敦煌 旅游产业在开放开发中不断发展

近两年，甘肃敦煌先后在日本、韩国、新加坡等国举办了敦煌旅游推介会，组团参加了一系列文化旅游博览会和交易会，成功举办了“盛世和光-敦煌艺术大展”和第四届中国敦煌飞天国际文化旅游节、首届敦煌葡萄节暨国际服饰模特艺术节等重大节会，特别是近期正在法国巴黎举办的为期三个月的“敦煌花雨”艺术文化展。     

朱美荣的剪艺人生

在世界著名的石窟艺术与壁画艺术之城——敦煌,有一条吸引游客的文化街.有一名50多岁的女同志正剪纸如神：剪刀在她的纤指间轻快地弹跳开合,千姿百态的敦煌飞天飘然而来,渥洼池的行空天马旋即而至……围着她惊叹的,或者出高价购买的“蓝眼睛黄头发”“黑眼睛黑头发”的人越来越多.     

揭开敦煌遗书流落天津之谜

2010年7月22日，“敦煌艺术大展”在天津博物馆开幕，人们惊喜地发现在一处柜台中陈列着十几卷泛黄的敦煌遗书，而且全是从敦煌藏经洞里流落出来的真品。     

定西二题

万佛峡小记 世人皆知敦煌千佛洞，而不知万佛峡，其实，万佛峡就在敦惶比邻之安西县榆林河峡谷中。其洞窟和壁画艺术堪与敦煌千佛洞媲美，只因交通不甚便利，前往旅游观摩者不多，真是一大憾事!今年初秋，笔者有幸前往，愿将所见所闻诉诸笔端，与未游者同乐。     

敦煌文化影视艺术呈现特性研究——以《如果国宝会说话》为例

新世纪后,影视艺术在敦煌文化呈现与传承等方面的显现度越来越高,其市场效应与社会价值愈发明显.央视电视纪录片《如果国宝会说话》中的《飞天》与《敦煌经变画》两集通过对敦煌文艺精品的细致讲述、画面表现与特效运用等,赋予飞天与敦煌经变画全新感知视角,将飞天的运动、自由、灵动与敦煌经变画的色彩、形象、意境通过细致用心的手法展现出来.对传承敦煌文化,讲好敦煌故事,传播中国声音,铸牢中华民族共同体意识具有重要的价值意义.     

敦煌壁画的主要内容和艺术特色

正敦煌壁画是敦煌艺术的重要组成部分,其主要内容和艺术特色,可以概括为三个方面:一、内容丰富,包罗万象敦煌壁画从内容上划分,大体为以下九类:(一)佛像画。即作为供奉对象的佛陀像、菩萨像。主要是释迦牟尼像和以释迦牟尼虚构出来的诸多佛像,如三世像、三身佛、七世佛、十方诸佛、千佛多宝佛、贤劫千佛等;各种菩萨——文殊、普贤、观音、势至等;天龙八部——天     

论《敦煌曲子词》中的边塞词

敦煌曲子词是敦煌文化中的重要部分,为我国文学史上关于词的起源及其发展规律提供了宝贵资料。而敦煌曲子词提供了大量格调激昂、独具特色的边塞词,具有极高的思想性和艺术性,为了解当时社会状况特征提供依据。边塞词在中国词史上占据重要地位,而敦煌曲子词中边塞词不仅体现雄浑、率真、朴实的风格题材、家国共凄的悲剧情感,还呈现出独具特色的意象选择及抒情方式。     

中国绘画及敦煌艺术品在俄国

中国绘画传入俄国由来已久,在今圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆内陈列着大量的中国宋、元、明、清时期的绘画及敦煌艺术品,中国的绘画艺术在很大程度上影响了俄国画家及俄国的绘画艺术,而敦煌艺术品则再现了19世纪末20世纪初俄国对华侵略的历史.上述艺术品是研究中俄文化交流史不可或缺的重要史料.     

深入学习实践科学发展观 加快敦煌国际旅游名城建设步伐

一、突出文化特色。找准旅游发展定位 敦煌市委、市政府通过深入研究敦煌历史文化，科学分析敦煌发展现状和特色，提出了“打造魅力敦煌、建设艺术之都”的发展目标，走出了一条以文化带动旅游、以旅游促进文化繁荣的发展路子。     

蓦然回首 轻舟已过万重山——写在改革开放30年之际

改革开放30年,是敦煌研究院敦煌学研究大放异彩的30年。30年来,敦煌研究院在敦煌石窟历史考古研究,莫高窟洞窟分期断代研究,石窟壁画内容考释与解读,石窟壁画图像学研究;敦煌石窟艺术研究、石     

