历史主义刍议

历史主义有“绝对历史主义”和“相对历史主义”之分,两种不同的观点,导致不同的世界观和方法论。进行学术研究,必须区分两种不同的历史主义,坚持“相对的历史主义”是理性之举,尤其是应对后现代主义思潮,更应如此。     

梅尼克与历史主义

19世纪末20世纪初,梅尼克成为了德国历史主义思想最杰出的代表。本文通过介绍梅尼克的历史观念,阐述了19世纪末20世纪初德国历史主义所的危机与消解。     

经验归纳方法、历史主义传统与制度经济史研究

归纳方法与历史经验事实所具有的天然亲和力,是历史主义哲学和历史研究(包括经济史研究)高度注重归纳方法的重要原因之一。本文概述了经验归纳方法及其在经济学研究中的应用,以及由此形成的历史主义传统,在此基础上,着重分析了经验归纳方法在西方制度经济史研究中的应用与创新,尤其是对诺思的新制度经济史学和格瑞夫的历史比较制度分析做了重点的阐发。     

关于现代性语境下历史主义的重新审视

历史主义是研究历史运动规律或历史发展趋势的一种理论思潮,至今仍然争议不断。文章主要阐述历史主义产生的背景、理论取向及其遭受的主要挑战或挫折,并且重新审视历史主义对当今政治发展的时代意义。     

从新历史主义角度解析《河湾》

具有跨学科特点的新历史主义强调文学文本和历史文本之间的互文性,本文试从该理论的两大核心观点,蒙特洛斯的“文本的历史性及历史的文本性”,以及格林布拉特的“颠覆”与“抑制”,来剖析奈保尔的一部有关非洲题材的重要作品《河湾》,浅析奈保尔是如何以其独特的视角洞察第三世界历史和书写其历史的.     

新历史主义视角下的《小说十八史略》

《小说十八史略》是日本著名华裔作家陈舜臣所作的历史小说.本文从新历史主义的批判方式分析这系列(共5本)小说的特点.从叙事方式的多元化、写作立场的人性化、历史观念的民间化三个方面总结《小说十八史略》体现在新历史主义角度上的独特性.     

“绝对的历史主义”——葛兰西对马克思主义的一种新理解

葛兰西把马克思主义规定为一种"绝对的历史主义"。作为世界观的当代形式的马克思主义是历史的产物。人的本质同样也是历史的产物,是一系列能动关系的总和。实践哲学的"绝对的历史主义"性质蕴含着重要的方法论意义。     

“绝对的历史主义”——葛兰西对马克思主义的一种新理解简

葛兰西把马克思主义规定为一种“绝对的历史主义”。作为世界观的当代形式的马克思主义是历史的产物。人的本质同样也是历史的产物,是一系列能动关系的总和。实践哲学的“绝对的历史主义”性质蕴含着重要的方法论意义。     

“全球化”背景下民族历史文化的再反思——《檀香刑》叶新历史主义的“启蒙叙事”

莫言的《檀香刑》作为一部复杂的“新历史主义小说”，以赵甲行刑为故事主体，在“看”与“被看”的叙事结构中，揭露中国国民劣根性，探究民族悲剧宿命的循环，在“全球化”的历史语境下，打造民族语言，使中国“新历史主义小说”写作有了开放的可能。     

“全球化”背景下民族历史文化的再反思——论《檀香刑》中新历史主义的“启蒙叙事”

莫言的<檀香刑>作为一部复杂的"新历史主义小说",以赵甲行刑为故事主体,在"看"与"被看"的叙事结构中,揭露中国国民劣根性,探究民族悲剧宿命的循环,在"全球化"的历史语境下,打造民族语言,使中国"新历史主义小说"写作有了开放的可能.     

雷蒙·阿隆的历史社会学方法析论

雷蒙·阿隆是横跨多个学科的法国理论家,在国际关系领域,他以历史社会学方法建构国际关系理论著称。其历史社会学方法是一种反实证主义的总体性方法,它通过一系列概念的设计、分析层次的设计和变量的设计来理解和阐释国家间关系——战争与和平问题。该方法与阿隆独特的历史哲学、国际关系理论观相关。作者还从认识论的角度考察了历史社会学方法的复杂内涵以及该方法难以传承的原因。     

周易历史哲学刍议

中国历史哲学体系发达,但国内学界将周易作为历史哲学研究对象的文献并不多见。但事实上,周易在对人文环境全面考察的基础上,提出了对人事变更及对历史发展的认识,进而成为人类文明可共享的一种宝贵资源。周易历史哲学在总结历史盛衰现象的基础上,建立起历史盛衰之哲学基础,并力图透过历史现象,寻求形上学之依据,将历史哲学之价值观与中华民族之精神密切联系,将历史发展之原则融入到时时变易之流,将历史作为个人生命与族群生命的展现。     

