论东方管理的人道哲学

管理行为的基础是管理哲学，基于不同文化背景下的管理理论与实践的哲学基础是不同的，东方管理学的管理哲学就是“道”。文章通过概括和分析东方管理的哲学基础，阐述了道与人道以及人道原则在管理实践中的运用。     

亮出你的管理或空空荡荡

管理是当今中国最频繁使用的词汇之一。管理是什么?按照形势法则,应该是给事物的本质进行定义。比如,窗帘是什么,通常的回答会是布,或者是百叶窗。但是按照形势法则这种说法是不对的,应该说窗帘本质上是换气调光的设备。所以我们讲管理不应在行为管理、科学管理这个层面去理解,而应把它看成是如何使人的行为在一个组织当中按照最有效率的方式去活动,从而达到预定的目标(绩效)。     

浅谈新闻报道与哲学的关系

几年前。江泽民同志在视察人民日报时谈到新闻记者要打好知识根底这个问题时，要求新闻记者博览群书，首先提到的就是哲学。学点哲学对新闻报道工作有什么积极作用呢?多年的新闻报道实践。使笔者感到，从新闻报道的指导思想方法等都蕴涵着有关哲学思想。作为新闻记者学点哲学，探讨一点哲学与新闻报道的内在联系，对我们新闻宣传工作是有益的。     

服务实体贵在“实”

农村社会化服务体系建设,这是深化农村改革的重要工作。但能不能服务到基层,服务到农民最需要的地方,乃各种服务体系成败之关键。一、服务实体贵在实。“服务”打从汉字发明就有这个字眼,但把它付诸实施就不一个味道了。过去我们搞社会化服务亦曾设过几所几站,由于服务不到家,农民说它是“聋子的耳朵”,现在我们搞服务体系建设,这是改革中的新事物,决不能再象过去那样搞形式,要多调查,多研究,农民想什么就给什么,需要什么就服务什么。二服务实体建在基层好。县级服务体系     

强化管理企业发展天地宽

作者如是说── 我们常说企业的命运，是由企业自己决定的，主要是针对管理而言的。 管理挖潜增效的潜力究竟有多大，谁也难以准确测算。 管理不仅是一门艺术，更应该成为企业求生存、求发展的责任和本能。 管理并不神秘，贵在持之以恒，贵在真抓实干，贵在敢抓敢管。     

道可道

“道可道，非常道”。这是两千多年前老子这个老先生在《道德经》中的开宗明义第一句。说的是事物的本质、规律什么的是可以说出来的，是可以加以解说的，但它又不是一般的东西。什么东西都有道，都可以论。“道”虽听上去有点虚幻，好像不着边际，“道冲，而用之有弗盈也”，它的实际作用却是非常大的。本人在此坐而论道，不论别的，自然就是论保险之“道”。保险之道亦可道也。     

论《孟子正义》中心的含义

宏观地观察中国哲学的发展脉络, 可以明显看出其讨论范围紧紧围绕着 "人" 而展开, 在人从哪里来, 人是什么, 人要到哪里去的三个问题中, 中国哲学着重的是人是什么的问题, 在回答人是什么的基础上追问人应该要怎么做及其依据, 解决这样现世的问题后, 儒家认为探讨人的来处和去处就自然显得不那么重要, 人最重要的、 最迫切的是做一个有仁的人, 将仁的行为辐射开去, 去影响、 去教化、 去造福更多的同胞, 这一切行为的基础便是要回答好什么是人这个问题. 在回答什么是人这个问题上,"心" 是一个十分重要的概念. 对于人有深刻研究的哲学家对于 "心" 也都有着自己深入的看法, 这种看法在很大程度上影响着哲学家的理论观点, 孟子就是一位比较明显的代表, 接下来本文便以 《孟子》 中的 "心" 为对象进行分析, 探讨 "心" 对孟子学说的些许意义.     

