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一、太康道情的历史渊源
太康道情历史悠久,源于远古道教,始初春秋时代的思想家道教创始人老子(楚国苦县太康东里乡曲仁里人。后属鹿邑)在《五千文》、《道德经》和《太平调极论》主要道教经典中就有道情词。1973年,马王堆三号墓出土文物中有老子手抄本也有记载,东汉末年制定乐章《道曲音乐》涌戒新法,斋戒议范,用诗词曲歌等文化形式编写道教题材,咏唱道义,合而为一为道情。晋代著名诗人谢灵运。阳夏人(今太康县)保留下来的道情诗《述祖德诗》就是典型的“拯溺由道情”(见太康县清康熙县志),清代才子郑板桥也有留下来的道情诗10首。 相似文献
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吉林省长春市图书馆保存了一批民国时期和伪满时期形成的反映黑河地区情况的日文史料,包括《黑龙江省黑河道》、《满蒙.黑龙江省大黑河金矿事情(未完待续)》、《黑龙江地方的砂金矿近况》、《省政汇览(第三辑).黑河省篇》、《黑龙江沿岸经济事情》、《黑龙江》、《满洲国现势.黑河省》等,这些文献内容翔实厚重,对研究伪满时期的黑河省历史极为珍贵。 相似文献
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周昂(-1211年),字德卿,真定人。《金史.文艺下》载,周昂因所作《送路铎外补》诗语涉谤讪,坐停铨,泰和元年起为隆州都军,后以边功得复召为三司官。[1]据《金史.地理志上》":隆州,下利涉军节度使,古扶余之地。辽太祖时有黄龙见,遂名黄龙府。天眷三年改为济州。"隆州即为今之吉林省农安县,当时仍是边远荒蛮之地。带着被贬谪的抑郁与愤懑,周昂在关外苦寒之地戍守多年。然而"诗穷而后工",在隆州时期他也写下了相当数量的边塞诗,其中尤以《莫州道中》、《利涉道中寄子端》、《晚望》、《晚步》、《感秋》、《得家书》、《北行》(二首)数首最具代表性。依据周昂在隆州的活动时间又可以分为初赴边塞、戍守边城两个阶段,不同时期作品所体现出的诗人心理和时代环境烙印,形成了周昂不同阶段边塞诗的特点和风格。 相似文献
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《孙子兵法》中的对策思想●张守一(中国社会科学院数量经济与技术经济研究所北京,100732)前言1995年纳什等三位学者荣获诺贝尔经济学奖,1996年维克里等两位学者又荣获这一殊荣,充分说明对策论及其在经济与管理中的应用(经济对策论)越来越受到人们的... 相似文献
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今吉林省敦化市额穆镇金称“窝谋海”(《金史·乌春传》),元谓“斡木火”(《经世大典·站赤》)、“阿母”(《析津志》),明作“鄂谟和苏噜路”(《满洲实录》),清名“俄莫和索洛”(《八旗通志》)、“鄂木合梭罗”(《柳边纪略》)、“鄂摩霍”(《吉林外纪》)、“曷木逆逻”(《扈从东巡日录》)、“额穆”(《宣统政纪》)。 相似文献
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龚自珍(1792—1841),中国近代著名的进步思想家、爱国主义者和文学家。又名易简、巩祚,字璱人,号定庵。晚年又号羽(王岑)山民,浙江仁和(今杭州)人。进士出身,曾任内阁中书,宗人府和礼部主事等职。他从十九世纪二十年代前后即开始撰文揭露当时社会和政治的黑暗。倡导改革,反对外来侵略,成为中国近代史上很有影响的人物之一。西北问题,尤被重视。他曾广泛搜读前代和当时的文史资料,注意到十七世纪以来沙俄蚕食我国黑龙江流域领土的历史教训,研究历史地理、“朝章国故”。于1820年(嘉庆二十五年)写成《西域置行省议》。次年写了《上吐鲁番领队大臣宝公书》。 相似文献
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1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》一样,具有划时代和深远的历史意义,而《中华民国l沲时约法》(以下简称《临时约法》)是第一部也是唯一一部资产阶级性质的宪法文件,可以说开创了当时中国资产阶级宪政之先河,因此,将以上三个文件进行全面的比较,必将得出一些有意义的结论。 相似文献