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“创意产业”(Creative Industry),最初由英国人于1997年提出,并且通过“文化”的诠释,发展成为一种在全球化消费社会的背景下,推崇智力创新和文化活动对经济的支持与推动作用的新兴理念、思潮和实践活动。 相似文献
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一、何谓“中国传统文化”
文化,《现代汉语词典》定义为:“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。”“文化”内涵可以有广义和狭义之分。就广义而言,文化是人类生活的总和,它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面;狭义而言,文化就是人的全部精神创造活动,是意识、观念、心态和习俗的总和。 相似文献
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天人合一作为中国文化的基本精神,也是中国传统文化与西方文化相区别的明显标志。它明确了人与自然的理想关系:自然与人非制约与驾驭的关系,而是亲和融恰,协调发展的关系。从天人合一出发推导出的文化意义沿着历史的轨迹不断演进,由最初的哲学形式发展出体系庞杂的内容。 相似文献
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管理与文化的关系是伴随着人类的管理活动而产生的。管理作为人类的一种重要活动总是被一定的社会文化所影响。从某种意义上说,文化是管理的母体,它不断地为管理活动注入生命的因素,推动着管理理论的发展与成熟。而管理又对文化发挥着巨大的作用。探讨管理与文化的关系对于形成有中国特色的管理学学科体系和管理实践活动具有重要意义。 相似文献
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中国传统文化具有顽强的绵延性和鲜明的扩散性,它深深地扩散到人们的思维方式、价值取向、心理状态、道德情操之中,构成当今中国社会的历史文化背景,影响和制约着人们的行为方式和价值取向。其许多精华,仍可为我们在人才培养中提供智慧和启迪:第一,中国传统文化的“人文主义”与“人本主义”,可以作为人才培养的根本宗旨;第二,“立德立功”与“以义制利”,作为人才培养的价值取向;第三,用“普遍和谐”与“知人善任”的观念培养人才的道德能力。 相似文献
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作为人类社会的一种文化行为,巫术是人类意识发展的阶段性产物。巫术的存在反映出人类对自然现象和社会现象的虚幻心理,同时也折射出人类趋利避害的主观意愿。人类学的研究成果表明,巫术信仰一直在民间长期流传,而且从事巫术活动的巫师大部分是女性。现主要从社会性别的视角探讨“女巫”的存在,用钩沉历史的方法分析“女巫”的文化意涵、社会地位与人生境遇。巫术信仰既然是人类意识发展的阶段性产物,也必然随着历史的向前发展而最终消亡。 相似文献
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社会主义先进文化的特征及重大意义 总被引:1,自引:0,他引:1
社会主义先进文化是在马克思主义指导下的、以中国传统文化为历史渊源和现实土壤、在中外文化的交融与整合中所创造出来的、具有中国风格、中国气派的、健康向上的社会主义文化.其核心内容是马克思主义中国化所取得的实践及理论成果。社会主义先进文化以马克思主义为指导思想。以“三个面向”为特点,以“民族的、科学的、大众的”为发展方向,以培养“四有”公民为建设目标。加强社会主义先进文化建设,对于打造社会坚实的精神基础,增强国家综合竞争力。夯实党的执政基础和巩固党的执政地位,促进经济发展和社会全面进步,具有特别重要的意义。 相似文献
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中国多边文化外交的新形式:孔子学院 总被引:2,自引:0,他引:2
在当今的全球化时代,和平与发展是世界的主题,经济外交和文化外交越来越受到重视。文化外交作为多边外交的重要组成部分,近年来在中国发挥着日益重要的作用,而“孔子学院”则是本世纪以来中国文化对外传播的标志性活动。“孔子学院”的出现肩负着汉语培训与文化交流的任务,成为中国走向世界的一架桥梁。中国政府将他作为扩大中国在世界的影响力,向海外传递友好意图的工具。孔子学院已经被提升为中国国家发展战略的一部分,是提升中国软实力的一种表现。 相似文献
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回族舞蹈是中国民族民间舞的一部分.其在当下社会中如何找到自身生存价值及发展方向,是值得深思和考究的重要命题.回族舞蹈完美结合“传统与现代”的艺术理念,既保存与继承本民族的文化之“根”,它又以现代精神将其发展创新.回族作为一个少数民族一直散居在我国的各个地区,地域文化的差异导致不同地区的回族舞蹈其特点也不尽相同. 相似文献
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纳西族作为中国56个少数民族之一,其文化传统丰富而特别。本文旨在从人们鲜为了解的纳西族的“化賨”活动出发,介绍“化賨”的含义及其活动的形式,以及它所体现出的教育意义,即,要得到别人的帮助,自己首先应该去帮助别人;要得到别人的理解,自己首先应该去理解别人。除了与他人的相处方式而外,賨友们受到环境的熏陶,采取更积极的生活方式,主动交流,主动获取信息,并达到一种劳逸结合的健康生活方式。 相似文献
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“中国特色社会主义”是科学社会主义的基本原则与中国的具体实际和时代特征相结合的社会主义。它是由“特色的理论体系”、“特色的发展道路”和“特色的社会理想”组成的有机整体,它的提出及发展,具有重大的历史意义和时代价值。 相似文献
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党中央提出的“和谐社会”发展目标,是社会观意义上的伟大变革。在推进和谐社会发展中,要着力于人与人的和谐、人与社会的和谐以及人与自然的和谐这三个基本维度。这就需要从思维方式上变革“实体化社会观”,因其实质是传统本体论的思维方式,它将社会视为在人之上的抽象存在。应倡导形成和贯彻当代中国的马克思主义社会观,即“关系性社会观”,把社会理解成多重关系的整体。 相似文献