谈中国敦煌舞蹈丰富的内涵

敦煌石窟有许多和佛教有关的壁画和雕塑,这些壁画和雕塑反映了不同时代的乐舞风貌,为后人了解古代佛教舞蹈提供了形象资料。敦煌舞的形成与中国的传统美学观念、中国的古代舞蹈以及当时、当地的民俗风情、政治、文化等背景有着密切的联系。我们从敦煌壁画讲述佛教舞蹈故事的图画中,可以赏析到中国敦煌舞蹈的丰富的内涵。     

王大川，一瓣佛心在玉壶

王大川．自幼挚爱书画艺术，学有建树后与佛教结缘。数十年间，潜心研究敦煌艺术．虔敬绘制观音像万余幅。均被国内外名刹收藏。所绘“千手观音”参加“中华人民共和国60周年书画艺术成果展”，并由国家博物馆永久收藏。     

敦煌卷子入藏记

自1900年敦煌藏经洞发现之后,敦煌卷子随即散出。目前,收藏于国内外公私机构的卷子数量,经过中外学者的共同努力,已经基本有了眉目。散存于甘肃各地博物馆、图书馆和大学的敦煌卷子,据《甘肃藏敦煌文献》统计,总数在国内仅次于国家图书馆。     

常书鸿：守望敦煌

如果不是一次奇遇，他也许会是一位名扬巴黎的中国画家，可是，这次奇遇改变了他的生命轨迹，使他将此后六十年的荣辱沉浮和恩爱情怨留在了祖国西北大漠深处的敦煌石窟中，从而也使“敦煌艺术的守护神”实至名归。     

利用敦煌饮食文化打造甘肃国际化餐饮品牌新形象

本文将西部大开发和WTO给甘肃餐饮业带来的商机与危机、竞争与挑战进行了分析 ,得出了打造甘肃国际化餐饮品牌新形象的结论。论证了敦煌餐饮文化是敦煌文化重要的组成部分 ,利用敦煌文化作为甘肃餐饮业向外发展的品牌具有国际化品牌的优势。将沿用CIS原理设计策划出的“敦煌餐饮形象模式”以文字形式推出 ,并且提出了可行性较强的推广策略。     

敦煌 会成为第二个楼兰吗?

敦煌莫高窟的恢宏和精工让每一个到过那里的人叹为观止,而她所蕴含的源远灿烂的前朝文明更是研究古代文化的绝佳圣地。谁缔造了敦煌石窟的辉煌?从1900年6月22日被意外发现,敦煌就开始大量散落,不过关于谁是第一个得到藏经洞文书的外国人,历史上一直存在争议。哪国人最先得到了敦煌文书?败家的王道士又如何把这些文物一拱手让人?为何敦煌会成为第二个楼兰的声音总是不绝于耳?     

佛教对唐代宗教壁画的影响

唐朝不仅是封建社会的黄金时代，而且是中国古代绘画全面发展的时期，随着佛教的传入，佛教艺术已经从神的世界走向了人的世界，宗教壁画的发展也呈现出愈演愈烈的趋势。通过对吴道子和敦煌莫高窟壁画的描述。使我们对唐代洞窟壁画有全新的认识。     

吐蕃统治敦煌的户籍制度初探

吐蕃在统治敦煌初期，就采取了严禁吐蕃将领乘战争混乱、社会动荡之机，而侵夺沙州人口、土地的措施；进而推行清查编造户籍的措施。吐蕃在统治敦煌中后期，按其本部的部落、将制，结合唐代的乡里制，重新编造了敦煌户籍制度。其旨在于当局控制在籍人口和流动人口，为其征发劳役及征收赋税提供准确数据。此外，吐蕃统治敦煌的寺户制度，将敦煌寺户，隶属于吐蕃教团统治机构，教团的顶端为“都僧统司”，高居于各寺之上。都僧统司没有办事衙门，拥有很大权力。     

再造莫高窟——永远的莫高窟

相传，云游四方的乐傅和尚行至敦煌的三危山下，突然，眼前的三危山上出现万道金光，山岩上仿佛坐着一排排佛像。他断定此为神佛显灵，于是请工匠在三危山对面的鸣沙山开凿了一个石窟。因洞窟在沙漠中最高的地方，起名漠高窟，后传为莫高窟。     

在敦煌过一个盛唐的夏夜

敦煌是一个好地方,尤其是在夏季。这时的敦煌远离了沙尘暴的侵扰,没有了塞外的苦寒。扑面而来的热浪,形形色色的瓜果,四面八方来的游人,将敦煌装扮成一个漂亮的小女孩。