《静水深流》读后感言

静水深流,就是要启迪心智,追求一种和谐的管理境界。这里渗透的是什么?是中国优秀的传统文化与现代化管理思想在深处的交融。有了战略就有了方向,就有了站立在高山上的那种俯瞰全局、放眼未来的高度,就有了那种极目远眺,无限风景尽收眼底的感觉。没有比头更高的山,也没有比脚更长的路。创业艰难,治业不易,唯有不断精进……我们提倡营造个人与企业的和谐互动之美,企业的成长就是我们每位员工的成长,我们有缘相聚,共享成长的历程,共享成功的快乐。企业文化理念的持续培育和实践,是企业管理的精髓,是企业管理的最高境界,是基业长青之道。真正的管理之难,不在于管理别人、管理团队,而是管理自己;要管理自己的事业,更要管理自己的人生。以和谐之道管理自己的人生,是修心之本、善待之源、敬业之道、事业之基。——《静水深流》摘录     

另一只手往顾客口袋放钱

“焦点理论”已经成为当今最优秀的企业所奉行的管理哲学。它不是凭空冒出来的,仔细想想,其实它一直就蕴含在我们的生活与实践中。现在所不同的无非是应该把焦点集中在什么问题上。 每个行业一般都是由两三个主要竞争对手控制着买卖。他们之间的相似点往往大于相异点,最根本的区别就在于高层领导。谁能把自己当成操之在我是主人的人来经营企业,谁就最有可能成为行业内的佼佼者。     

当前西方史学理论发展的问答

<正> 张:请您谈谈,八十年代以来西方史学和史学理论研究有哪些特点?陈:这是一个很大的题目,几句话不容易说清楚。事实上,在西方不大用史学理论这个词。那儿习惯用的是历史哲学一词。可是实际上,历史哲学和我们说的史学理论基本上不是一码事。历史哲学是很抽象的,和史学研究实践没有什么关系,往往是     

亮出你的管理或空空荡荡

<正>管理是当今中国最频繁使用的词汇之一。管理是什么?按照形势法则,应该给事物的本质进行定义。比如,窗帘是什么,通常的回答会说是布,或者是百叶窗。但是按照形势法则这种说法是不对的,应该说窗帘本质上是换气调光的设备。所以,我们讲管理不应在行为管理、科学管理这个层面去理解,而应把它看成是如何使人的行为在一个组织当中按照最有效率的方式去活动,从而达到预定的目标(绩效)。首先,管理的第一个要素是目标,从经营概念来讲是绩效,从非经营概念来讲是目标。其次,一定是在组织范围内才是管理。一个行走在沙漠中的人,一旦不属于任何组织就没有了管理问题。所以,谈管理离不开组织,只有组织才需要管理,这是由特定的目标和资源的稀缺性决定的。任何目标都是在有限的人和资源条件     

知识管理非常“道”——学不会、带不走的资产

曾经有人问可口可乐的老板：“如果你的公司一夜之间倒闭了，一切化为乌有，你怎么办？”他回答是：“我可以重新建造一个可口可乐，虽然物质财富没有了，但是公司积累下来的生存和发展之道依然存在，只要这个道在，物质财富失去了，很快就能挣回来。”对于保险公司来说，他们并不是简单的想做大，做强，也是想成为百年老店。如何成为百年老店？企业必须不断积累自身的“道”，就是老子说的“道可道，非常道”的“道”。而知识管理恰恰就是企业发展过程中积累自身“道”的一种手段和方法。 知识管理是将知识转化为公司更正确的决策和更好的作业方法，目的是在知识与有效行为之间建立起密切的反馈关系。它是网络新经济时代的新兴管理思潮和方法，有管理学家曾经说过，知识将取代土地、劳动、资本与机械设备，成为最重要的生产因素。对于保险公司来说，知识管理能够帮助保险公司解决很多实际的问题。我们应该如何做知识管理？笔者采访了两位有着丰富保险管理经验的职业经理人谈谈他们的看法。     

西学东渐和马克思主义哲学在中国的传播

<正> 众所周知,马克思主义哲学诞生于19世纪的德国,是马克思恩格斯总结那时人类思想发展成果的结晶和产物。历史的事实是,它作为西方的一种哲学思潮在20世纪初期在中国大地就开始获得了传播。这是一件具有世界意义的大事,值得我们进一步去研究和说明它。综观以往的研究,我们感到,人们大都从马克思主义哲学在根本上适应了中国人民当时社会实践的客观需要的角度,而比较忽视从中国人民之能够理解马克思主义哲学的主观条件这个角度来说明其得以在中国传播的原因。为弥补这一不足,本文认为,考察一下“西学东渐”和马克思主义哲学开始在中国传播的关系,乃十     

