对休谟问题的一些思考

休谟站在经验论的立场上,对传统的唯理论进行了反驳,对人类的认识能力和理解范围提出了怀疑,被哲学家们称为"休谟问题"。休谟问题是后世哲学尚不能绕过的一个问题,从而促使众多学者试图解决它,但至今还没有一个方案被公认为是对休谟问题的合理解决。休谟问题正确揭示了人类认识能力的特征,可以称之为"休谟定律"。在现在的认知背景下,休谟问题是不可解的,试图去解决它是不可行的。     

对休谟问题的一些思考

休谟站在经验论的立场上，对传统的唯理论进行了反驳，对人类的认识能力和理解范围提出了怀疑，被哲学家们称为“休谟问题”。休谟问题是后世哲学尚不能绕过的一个问题，从而促使众多学者试图解决它，但至今还没有一个方案被公认为是对休谟问题的合理解决。休谟问题正确揭示了人类认识能力的特征，可以称之为“休谟定律”。在现在的认知背景下，休谟问题是不可解的，试图去解决它是不可行的。     

浅谈“一国胜利论”提出的合理性

本文通过论述"一国胜利论"这一马克思主义发展史中极具重要意义的理论的合理必然性,加深对列宁"一国胜利论"的理解。为读者更好的了解"一国胜利论"的提出渊源提供有益的帮助。     

浅谈休谟的正义理论——学习《道德原则研究》偶得

正休谟是近代情感主义伦理思想的重要代表人物之一,他把《道德原则研究》称为自己"所有不论历史的,哲学的,或文学的著作中是无与伦比地最优秀的著作"。通过对伦理思想、感觉和行为进行考察,休谟认为人性中对道德起决定作用的基本倾向不是理性也不是单纯的感觉,而是情感。一、正义与休谟的正义理论在人类历史上,中西方的思想家对于正义,曾给出不同的理论定义,但至今莫衷一是。博登海默说:"正义有着一张普洛透斯的脸,变幻无常,随时可呈现不同形状并具有极不相同的     

试论休谟对启蒙理性基础的诘难

本文试图提出关于启蒙理性的一个基础性概念,而这个概念背后则是依靠因果联系的推论来支撑,而休谟的怀疑论破坏了因果联系的逻辑必然性和普遍性,成为一种心理主义的东西,就严重动摇了启蒙理性的根基。     

论价值规律的道德内涵

有人认为,价值规律不相信道德,搞市场经济,利润最大化是目标,道德的滑坡是必然的,当前社会生活中存在的令人深恶痛绝的反道德和非道德现象,是搞市场经济必须付出的代价。这种"代价论"的观点,在事实上为忽视或放松道德建设乃至整个精神文明建设辩解开脱,在理论上则把市场经济与道德建设对立起来,以价值规律的必然性否认道德进步的必然性。这种观点,其实践上的危害已显而易见,但是在理论上却貌似有理,其谬误需要作深入剖析,才能辩明是非,去伪存真。的确,价值规律是商品经济的基本经济规律。但是,由于道德根源于经济或者说经济规律是道德规律的基础,因此,价值规律这一商品经济的基本规律,必然对商品经济相适应的道德内容与形式,有着内在的规定和基本的要求,并由此获得适合商品经济自身发展的道德服务和道德保障,以防止对价值规律作用的扭曲和对商品经济秩序的破坏。这样,价值规律不仅对商品经济作了历史的定位,而且也对其道德作了历史的定位。就其本质而言,价值规律与其道德规律的规范有着内在的同一性。价值规律有自身的道德内涵。     

着力构建企业履行社会责任的长效机制

<正>提到企业社会责任,不免让人想起马克思在《资本论》中的经典名言:"资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。"而现代西方自由资本主义所倡导的资本无道德、财富非伦理、为富可以不仁的经济理论和商业实践更加印证了马克思在几百年前对资本本质的理解和"预言"。     

企业社会责任担当的经济伦理分析

目前,企业承担社会责任得到了社会的广泛认可,但经典的企业理论由于秉持利润最大化原则,对此并不是持十分赞同的意见.事实上,从经济伦理分析,作为经济主体的现代企业,不仅是道德主体,其经营行为也具有一定的伦理动机,因而企业的经济行为,也是一种道德行为.企业及其经营行为的道德关涉为企业社会责任的生成提供了逻辑前提,也使得企业的社会责任担当具有了可能性.     

