孟子“仁政”思想的经济学分析——基于委托代理的视角

孟子的"仁政"思想是一种从百姓的利益出发探讨人民和君王如何合作的理论。在这里,百姓作为委托人,政府作为代理人,百姓使政府按照其利益选择行动,百姓激励政府采取对其最有利的行动。孟子"仁政"思想的伟大在于既想到了统治者的需求,也想到了百姓的需求,并设计了双方合作方案的框架。其不足在于强烈的民本色彩使其对君王的"道德风险"(Moral Hazard)问题考虑比较多,而对现实生活中的其他"道德风险",如民众的"道德风险"问题,君王的代理人——官员的"道德风险"等考虑比较少。另外,孟子更多地从保护小农经济稳定的立场考虑问题,对科学技术的发展对劳动力时间成本的影响,时间的变化对于资源与人的矛盾的影响等考虑不够,这影响了"仁政"思想的可操作性。     

论孟子的德治思想及现代意义

孟子是我国历史上非常有影响的德治思想家.孟子德治思想的理论根据是人性善,孟子德治思想的主旨是仁政说,其主要内容有重黎民、施仁政;重仁义、轻私利;制民之产、富民教民;尊贤使能、行政伦理化;积极主动的进取精神.孟子的德治思想有一定的现代意义.     

借鉴孟子民本思想构建和谐社会

“亚圣”孟子十分重民,并把“民”看成是仁政的根本,他的民本思想对后世影响深远,民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的王道治国思想,由于他潜深的内涵,至今仍与社会对话,而在与社会对话中闪烁着穿越历史的光芒。     

以民为本:邓小平理论的核心

●“以民为本”发展经济,是邓小平思想理论的核心内容——贯穿在思想路线、是非标准、发展目标、发展步骤、发展途径等方面。 ●发展经济只是手段,提高人民生活水平才是目的。考核干部也要贯彻“以民为本”的原则。 ●“以民为本”发展经济,最终要落实到分配上。     

从“仁”的民本思想到代表最广大人民的根本利益

在“仁”学思想的发展过程中，一直贯穿着丰富的“民本思想”，但是无论是封建社会还是资本主义社会，由于其历史和阶级的局限性，统治阶级很难做到真正的“以民为本”。中国共产党“始终代表最广大人民的根本利益”，使“以民为本”的思想真正落到了实处，始终代表最广大人民的根本利益是对“仁”的基本思想的继承和发展。     

孟子德法关系论

孟子的德治体系是以仁政为理论核心,人治为德治推行的显要特征,以法律手段为补充的政治主张。在德法关系的论述上表现为德主刑辅、存王去霸、克力行德的思想。孟子继承了孔子的德治思想,批判了法治的观点,使儒家德治思想有了新的发展,对两千年封建社会的治政理念产生了深远影响。     

先秦儒家的理想经济世界--综论孔子、孟子、荀子的经济思想

“百家争鸣”的学术环境为先秦思想家们提供了丰厚的成长土壤，从宏观角度审视先秦儒家的经济理论主张，对于我们完善社会主义市场经济体系有着重要的借鉴意义。本从春秋战国时期制度变迁的社会背景出发，指出历史赋予思想家们的主要任务，接着从纵向角度分析了孔子、孟子、荀子的经济思想。笔认为，孔子、孟子、荀子分别从价值观、制度纲领、哲学基础和制度的具体设计方面，系统建立起儒家完整的封建社会经济运行的理想框架，他们共同构建的“经济世界”代表了儒家经济思想的最高水平。     

放大民本经济

“民本经济”，这个带有春泥芬芳的经济名词，是经济体制转型的新产物。经济体制转型的本质，就是由原来的“官本经济”转向“民本经济”，在此过程中建立的“民本经济”的新概念，就是相对于“官本经济”而言的，是一种以民为本，民有、民营、民享的经济。民本经济有四大特点     

浅谈我国现阶段的“依法治国”与“以德治国”

一、“依法治国”必须与“以德治国”密切结合 “德”、“法”之争，古已有之。我国历史上，春秋战国时期，围绕着“德治”与“法治”，“礼治”与“刑治”，“王道”与“霸道”，“仁政”与“暴政”的争论异常激烈，直到今天这种争论仍然存在。以孔孟为代表的儒家学派主张“德治”，提出要“为政以德”；但孔子也曾提出“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”以韩非为代表的法家学派主张“法治”，提出要“以法为教”，但韩非曾提出“誉辅其赏，毁随其罚”，“赏誉同轨，非诛俱行”的原则，强调道德舆论的毁誉必须与法的赏罚相协调。董仲舒则明确提出“德主刑辅”的思想。认为“刑者德之辅”，“教，政之本也，狱，政之末也”。而苟子则认为但靠赏庆刑罚不能尽人之力，教化不足万能的，主张教与诛、礼与刑相结合。总之，古人在如何处理德刑关系上，主要有“德主刑辅”，“刑主德辅”，“德刑结合”几种观点。事实上，两者有着密切的联系，相互促进，相互补充，相互作用。     

金融产权与国有商业银行股份制改革

金融产权与国有商业银行股份制改革李海峰，徐晓航我国古代孟子曾说过：＂夫仁政，必自经界始。＂意思是说，有效的治国方略，必须从界定财产的权利（即产权）开始。各国的经济史也无可置疑地证明了这样一个事实：经济的每一步发展都包含着制度创新，而成功的制度创新总是...     