稻盛如果掌舵国航一切将会怎样？

稻盛哲学教会我们什么？ 《中外管理》：您认为这次日航危机反映出的实质是什么？我们中国要思考什么？请已经78岁的稻盛出山，是看中他“经营之圣”的威名吗？     

读者

是贪婪和无知,而不是管理,绊倒了丰田《中国企业家》2010年第5期《村井胜美:丰田之败败在管理》、《丰田丢失了什么?》丰田出事了,这曾是我们又爱又恨的老师。爱它,是因为它作为汽车业的后起之秀,亚洲汽车制造业的代表,不仅成功地打入了欧美市场,在全球最为主流的汽车文化大国美国成为主流品牌,还打败了通用、福特,数年位列全球汽车产销量第一。它的崛起路径,它的管理之道,它的荣辱     

官、产、学三股道上的车？

美国商业大师疾抨“学者之道” 最近．大名鼎鼎的《注意力经济》作者达文波特在刚推出的《最优理念》一书中提到：“在理念管理决定企业命运的时代，没有任何一个理念在企业管理中能自然得到应用．都需要向企业‘推销’．谁去推销?应该是智商很高又专一而自由的研究管理的教授们．这是责无旁贷也是当仁不让的。我想如果商学院的使命不是传播理念的，那么它又是什么？”     

联系实际 不断把质量工作推上新台阶

市场经济的发展,对产品质量不断提出新的更高的要求,企业必须不断地吸收新的科学的质量管理知识,采用新技术、新工艺、新装备、新材料,来满足市场、用户的需求。提高产品质量,拓展市场,使企业得到持续的发展。企业如何不断地吸收新科学、新知识、新的管理,我们实践体会,必须联系企业的实际,分析企业当前主要存在什么问题,应该首先抓什么问题,而后再研究、制订怎么抓。在这一过程中,根据质量管理的理论,分析指导每一个环节。这就是抓质量工作的实事求是。这也使我们不断地,一步一个脚印地,取得质量管理工作的进展和得到一个又一个进步。全面质量管理,至今仍是国内外许多企业普遍采用的有效质量管理方法。而八十年代,尤其后期开始欧洲管理哲学的ISO9000标准,在全球以相当快的速度,得到普及和推广。我国的许多企业已得到     

提升执行力的四则运算

“不给牛儿喂夜草,还要牛儿多干活。”这是农村养牛人的一句俗语,意思是这事办不成。把它翻译成管理者的语言,就是如何不增加成本的前提下来提高工作效率。当然,我们今天要谈的执行力也在这个话题之内。这就要求我们会算帐,当然,怎么算比帐本更重要。要让提升执行力变得与加减乘除的四则运算一样简单。这才是正在的管理之道。     

稻盛如果掌舵国航一切将会怎样? 对话IBM(中国)运营战略首席顾问白立新

企业家只有想明白了人生的目的,才能想明白做企业的目的。稻盛哲学教会我们什么?《中外管理》:您认为这次日航危机反映出的实质是什么?我们中国要思考什么?请已经78岁的稻盛出山,是看中他经营之圣的威名吗?     

构建和谐社会,努力提高道德素质

一、提高公德素质是建设和谐融洽的人际关系和和谐稳定的社会秩序的必然要求 人是社会的人,人是构成社会的基本要素,人的社会性就是人的道德性,而人的道德性首先是公德观念和公德行为.社会公德乃道德之核、道德之基、美德之本,渗透于人类社会的诸层次,是建设和谐融洽的人际关系和良好社会秩序的必然要求,时下,讲究社会公德,已经成为一个热门话题.然而,违背社会公德的现象在我们的生活中举目可见,这一切说明什么呢?这说明我们有些人社会责任感缺乏,社会公德意识淡化;这一切表明了什么呢?这表明了我们中一部分人的社会公德水平,还处在一个不太高的水平之上.