资本“原罪”与民营企业家的社会责任

马克思所讲的资本"原罪",本质上是指资本的剥削本性。社会主义初级阶段存在剥削有其客观必然性。正确认识当代中国民营企业的"原罪"问题,必须把生产力标准、法律标准、道德标准和政治标准统一起来。民营企业家应勇敢承担起自己的社会责任。     

关于全面预算编制起点问题的再思考

预算编制起点研究对于理解全面预算至关重要。本文首先回顾传统的生产起点论、销售起点论,接着着重分析了当代的利润起点论和战略财务起点论,也提及了分阶段起点论。文章通过分析各种不同起点理论后得出:选择不同的起点是客观经济环境必然。最后,借鉴"邯钢经验"给出了一些建议及对策。     

德沃金的权利理论:一种平等生活的理论设计

本文从理论家对生活的设计入手,认为无论是德沃金还是功利主义者都是先有一种道德直觉而后确立自己的理论方向的。德沃金的理论设计在于使人民过上一种平等的生活,而功利主义则倾向于为了大多数人的福利而牺牲少数人的利益,这是两种不同的路向,通过与功利主义进行对比可以认为如果要对德沃金的权利理论进行深入的理解必得对其权利理论的理论目的做一适当把握,否则,就会陷入无的放矢的境地。本文分两个部分,第一部分是道德直觉引发的理论设计,第二部分是德沃金的权利理论的理论目的。     

现代企业管理的精髓是人的全面发展

随着科学技术发展的日新月异、管理科学的深刻嬗变,管理的中心视界已从"物"转向了"人".任何一种管理理论,都是依据对人的一定看法而提出来的,各种管理论的区别,说到底是对人的理解不同.而我国企业管理者中的相当部分人在对人的问题认识上,还停留在如何识别人、使用人的层面上.     

基于马斯洛需要层次理论的独立审计援助制度研究

本文以马斯洛需要层次理论和企业的社会责任理论为依据,依照我国的法律援助制度,提出了构建服务新农村建设的我国独立审计援助制度的设想,并创造性地进行了制度设计的三个层面:即制度层面——"要我做"、道德层面——"我要做"和操作层面——"如何做"的框架体系。     

国际化经营中的企业社会责任概念模型

本文在回顾企业社会责任理论观点的基础上,提出了用于理解国际化经营的企业社会责任的概念模型。作者认为可以按照建立总体社会责任价值观、选择进入市场、构造财富创造的生态系统、披露和反馈社会责任信息等方式来指导企业的国际化经营。本文最后指出,在海外扩张过程中,中国企业只有依据全球化的企业社会责任标准来运营,才能在国际市场上具有竞争优势。     

论生产者责任的延伸与企业社会责任理论的诠释

企业的社会责任是指企业在谋求股东利润最大化之外所负的维护和增进社会利益的义务.生产者责任延伸制度是落实企业承担环境、资源的保护与合理利用责任的具体制度.企业社会责任理论乃生产者责任延伸制度的理论基础.生产者承担的延伸责任,属于企业社会责任的组成部分.一些国家通过立法将生产者的延伸责任转化为生产者的法定义务,建立生产者责任延伸制度,实际上乃企业社会责任法运动的结果.     

从三鹿事件看企业内部管理

"三鹿事件"在全国乃至全球闹得沸沸扬扬,引发了公众应对危机、社会道德和企业责任等问题的讨论和反思.该事件已经成为内控失效的经典案例.如何引以为鉴,建立和实施有效的内部控制、防范风险,是每一个企业必须高度重视的课题.     

公鸡的自信

有客人拜访美国怀疑论大师休谟。休谟将一壶水放在火炉上,准备为客人沏茶,客人不甚客气地问道:“听说先生对事事抱怀疑态度,真是这样吗?敢问先生,这壶水是否一定会开?鄙人却坚信那是必然的,因     

环境会计信息披露的国际比较

一、环境会计信息披露的必要性 "受托"责任论认为,在目前环境危机日益加重的时代,企业作为一个社会成员和各阶层利益的汇合体,负有改善环境的法律和道德上的责任.     

道德观念“碰撞”现象及其调适

正确认识社会主义市场经济与道德建设的关系,是建立社会主义市场经济体制中不容忽视的现实问题。人们的多种价值取向和传统道德观念发生了"碰撞",不少人处于矛盾心理状态。笔者针对由计划经济转向市场经济过程中道德建设的"碰撞"现象作一浅析,以求探索在市场经济条件下如何加强道德建设。一、"碰撞"现象面面观表现之一:"自然形成论"和"弊大利小论"相碰撞。在社会主义市场经济与道德建设的关系上有两种截然不同的观点:一种认为:社会主义道德是自然形成的"只要社会主义市场经济发展了,人廪民生活水平提高了,整个社会思想道德水准就会自然提高,即所谓"仓廪而知礼节,衣食足而知荣辱。另一种认为:发展市场经济对     

融资成本不计入投资项目现金流出的理论依据

本文依据融资成本不计入投资项目现金流出的理论进行归纳与梳理,总结出四种有代表性的观点,即项目投资假设论、重复扣除论、决策顺序论、投资与筹资分离论,并逐一分析评述,认为投资与筹资决策分离论能够科学、合理地解释融资成本不计入投资项目现金流出的原因。