《五号屠场》的新历史主义解读

《五号屠场》是作家冯内古特的代表作品。作品一经出版,就吸引了评论家关注的眼光,虽然有人提出反面的观点,但人们听到更多的是好评的声音。本文着重从新历史主义的视角去分析《五号屠场》,特别是从新历史主义的文本的历史性和历史的文本性两方面去考察作品中文本与历史的关系。     

谢和耐的中西文化观及其历史主义——评《中国文化与基督教的冲撞》一书

16世纪末到17世纪，西方传教士接踵而来，将西方文化带人了有着古老文化传统的中国，围绕着这一时期，两种独立发展起来的不同文化首次有了实质性的接触。在这种接触中，中国与西方在世界观上显露出巨大差异。著名法国汉学家谢和耐及其著作《中国文化与基督教的冲撞》集中体现了上述这种差异。作者通过传教士与中国士人对彼此言行所进行评述的展示，精辟地论述了中西方文明首次对话中所发生的冲突，所遇到的困难，及从中得到的经验教训。而这其中谢和耐提出的一种独特的中西文化观尤为值得我们思索与研究。     

初中历史教学刍议

各版本初中历史新教材从新课改的理念出发,以人为本,以时俱进,批判继承,大胆创新,围绕历史问题情境,在课文中以插入的形式创设历史问题情境;在结尾部分通过自我学习的方式强化学生的问题意识;在探究活动课中,让学生以探究的方式,在解决问题的过程中培养其创新动手能力;通过展示史料和提供史学争鸣观点,让学生在解释历史和比较鉴别历史中,养成正确的历史意识和强烈的历史责任感.可谓独具匠心,颇有特色,它有利于促进学生由“学会”向“会学”的学习方式转变,使高中历史新课程改革的目标落在实处.     

唐·德里罗小说《天秤星座》的新历史主义解读

唐·德里罗1988年出版的长篇小说《天秤星座》以二十世纪六十年代轰动一时的标志性事件——约翰·肯尼迪总统被刺事件为题材,通过重访历史的方式引发了人们对于事件真相的拷问和质疑。该小说中所体现的历史编纂的不可信性,对官方叙事的反抗以及对肯尼迪遇刺事件的戏仿的手法体现了其鲜明历史编纂元小说的属性,也揭示出德里罗的历史观,即传统历史叙事的不客观性,以及小说成为后现代社会中一种新的叙述历史的可能性。     

小议后现代文艺思潮

本文通过对后现代主义文艺思潮和它造成的文化现象的剖析,指出后现代主义对精神文化消解,以及浅析应如何看待后现代文艺思潮在中国的传播与兴起。     

后现代视野之下的柯林武德——重读《历史的观念》

后现代主义历史哲学不仅推动着我们的历史认识论思考,也提供了一种重新评价学术史的视角。柯林武德的《历史的观念》作为西方历史哲学发展史上的一个重要文本,在后现代主义视域下也呈现出新的学术史意义。在历史认识可能性与可靠性问题上,柯林武德对历史语言、历史想象等方面的阐述,既启示着海登·怀特这样的后现代主义者,也指出了评价后现代主义历史哲学的适当边界。在历史认识客观性与价值判断问题上,柯林武德的建构主义立场,既揭示了实证主义者重构论立场的不足,也彰显了后现代主义者解构论立场的过激之处。     

中国特色议会外交刍议

中国特色议会外交是中国总体外交的重要组成部分,它不仅包括全国人民代表大会的对外交往,还包括省级地方人大的对外交往;不仅包括人大系统联合有关方面开展的针对外国议会的交往,还包括针对国际组织的活动,甚至包括针对某些国家元首和政府领导人交往等外事活动。研究当代中国特色议会外交,要认识它与政府外交的高度统一性、立法机关在其中的主体性以及议会交往的多样性和弹性。分析新中国成立以来的议会外交要处理好议会外交与政府外交、议会外交与政协外交以及全国人大外事与地方人大外事等之间的关系。从发展的角度看,议会外交正在成为贯彻中国统筹国内国际两个大局的新的增长点,成为展示中国特色社会主义制度优越性的信心平台,也日益成为中国管理国际危机和参与国际社会治理的重要手段。     

道德相对主义与道德教育

现代社会中传统道德认识与观念受到冲击,从而引发了道德相对主义的产生.对道德相对主义要认真地进行具体分析.它在向道德教育提出问题和挑战的同时,也促使我们对道德教育的建设与发展进行更多的反思.