,将具有茶马古道文明和马帮运输自然发酵韵味的普洱新茶和下关茶厂的沱茶,在北京拍卖.     

论新农村文化建设与农村宗教关系

当前中国农村宗教影响力呈扩大之势,已从政治、经济、道德三个维度影响着新农村文化建设的整体架构。农村宗教是新农村文化建设必须长期正视的问题,应发挥宗教积极因素,弱化其消极影响,使之服务于新农村建设。     

网络社会的兴起与宗教的变迁

国际互联网于20世纪80年代末才开始出现,迅速发展并覆盖全球,其速度可以说是日新月异,网络技术越来越融入日常生活,并对人们的生活和社会发展产生巨大影响.基于互联网而形成的网络宗教使宗教的传播超越了民族,超越了国界,在网络世界中构建了一个“虚拟教会”,最终引起了宗教在这个“缺场交往”空间中的全球化、个体化,并建构了宗教群体认同的新路径.     

束河的往事与今事

在束河的田野上马鞭轻扬,马蹄轻响,一辆红色顶蓬的马车从白沙的方向轻跑而来。马车过处,卷起一阵轻烟般的黄尘,四处飘散,坐在路边田坎上的几位老人不禁眯起眼睛。尘土弥漫在老人身边,掩盖了他们烟杆里飘出的丝丝青烟,老人视线中的田野顿时朦胧起来。风吹沙散,田野中传来赶牛的吆喝,断断续续,高低起伏,仔细听有一股粗砺的韵律。两个纳西族汉子一人扶犁,一人策牛,驱赶着肩上抗着横木的两头黄牛,黄牛和着汉子口中的牛山歌在哞哞叫唤,人与牛缓慢地前行,黄褐色的泥土被翻起,在土地上留下道道犁痕,等待几日后的播种。抬眼远方,是玉龙雪山清晰雄伟…     

引导宗教文化与社会主义相适应的思考

宗教文化蕴含在各大宗教教义中的和平、和谐、平等、自然伦理道德等资源,以及它所提倡的互帮互助,诚实守信,全体公民平等友爱、融洽相处与我们党提出构建社会主义和谐社会的基本要求是一致的。积极引导宗教文化与社会主义相适应,无疑是构建社会主义和谐社会的重要任务。     

浅析宗教文化与旅游业的关系

宗教是人类社会中一种普遍的文化现象,在各个领域影响着社会和人类的发展。宗教文化影响着人们的思想意识、审美观念、生活习惯等各方面,同时,对文学、艺术、建筑等方面的影响也比较深远。旅游不仅是一种经济现象,也是一种文化现象。现代旅游业的发展,促进了大规模的文化交流,对宗教文化的发展也起到了促进作用。宗教文化成为旅游资源的重要组成部分。所以,宗教文化与旅游业有着密切的关系,二者相互联系、相互影响。     

论宗教文化在构建新疆现代和谐文化中的积极作用

新疆是多民族、多宗教地区,有着十分丰富的宗教文化资源.文章认为,新疆的宗教文化在构建和谐社会中具有重大作用:第一,新疆宗教文化是现代和谐文化的来源之一和重要组成部分;第二,新疆宗教文化是现代和谐文化的有益补充;第三,宗教丰富了人们的精神文化生活,缓解人的心理压力和慰藉人的心灵;第四,宗教文化具有独有的文化交流和展示作用.     

论宗教文化在构建新疆现代和谐文化中的积极作用

新疆是多民族、多宗教地区,有着十分丰富的宗教文化资源。文章认为,新疆的宗教文化在构建和谐社会中具有重大作用:第一,新疆宗教文化是现代和谐文化的来源之一和重要组成部分;第二,新疆宗教文化是现代和谐文化的有益补充;第三,宗教丰富了人们的精神文化生活,缓解人的心理压力和慰藉人的心灵;第四,宗教文化具有独有的文化交流和展示作用。