《盐铁论》中蕴含的经济伦理思想

经济伦理是人类对经济理性与经济人性的综合理解。经济伦理问题虽然是现代人正式提出来加以研究思考的问题，但关于经济理性和经济人性的思想却是人类很早就有的。早在二千多年前，大思想家亚里士多德就专门论述过“价格公平问题”。同一时期，我国古代思想家就“义利问题”也发表了极有影响的观点，如孟子曾慷慨陈辞：“万钟则不辩礼义而受之？万钟于我何加焉？”但基于对经济理性和价值的不同理解，不同思想流派之间的观点往往大相径庭，其经济伦理思想也存在巨大的差异。我国古代的一部名著《盐铁论》，正是展现了这样两种经济伦理思想的…     

民本意识的强化与人类动机理论的运用

去年以来，镇江全市上下牢固树立以民为本思想，开展了“争创一流业绩，实现跨越发展”的热潮，民心大振，民力大聚，党和政府的形象大升，所办的实事得到人民群众的拥护和支持。从政治上讲，这是实践江总书记“三个代表”重要思想的具体体现。从理论上讲，与美国行为科学家亚     

江阴市民政局

江阴市民政局始终高举邓小平理论和“三代个表”重要思想伟大旗帜，全面落实科学发展观，紧紧围绕市委市政府中心工作，坚持“以民为本，为民解困，为民服务”宗旨，着力提升解决困难群众生活问题的能力和服务经济社会发展的能力，统筹兼顾、创新方法、突出重点、全面推进，各项工作保持了健康、快速、有序的良好发展势头。     

认真坚持“三个为本” 全力推进行风建设——唐海县环境保护局

近几年来，我局按照县委、县政府和市环保局关于加强行风建设的工作部署，认真贯彻“三个代表”重要思想，坚持为经济发展服务、为基层为群众服务的“双为”方针，紧密结合队伍建设和业务工作实际，围绕“以人为本强素质、以民为本树诚信、以业为本创佳绩”全面加强行风建设，进一步改进了机关作风，提高了办事效率和服务水平，精神面貌焕然一新。     

勤政爱民拓展思路为共建和谐社会尽责尽力--南山区劳动局工作剪影

在南山区委、区政府正确领导和市劳动和社会保障局的指导下，南山区劳动局以邓小平理论和党的十六大精神为指导，认真实践“三个代表”的重要思想，坚持“以民为本、为民解困”的工作宗旨，认真落实区委、区政府部署的重点工作，落实科学发展观，不断提升劳动部门构建和谐南山、效益南山的能力，取得了骄人的成绩。     

孟子关于君民关系的学说及评价

在 我国历史上 ,儒学大师孟轲身份地位的变化颇富戏剧性。宋朝之前 ,他不过是先秦诸子之一 ,到北宋神宗时 ,他的地位陡然上升 ,得以配享孔庙 ,成了“亚圣”。《孟子》一书也从子部归到经部。儒学成了“孔孟之道”。然而好景不长 ,明初 ,太祖朱元璋下诏毁掉孟子在孔庙中的牌位 ,并令删除《孟子》书中的一些章节。早已作古的孟子身后地位为何如此大起大落呢 ?究其原因 ,主要在于他十分繁杂、充满矛盾的政治思想 ,特别是其中关于君与民之间关系的某些论述。一方面 ,他把封建等级制度说成是天经地义的 ,这就使得一些统治者对他青睐有加 ;另一方面 ,他又否定君主的绝对权威 ,反对君主一人专权 ,这就使得那些喜欢独裁的君主对他大为光火。在我国历史上 ,许多学者对孟子从不同的角度作了褒贬。孟子丰富的政治思想是我国传统文化的珍贵资源。本文尝试用历史主义的观点来剖析《孟子》一书中有关君民关系的论述 ,从它的产生条件、内容和性质等几方面着手分析 ,以期对孟子的政治思想及在历史上发生的作用作出一个相对客观的、比较全面的评价 ,进而从中撷取有益的成分 ,来推动我国当前的政治文明建设。一、孟子“君民学说”产生的时代背景春秋战国 ,是我国历史上政...     

为民 亲民 爱民——新一代中央领导集体的人民情怀

从党的十六大至今，新一代中央领导集体上任已经一年。回顾新一代中央领导集体的“赶考”历程，人们看到，以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体明确提出“立党为公、执政为民”是“三个代表”重要思想的本质，果断、务实地处理了一系列内政外交事务和非典、地震、洪灾等突发事件：他们心系民生、体察民情、情抚民心．赢得了百姓的普遍赞扬，树立起了以民为本、高效务实的新形象。     

民本经济是市场经济的一种基础

高尚全在《中国经济时报》载文指出：民本经济是以民为本、立足于民、民有公用、民有共享的经济，也是富民利国的经济。民本经济体现了“三个代表”重要思想的要求。民本经济有四个特点：经济形式以民营为主；社会投资以民间资本为主；社区事业以民办为主；政府管理以营造和维护良好的经济环境为主。与民本经济相对应的是官本经济。计划经济是一种官本经济。计划经济强调国有经济是公有制的高级经济形态，通过行政方式、官员意志分配资源。民本经济没有官办性质，人民是创业主体、经营主体、产权主体，实行民有民营民享。１９８６年，匈牙利…     

孟子经济思想对战国时期会计文化建设的贡献

孟子提出的财计思想、物体思想、农耕思想、民生思想,从二十八个方面概述了经济与民生的关系,对战国时期会计文化建设作出了历史性的贡献。     

温州模式中的民本模型解析

"温州模式"是民有、民营、民享的经济,这构成了民本模型的全部内涵。传承于整个中华文化的"民本"思想,构成其模型的文化根基;"以民为本"的本质,构成其模型的主题框架;温州模式的成效,构成其模型的启示效应,即政府应该以民为本,轻管制重服务,大力发展"民本经济"。